Jovens iraquianos refugiados agradecidos pela visita do PapaApresentação do grupo de jovens estudantes universitários do Arcebispado de CastrenseOrientações pastorais para a celebração do Dia Mundial da Juventude nas Igrejas particulares pelo Dicastério dos Leigos, da Família e da Vida
1. Jornadas Mundiais da Juventude
A instituição das Jornadas Mundiais da Juventude foi sem dúvida uma grande intuição profética de São João Paulo II, que explicou a sua decisão da seguinte forma: "Todos os jovens devem sentir que são cuidados pela Igreja: por isso, que toda a Igreja, em união com o Sucessor de Pedro, se sinta cada vez mais comprometida, a nível mundial, com os jovens, com as suas preocupações e preocupações, com a sua abertura e esperanças, para corresponder às suas expectativas, comunicando a certeza que é Cristo, a Verdade que é Cristo, o amor que é Cristo.....".[1]
O Papa Bento XVI tomou a batuta do seu predecessor e, em várias ocasiões, não deixou de sublinhar como estes acontecimentos representam um dom providencial para a Igreja, descrevendo-os como "medicina contra o cansaço de acreditar", "uma nova e rejuvenescida forma de ser cristão", "uma nova evangelização vivida"[2].
Também para o Papa Francisco, as Jornadas Mundiais da Juventude são um impulso missionário de extraordinária força para toda a Igreja e, em particular, para as gerações mais jovens. Apenas alguns meses após a sua eleição, inaugurou o seu pontificado com a JMJ no Rio de Janeiro em Julho de 2013, no final do qual disse que a JMJ era "uma nova etapa na peregrinação dos jovens com a Cruz de Cristo através dos continentes". Nunca devemos esquecer que as Jornadas Mundiais da Juventude não são "fogos de artifício", momentos de entusiasmo, momentos de entusiasmo que terminam em si mesmos; são etapas de uma longa viagem, iniciada em 1985, por iniciativa do Papa João Paulo II[3]. [3] Ele prosseguiu para esclarecer um ponto central: "Lembremo-nos sempre: os jovens não seguem o Papa, eles seguem Jesus Cristo, carregando a sua cruz. O Papa guia-os e acompanha-os nesta viagem de fé e esperança"[4] Prosseguiu para esclarecer um ponto central: "Lembremo-nos sempre: os jovens não seguem o Papa, eles seguem Jesus Cristo, carregando a sua cruz.
Como é sabido, as celebrações internacionais do evento têm geralmente lugar de três em três anos em diferentes países, com a participação do Santo Padre. A celebração ordinária do Dia, por outro lado, tem lugar todos os anos nas Igrejas particulares, que são responsáveis pela organização autónoma do evento.
2. As JMJ nas Igrejas particulares
O Dia Mundial da Juventude celebrado em cada Igreja particular tem um grande significado e valor não só para os jovens que vivem naquela região em particular, mas para toda a comunidade eclesial local.
Alguns jovens, devido ao estudo objectivo, trabalho ou dificuldades económicas, não têm a possibilidade de participar nas celebrações internacionais destas Jornadas, pelo que é bom que cada Igreja particular lhes ofereça a possibilidade de experimentar em primeira mão, ainda que apenas a nível local, uma "festa de fé", um forte acontecimento de testemunho, comunhão e oração semelhante aos internacionais, que marcaram profundamente a vida de tantos jovens em todas as partes do mundo.
Ao mesmo tempo, o Dia Mundial da Juventude celebrado a nível local tem um significado muito importante para cada Igreja individualmente. Serve para sensibilizar e formar toda a comunidade eclesial - leigos, sacerdotes, pessoas consagradas, famílias, adultos e pessoas idosas - de modo a que se tornem cada vez mais conscientes da sua missão de transmitir a fé à geração mais jovem. A Assembleia Geral do Sínodo dos Bispos sobre o tema: "Jovens, fé e discernimento vocacional" (2018) recordou que toda a Igreja, universal e particular, e cada um dos seus membros, deve sentir-se responsável pelos jovens e estar disponível para ser desafiada pelas suas questões, os seus desejos e as suas dificuldades. A celebração destas Jornadas da Juventude a nível local é portanto extremamente útil para manter viva na consciência eclesial a urgência de caminhar com os jovens, acolhê-los e escutá-los com paciência, anunciando-lhes a Palavra de Deus com afecto e energia [5].
