Qual foi a primeira mensagem e o primeiro grande acontecimento do Ano Santo? O Papa dedicou-os ao mundo da comunicação. Isso aconteceu pouco antes de ser internado no hospital.
Como tem sido frequentemente o caso, há duas leituras possíveis dos seus ensinamentos. Em primeiro lugar, a dos seus interlocutores imediatos, não apenas os presentes na Praça de São Pedro, mas, neste caso, todos os comunicadores profissionais. A segunda, a de todos os cristãos, e mesmo de todas as pessoas, que são chamadas a comunicar, neste caso, todos os comunicadores profissionais. Ano jubilarsobretudo a esperança.
Comunicadores de esperança
Na sua mensagem para o Dia Mundial das Comunicações Sociais (datado de 24 de janeiro de 2025, o Dia será celebrado a 1 de junho) e no âmbito do ano jubilar, Francisco convida especialmente os profissionais deste sector a serem comunicadores de esperança.
Como: "A partir de uma renovação da sua ação e missão no espírito do Evangelho".
Na introdução à sua mensagem, Francisco analisa a forma como a comunicação é apresentada atualmente (muitas vezes cheia de preconceitos e provocando ódios e feridas). E recorda, como noutras ocasiões, "a necessidade de "desarmar" a comunicação, de a purificar da agressividade"A comunicação desarmada é um pré-requisito para uma comunicação correta.
Em segundo lugar, explica, não devemos reduzir a comunicação atual a uma slogan, que ameaça fazer O paradigma da competição, da oposição, do desejo de dominar e possuir, da manipulação da opinião pública, "prevalece".".
Há ainda um terceiro fenómeno preocupante: o ".dispersão programada da atenção". Ou seja, o facto de os sistemas digitais nos moldarem de acordo com as leis do mercado e modificarem a nossa perceção da realidade. Tornam-nos individualistas, desinteressados do bem comum e incapazes de ouvir para compreender os outros, os seus rostos tornam-se indistintos e podemos facilmente transformá-los em "inimigos". Entretanto, face a esta distorção da realidade, a esperança torna-se difícil.
O sucessor de Pedro cita aqui Bernanos: "Só quem teve a coragem de desesperar das ilusões e mentiras em que encontrou uma segurança que falsamente tomou por esperança, só esperança. [...] A esperança é um risco a correr. É mesmo o risco dos riscos". (Liberdade para quê? Madrid 1989, 91-92).
Mas, adverte o Papa, para os cristãos a esperança - uma virtude escondida, constante e paciente - é indispensável.
E porquê? Porque, como disse Bento XVI, é uma virtude "performativa", ou seja, é capaz de mudar a vida: "Aquele que tem esperança vive de forma diferente; foi-lhe dada uma vida nova". (enc. Spe salvi, n. 2).
A mensagem de Francisco sugere então três formas de comunicar, sobretudo para os cristãos, mas de várias maneiras também para muitos outros: dar razões para a nossa esperança; esperar juntos; não esquecer o coração. A primeira, tirada de São Pedro; a segunda, desenvolvida por Bento XVI na sua encíclica Spe salvi (2007); o terceiro, ligado ao magistério do Papa Francisco, especialmente na sua encíclica Dilexit-nos ("Ele amou-nos", 2024).
Dar razão à nossa esperança
"Dar razão, com mansidão, da esperança que há em nós", propõe o Papa, seguindo a primeira carta de Pedro (cf. 3, 15-16). Nela, Francisco vê a relação entre esperança, testemunho e comunicação cristã. Fundamentados em Cristo ressuscitado, devemos dar conta - com doçura e respeito - da nossa esperança. Cristo vive connosco através do Espírito Santo que nos deu e que vem a cada um de nós através do batismo.
Nesta carta de São Pedro, Francisco detecta três mensagens:
Em primeiro lugar, quanto ao fundamento da nossa esperança. O que torna a esperança possível e realista é o facto de Cristo viver e de o Espírito Santo operar em nós a vida e o poder de Cristo.
