Celebrando "Amoris laetitia" para repensar a famíliaComeça o ano "Família Amoris Laetitia", na esteira de Dublin"É o ano para reavaliar a beleza do casamento e da família cristã".No caso de São Josemaría esta doutrina espiritual sobre o casamento e a família é de enorme profundidade e riqueza e muito inovadora em vários aspectos concretos, quer na concepção do carácter vocacional do casamento, quer na apresentação das próprias realidades familiares como uma questão de santificação, entre outros.
Uma consequência imediata é, portanto, a relevância do pensamento teológico e espiritual de S. Josemaría para o cuidado pastoral da vida familiar. Não é em vão que a importância desta área nos ensinamentos deste santo está intimamente relacionada com o núcleo da mensagem espiritual de S. Josemaría e a sua missão eclesial.
Desde a fundação do Opus Dei A sua pregação consistiu em difundir o apelo universal à santidade. A santificação das realidades temporais destaca-se como o núcleo da sua mensagem e inclui, de forma central, o casamento e a vida familiar, razão pela qual São João Paulo II chamou São Josemaría o santo do ordinário.
São Josemaría não se propôs a escrever teologia no sentido académico da palavra, mas a mensagem que transmite tem um grande impacto teológico. A sua pregação de santificação no meio do mundo implica a simultaneidade de vários aspectos específicos da vida cristã.
Podemos destacar o seu ensinamento sobre a vida contemplativa, a santificação do trabalho profissional, o sentido profundo da filiação divina, a unidade de vida, a secularidade, a liberdade pessoal, o amor à Igreja e ao Romano Pontífice, o amor vivo por Cristo e Santa Maria, o amor à Cruz e ao espírito de mortificação, a alegria e, claro, a consideração do casamento como vocação divina e a santificação da vida familiar.
A novidade do seu pensamento sobre o casamento
Sobre este último ponto, é necessário ter em conta certos aspectos que influenciam tanto o desenvolvimento como a difusão dos ensinamentos de São Josemaría sobre o assunto. família e casamento. Em primeiro lugar, São Josemaría começou a sua pregação há quase um século, num contexto histórico e fundamentalmente teológico diferente do nosso. De particular relevância é o ensino magisterial contemporâneo de São Josemaría, especialmente o ensino mais significativo do Concílio Vaticano II, que foi desenvolvido até aos dias de hoje.
Graças à análise de edições críticas de parte da publicação de São Josemaría, e outros estudos, podemos afirmar que desde o início do seu trabalho pastoral ele pregou o casamento como vocação à santidade. Neste sentido, entende-se que cada pessoa tem uma vocação pessoal para este fim.
A vocação é o fundamento e a iluminação da vida cristã. Quando aceitamos as exigências que cada vocação traz consigo, experimentamos a luz, a alegria e a força que dela derivam.
São Josemaria destaca-se no seu tempo com uma forma ousada de abordar o casamento e a vida familiar como um caminho pleno para a santidade. Ele sublinha a bondade do casamento e que pela sua elevação a um sacramento é também algo sagrado. A vida espiritual cristã cresce e desdobra-se num contexto sacramental. O casamento dá a graça de santificar este estado de vida. É um verdadeiro caminho para a santidade porque Deus dá as graças necessárias através da vocação do casamento.
Seguindo esta lógica, o casamento é bom porque tem uma origem divina. O fundamento teológico do ensino de São Josemaría sobre a santidade própria da vida conjugal reside no mistério da Encarnação do Verbo e da incorporação dos baptizados em Cristo através do baptismo. São Josemaría contribui para iluminar a verdade do casamento cristão. Ele compreende e prega que todo o tecido de realidades humanas está entrelaçado com a vida sobrenatural e o seu desenvolvimento.
A vida ordinária torna-se assim o lugar e o meio de santificação. Esta mensagem de santificação nas e das realidades terrestres é providencialmente relevante na situação espiritual do nosso tempo, que está pronta para a exaltação dos valores humanos, mas também frequentemente caracterizada por uma visão do mundo separada de Deus.
Sacerdote.
