Há palavras que imploram para serem escritas, no nosso mundo, como gritos: basta! (de violência), juntos! (temos de trabalhar pela paz), não! (de resignação), sim! (de esperança). Eles podem representar os ensinamentos do Papa neste viagensEstes são ensinamentos que, como sempre, nos desafiam a todos.
De 31 de Janeiro a 5 de Fevereiro, o Papa fez uma visita pastoral à República Democrática do Congo e ao Sul do Sudão, a fim de "...promover o desenvolvimento da República Democrática do Congo e do Sul do Sudão".testemunhando que é possível e necessário colaborar na diversidade, especialmente se se partilha a fé em Jesus Cristo"(Audiência Geral, 8-II-2023, em que fez o balanço da viagem).
Como ele também disse na quarta-feira seguinte, já em Roma, a viagem foi a realização de dois velhos sonhos seus: para o Congo ("coração verde de África", que, juntamente com a Amazónia, constitui o "pulmão a principal organização internacional do mundo, "terra rica em recursos e ensanguentada por uma guerra que nunca acaba porque há sempre aqueles que alimentam o fogo".); e para o Sudão (onde foi acompanhado pelo Arcebispo de Canterbury Justin Welby, e pelo Moderador Geral da Igreja da Escócia, Iain Greenschilds).
Em busca de paz e justiça
Nos primeiros três dias, em Kinshasa (capital da República Democrática do Congo), dirigiu uma mensagem clara à nação com duas palavras-chave: a primeira negativa: Já chega! a apelar ao fim da exploração do povo, em referência aos conflitos e violência associados à extracção de diamantes, o que paradoxalmente levou ao empobrecimento do povo. A segunda, positiva, "juntos", como um apelo à dignidade e ao respeito, juntos em nome de Cristo.
"De uma forma especial" -notou o Papa- As religiões, com a sua herança de sabedoria, são chamadas a contribuir para isso, no seu esforço diário de renunciar a toda a agressão, proselitismo e coerção, que são meios indignos da liberdade humana".".
Por outro lado, "quando degenera em se impor, perseguindo indiscriminadamente seguidores, por engano ou força, saqueia a consciência dos outros e vira as costas ao verdadeiro Deus, pois - não esqueçamos - "onde está o Espírito do Senhor, há liberdade" (2 Cor 3, 17) e onde não há liberdade, o Espírito do Senhor não está lá."(Reunião com as autoridades, a sociedade civil e o corpo diplomático)., 31-I-2023).
No dia seguinte, o Papa celebrou a Missa pela paz e justiça no aeroporto de Ndolo. Tomando a sua deixa do Evangelho de São João (Jo 20,20), Francisco observou: "Jesus anuncia a paz enquanto o coração dos discípulos está cheio de escombros; ele anuncia a vida enquanto eles sentem a morte no seu interior. Por outras palavras, a paz de Jesus vem no momento em que tudo parecia ter acabado para eles, no momento mais imprevisto e inesperado, em que não havia vislumbre de paz.".
Num mundo dilacerado pela violência e pela guerra, salientou o Bispo de Roma, os cristãos não podem ser vencidos pela tristeza, resignação ou fatalismo; pelo contrário, somos chamados a proclamar a proclamação profética e inesperada da paz. Para preservar e cultivar a paz, Francisco propôs três fontes: perdão, comunidade e missão..
O perdão", disse ele, "nasce das feridas do lado e das mãos de Cristo".Nasce quando as feridas sofridas não deixam cicatrizes de ódio, mas tornam-se um lugar para dar lugar aos outros e para acolher as suas fraquezas. Depois as fragilidades tornam-se oportunidades e o perdão torna-se o caminho para a paz.".
Jesus pede uma grande amnistia do coração, que consiste em limpar o coração da raiva e do remorso, do ressentimento e da inveja. Ele pede-nos, também como cristãos, que deponhamos as nossas armas, renunciemos à violência e abraçemos a misericórdia; que sejamos capazes de dizer àqueles que encontramos: "...àqueles que encontramos, devemos ser capazes de lhes dizer: "Eu sou o Senhor...".A paz esteja convosco". Portanto, ".deixemo-nos perdoar por Deus e perdoar-nos uns aos outros".
Vale a pena servir
No mesmo dia, o Papa encontrou-se com as vítimas da violência no leste do país, que foi dilacerado durante anos por uma guerra alimentada por interesses económicos e políticos. "Pessoas". - observou ele "vive no medo e na insegurança, sacrificada no altar dos negócios ilegais".". Escutou vários testemunhos e reafirmou o seu "não" à violência e à demissão, e o seu "sim" à reconciliação e à esperança. Pediu o perdão de Deus pela violência contra o homem. Gritou contra a exploração e o sacrifício de vítimas inocentes: "Basta de se enriquecer à custa dos mais fracos, basta de se enriquecer com recursos e dinheiro de sangue!".