Em segundo lugar, em termos de responsabilidade: temos de estar dispostos (e o entendimento do Papa sobre esta "disponibilidade" é muito exigente) a dar essa "razão" da nossa esperança. É exigente porque não se trata apenas de falar, mas de refletir "a beleza do seu amor, uma nova forma de viver todas as coisas". E isto porque "É o amor vivido que levanta a questão e exige a resposta: porque é que eles vivem assim, porque é que eles são assim?".
Terceira mensagem, logo que na forma para dar uma razão à nossa esperança. São Pedro diz: "com delicadeza e respeito".. E Francisco acrescenta: com delicadeza e proximidade, como companheiros de caminho, seguindo o exemplo de Jesus com os discípulos de Emaús.
"É por isso que -O Papa recorda-o na linguagem dos tecelões de sonhos, Sonho com uma comunicação que nos torne companheiros de caminho de tantos irmãos e irmãs nossos, para lhes reavivar a esperança em tempos tão conturbados.". Esta comunicação deve ser "capaz de falar ao coração, não para provocar reacções apaixonadas de isolamento e de raiva, mas atitudes de abertura e de amizade."; de "apostar na beleza e na esperançaa mesmo nas situações aparentemente mais desesperadas"; "capaz de gerar empenhamento, empatia, interesse pelos outros"para nos ajudar a reconhecer a dignidade de cada ser humano e [cuidar] em conjunto da nossa casa comum" (enc. Dilexit-nos, 217).
O autor sublinha ainda a relação entre comunicação e esperança: ".Sonho com uma comunicação que não vende ilusões ou medos, mas que é capaz de dar razões para ter esperança."(e evoca o estilo de Martin Luther King). Mas isto pede-nos que nos curemos da auto-referencialidade e do discurso inútil. Assim, poderemos fazer com que os outros se sintam incluídos na esperança que propomos e ser "peregrinos da esperança", como diz o lema do Jubileu.
A esperança vive-se em conjunto
O Jubileu proclama a esperança como um projeto pessoal e comunitário. Caminhamos - vivemos - juntos e juntos atravessamos a Porta Santa.
E é por isso que o Jubileu, sublinha Francisco, tem muitas implicações sociais. Somos interpelados por aqueles que estão na prisão, por aqueles que sofrem ou são marginalizados.
Aos comunicadores, como parte dos que trabalham pela paz que "serão chamados filhos de Deus". (Mt 5, 9) o Jubileu pede-nos um "comunicação atenta, calma e reflectida, capaz de indicar vias de diálogo".
É por isso que o sucessor de Pedro os encoraja a dizer "histórias do bem". escondidos nas dobras da crónica, como se imitassem os garimpeiros que peneiram a areia em busca da pepita. "É bonito encontrar estas sementes de esperança e dá-las a conhecer.".
A esperança é obra do coração
A esperança - observa o Papa - vive-se a partir do coração. Isto significa "sejam gentis e nunca esqueçam os rostos uns dos outros; falem com o coração". Não se deixe levar por reacções instintivas, mas "...".semear sempre a esperança, mesmo quando é difícil, mesmo quando é duro, mesmo quando parece não dar frutos".
A esperança leva-nos a tentar praticar uma comunicação que sabe "curar as feridas da nossa humanidade".
Aqui Francisco dá uma chave central: a confiança do coração. Porque, de facto, a esperança tem a ver essencialmente com a confiança (com a fé, já a nível humano) e com o amor. A confiança-esperança, chamemos-lhe assim, de que o futuro será melhor para os filhos, para as crianças, para os pobres.