Com o "não" à violência, ele pediu-lhes que desarmassem e desmilitarizassem os seus corações. Com o "não" à demissão, pediu-lhes que lutassem pela fraternidade e pela paz: "Um novo futuro virá, se o outro, seja Tutsi ou Hutu, já não for um adversário ou um inimigo, mas um irmão e uma irmã - porque somos todos filhos do mesmo Pai - em cujo coração é necessário acreditar que o mesmo desejo de paz existe, mesmo que esteja escondido.". Também nesse dia, encontrou-se com representantes de algumas instituições de caridade, que trabalham com os pobres para o bem comum e para a promoção humana. "Como eu desejo". -Francisco ventilado. "que os media dêem mais espaço a este país e a toda a África".". Lamentou, mais uma vez, a demissão dos fracos (crianças e idosos) como desumanos e anti-cristãos.
Colocando as suas palavras nos relatos e histórias que pessoas individuais lhe trouxeram, o Papa convidou-os a permitir aos jovens ver "...o mundo como um lugar onde os jovens podem ver o mundo como um lugar de paz".rostos que superam a indiferença olhando as pessoas nos olhos; mãos que não empunham armas ou manipulam dinheiro, mas que estendem a mão aos que estão no chão e os elevam à sua dignidade, à dignidade de uma criança e de um filho de Deus.".
Por isso, encorajou-os, quando se envolveram no campo social e caritativo, a considerar o poder como serviço, a esforçarem-se por superar a desigualdade em nome da justiça e também da fé, que, sem obras, está morta (cf. Jas 2, 26). Salientou que a caridade requer exemplaridade (credibilidade e transparência), abertura de espírito (dar vida a projectos sustentáveis a longo prazo) e ligação (trabalhar em conjunto em redes e equipas para ajudar os outros, cristãos ou não.
O encontro com jovens congoleses e catequistas (cf. Discurso no Estádio dos Mártires), Kinshasa, 2-II-2003) deve ter deixado uma impressão especial no Papa, que a descreveu como entusiástica. Foi uma catequese baseada nos cinco dedos da sua mão, onde indicou cinco formas de canalizar o seu grito de paz e justiça como força de renovação humana e cristã: oração, comunidade, honestidade, perdão e serviço.
Algumas palavras sobre o serviço estão em ordem aqui, "poder que transforma o mundo". Foi por isso que o Papa pediu aos jovens que se interrogassem: "O que é que posso fazer pelos outros? Ou seja, como posso servir a Igreja, a minha comunidade, o meu país?". Considerando que em muitas partes de África são os catequistas que mantêm vivas as comunidades cristãs, agradeceu-lhes o seu serviço, a sua luz e a sua esperança, e pediu-lhes que nunca perdessem a coragem, porque Jesus não os deixa em paz.
Vida espiritual e formação
A 2 de Fevereiro, na Catedral de Nossa Senhora do Congo (Kinshasa), Francisco encontrou-se com padres, diáconos, religiosos e religiosas, e seminaristas, muitos deles muito jovens. Recordou-lhes as palavras de Bento XVI dirigidas aos padres africanos: "A vossa testemunha de uma vida pacífica, através das fronteiras tribais e raciais, pode tocar corações e mentes."(Exortação Apostólica Africae munus, 108).
Por tudo isto, ele recomendou a superação de três tentações: mediocridade espiritual, conforto mundano e superficialidade.
A mediocridade espiritual é evitada cuidando da oração pessoal (coração a coração), da Missa, da liturgia das horas e da confissão dos pecados, da oração pessoal (coração a coração), da recitação do Santo Rosário, dos "ejaculatórios" (orações curtas e curtas que podem ser recitadas durante o dia). "A oração tira-nos do eu, abre-nos a Deus, coloca-nos de novo de pé porque nos coloca nas Suas mãos; cria em nós o espaço para experimentar a proximidade de Deus, para que a Sua Palavra se torne familiar para nós e, através de nós, para todos aqueles que encontramos. Sem oração não se pode ir longe".
Num tal contexto - de pobreza e sofrimento - o Papa salientou que o conforto do mundo está associado ao risco de".tirando partido do papel que nos cabe para satisfazer as nossas necessidades e o nosso conforto"Tornam-se frios burocratas do espírito, lançam-se em negócios lucrativos, longe da sobriedade e da liberdade interior e negligenciam o celibato, em vez de trabalharem em conjunto com os pobres.
O terceiro desafio, a superficialidade, pode ser superado pela formação espiritual e teológica, que deve durar uma vida inteira, mantendo-se aberta às preocupações do nosso tempo, a fim de compreender a vida e as necessidades das pessoas, e assim poder acompanhá-las. "O vento não quebra o que sabe dobrar"diz um ditado popular ali. Que nos fala, disse Francisco, de flexibilidade, docilidade e misericórdia: não ser quebrado pelos ventos da divisão.
Na mesma linha, pediu aos bispos congoleses, reunidos na sede da Conferência Episcopal, que servissem o povo como testemunhas do amor de Deus, com compaixão, proximidade e misericórdia, com um espírito profético que não é uma acção política, mas a promoção da fraternidade.
Ecumenismo da paz
A segunda parte da viagem, no Sul do Sudão, teve lugar sob o signo da unidade, tendo em conta as duas confissões cristãs, a comunhão anglicana e a Igreja da Escócia, presentes naquela terra. Foi mais um passo no processo - intensificado nos últimos anos, mas dificultado pela violência e pelo tráfico de armas encorajado por muitos dos chamados países civilizados - de diálogo para alcançar a paz.
Aos bispos, sacerdotes e pessoas consagradas, Francisco exortou-os a evitar o clericalismo e a tentação de querer resolver conflitos simplesmente com base em alianças com os poderes humanos. A docilidade a Deus, alimentada na oração, deve ser a luz e a fonte do ministério pastoral, entendido e exercido como serviço ao povo de Deus. O Papa apresentou Moisés como modelo desta docilidade e perseverança na intercessão pelo seu povo (cf. Encontro na Catedral de Santa Teresa)., Yuba, 4-II-2023).
Francisco apreciou particularmente o momento de oração celebrado no mesmo dia com os irmãos anglicanos e os da Igreja da Escócia. Num pequeno país de 11 milhões de habitantes, o número de pessoas deslocadas é de 4 milhões. Não é surpreendente que o Papa também quisesse ter uma reunião especial com um grupo de dA Igreja local tem apoiado estas deslocações internas desde há muitos anos.
Sal e luz
O último evento da visita ao Sul do Sudão, e de toda a viagem, foi a celebração eucarística em Yuba. A homilia do Papa girava em torno das palavras de Jesus: ".Você é o sal da terra [...]. Vós sois a luz do mundo"(Mt 5, 13.14). O sal dá gosto a tudo e é, portanto, um símbolo de sabedoria. E a sabedoria que Jesus nos traz é a das Bem-aventuranças. Elas "(Mt 5, 13.14).afirmar que, para sermos abençoados - ou seja, plenamente felizes - não devemos procurar ser fortes, ricos e poderosos, mas sim humildes, mansos e misericordiosos. Não fazer mal a ninguém, mas ser pacificadores para todos." (Homily em John Garang Mausoleum, Yuba, 5-II-2023).
Além disso, o sal preserva os alimentos. E na Bíblia, era sobretudo a aliança com Deus que devia ser preservada. Assim ensinava: "Nunca deixará faltar à sua oblação o sal do pacto do seu Deus: oferecerá sal em todas as suas oblações." (Lev 2, 13). Y "Portanto, o discípulo de Jesus, como o sal da terra, é testemunha da aliança que Ele fez e que celebramos em cada Missa; uma nova, eterna e inquebrável aliança (cf. 1 Cor 11,25; Heb 9), um amor por nós que nem as nossas infidelidades podem prejudicar (cf. 1 Cor 11,25; Heb 9).".
Se nos povos antigos o sal era um símbolo de amizade, uma vez que é um pequeno ingrediente que desaparece para dar sabor, os cristãos,"Mesmo que sejamos frágeis e pequenos, mesmo que a nossa força pareça pequena face à magnitude dos problemas e à fúria cega da violência, podemos dar um contributo decisivo para mudar a história. Em nome de Jesus, em nome das suas bem-aventuranças, deponhamos as armas do ódio e da vingança e tomemos as armas da oração e da caridade.".
Jesus também usa a imagem da luz, levando à plenitude uma antiga profecia sobre Israel: "...".Destino-vos a ser a luz das nações, para que a minha salvação possa chegar até aos confins da terra."(Is 49, 6). Jesus é a verdadeira luz (cf. Jo 1, 5.9, Jo 8, 12). E ele pediu-nos a nós, cristãos, que sejamos a luz do mundo, como uma cidade colocada no alto, como um candelabro que não se apagará (cf. Mt 5,14-16); pois as obras do mal não devem extinguir o ar do nosso testemunho.
Finalmente, Francisco quis deixá-los com duas palavras: Esperança, "como um presente a partilhar"Isto está ligado à figura de Santa Josefina Bakhita, que, com a graça de Deus, transformou o seu sofrimento em esperança. Y pazsob o manto de Maria, Rainha da Paz.