Ninguém nega que se trata de um desafio, mas precisamos muito dele: "Precisamos de uma forma nova, mais eficiente, mais eficaz e mais eficiente de fazer as coisas.comunicação não hostil, difundindo uma cultura de cuidados, construindo pontes e rompendo os muros visíveis e invisíveis do nosso tempo."; a "contar histórias cheias de esperança, tendo em conta o nosso destino comum e escrevendo em conjunto a história do nosso futuro". E como o Papa fala em nome dos cristãos (embora não exclusivamente), conclui que essa comunicação é possível com a graça de Deus, que o Jubileu nos ajuda a receber em abundância.
A vocação dos jornalistas
O Jubileu dos comunicadores teve lugar a 25 de janeiro., primeiro acontecimento do Ano Santo.
No seu discurso, que não leu mas que remeteu para os participantes, Francisco começou por recordar os que perderam a vida ao serviço desta tarefa - mais de 120 só no último ano - e os que estão na prisão por terem sido fiéis à profissão de jornalista - mais de 500. Para estes, apelou à sua libertação e defendeu a liberdade de imprensa e de pensamento, bem como o direito a uma informação verdadeira.
A vocação e a missão dos jornalistas", afirmou, "é fundamental na nossa sociedade. Na comunicação, não importa apenas o que é relatado - os factos - mas como é feito, para alimentar a esperança, construir pontes e abrir portas, e não o contrário.
Coragem e libertação do coração
No seu diálogo com os jornalistas, Francisco aprofundou depois duas questões que lhe tinham sido colocadas.
Antes de mais, coragem: "esse impulso interior, essa força que vem do coração e que nos permite enfrentar as dificuldades e os desafios sem nos deixarmos dominar pelo medo.".
A palavra "coragem" - acrescenta o Papa - poderia recapitular todas as reflexões das Jornadas Mundiais das Comunicações Sociais dos últimos anos.
Ao apelo à libertação dos jornalistas detidos, Francisco acrescenta agora apelo do "libertação da força interior do coração.
O Papa convida-nos a aproveitar o Jubileu para renovar ou redescobrir esta coragem, em que consiste?
"Coloquemos de novo no centro do nosso coração o respeito pelo que há de mais elevado e nobre na nossa humanidade, evitemos enchê-lo com o que o apodrece e decompõe. As escolhas que cada um de nós faz contam, por exemplo, para expulsar a "podridão cerebral" causada pela dependência da contínua deslocaçãoSlippage" nas redes sociais, escolhida pelo Dicionário Oxford como a palavra do ano".
E o Papa interroga-se: "Onde é que podemos encontrar a melhor cura para esta doença se não for trabalhando em conjunto na educação, especialmente para os jovens?"
Para o efeito, propõe, é necessário um "literacia mediáticaO objetivo é a educação para o pensamento crítico e o discernimento, para que possamos crescer pessoalmente e participar ativamente nas nossas comunidades.
"Precisamos de empresários corajosos, de engenheiros informáticos corajosos, para que a beleza da comunicação não seja corrompida. Uma grande mudança não pode ser o resultado de uma multidão de mentes adormecidas, mas começa com a comunhão de corações iluminados.".
Como São Paulo, que se converteu após o encontro com a luz de Cristo ressuscitado no caminho de Damasco e a explicação que lhe foi dada por Ananias, a obra de comunicação também pode prestar este serviço: "...a luz de Cristo ressuscitado é a luz de Cristo ressuscitado".Encontrar as palavras certas para esses raios de luz que podem tocar o coração e fazer-nos ver as coisas de forma diferente".
Contar e partilhar a esperança
São Paulo relata três vezes o acontecimento da sua conversão no livro dos Actos dos Apóstolos. Por ocasião deste Jubileu, o sucessor de Pedro exorta os comunicadores:
"Contar também histórias de esperança, histórias que alimentam a vida. Que a vossa arte de contar histórias (contar histórias) é também a arte de contar histórias de esperança (hopetelling). Quando contares o mal, deixa espaço para a possibilidade de reparar o que está rasgado, para que o dinamismo do bem possa reparar o que está partido. Semear perguntas".