Em relação à celebração da JMJ a nível local, este Dicastério, no âmbito das suas competências[6], elaborou Directrizes Pastorais para Conferências Episcopais, Sínodos das Igrejas Patriarcais e Arquidiocesanas Maiores, dioceses/eparquias, movimentos e associações eclesiais, bem como para jovens de todo o mundo, para que a "JMJ diocesana/eparcial" possa ser plenamente vivida como um momento de celebração "para jovens" e "com jovens".
Estas Orientações Pastorais visam encorajar as Igrejas particulares a fazer um uso crescente da celebração diocesana da JMJ e a vê-la como uma oportunidade para planear e implementar criativamente iniciativas que mostrem que a Igreja considera a sua missão para com os jovens "uma prioridade pastoral histórica, na qual investir tempo, energia e recursos"[7]. Os jovens, de facto, querem ser envolvidos e apreciados, para se sentirem co-protagonistas na vida e missão da Igreja[8].
As seguintes orientações preocupam-se principalmente com as dioceses individuais como a própria esfera de expressão da Igreja local. No entanto, é claro que devem ser adaptadas às diferentes situações da Igreja em várias regiões do mundo, por exemplo, onde as dioceses/eparquias são pequenas e têm poucos recursos humanos e materiais à sua disposição. Nestes casos específicos, ou quando for considerado pastoralmente apropriado, é possível que circunscrições vizinhas ou sobrepostas se juntem para celebrar o Dia da Juventude entre várias circunscrições, ou a nível de região eclesiástica, ou a nível nacional.
3. A celebração local da JMJ na Solenidade de Cristo Rei
No final da celebração eucarística na Solenidade de Cristo Rei a 22 de Novembro de 2020, o Papa Francisco quis relançar a celebração da JMJ nas Igrejas particulares e anunciou que, a partir de 2021, esta celebração, que tradicionalmente se realizava no Domingo de Ramos, será celebrada no domingo em que se celebra a Solenidade de Cristo Rei [9].
A este respeito, recordamos que São João Paulo II, na Solenidade de Cristo Rei em 1984, convocou os jovens para um encontro por ocasião do Ano Internacional da Juventude (1985), que - juntamente com a convocação do Jubileu da Juventude no Ano da Redenção (1984) - marcou o início da longa viagem da JMJ: "Nesta festa [...] - disse ele - a Igreja proclama o Reino de Cristo, já presente, mas ainda crescendo misteriosamente para a sua plena manifestação. Vós, jovens, sois portadores insubstituíveis da dinâmica do Reino de Deus, da esperança da Igreja e do mundo". Esta foi então a génese da JMJ: no dia de Cristo Rei, jovens de todo o mundo foram convidados "a vir a Roma para um encontro com o Papa no início da Semana Santa, no sábado e Domingo de Ramos"[10].
De facto, não é difícil ver a ligação entre o Domingo de Ramos e Cristo o Rei. Na celebração do Domingo de Ramos, a entrada de Jesus em Jerusalém é recordada como a de um "rei manso montado num burro" (Mt 21,5) e aclamado como Messias pela multidão: "Hosana ao Filho de David, bendito aquele que vem em nome do Senhor" (Mt 21,9). O evangelista Lucas acrescenta explicitamente o título "Rei" à aclamação da multidão de "aquele que vem", sublinhando assim que o Messias também é Rei, e que a sua entrada em Jerusalém representa, num certo sentido, uma entronização real: "Bendito o Rei que vem em nome do Senhor" (Lc 19,38).
A dimensão real de Cristo é tão importante para Lucas que aparece do princípio ao fim da vida terrena de Jesus Cristo e acompanha todo o seu ministério. Na Anunciação, o anjo profetiza a Maria que a criança que ela concebeu receberá de Deus "o trono de seu pai David, e reinará para sempre sobre a casa de Jacob, e do seu reino não haverá fim" (Lc 1,32-33). E no momento dramático da crucificação, enquanto os outros evangelistas se limitam a mencionar os insultos dos dois crucificados de cada lado de Jesus, Lucas apresenta a figura comovente do "bom ladrão" que desde o cadafalso da cruz ora a Jesus dizendo: "Lembrai-vos de mim quando vierdes estabelecer o vosso reino" (Lc 23,42). As palavras de boas-vindas e perdão de Jesus em resposta a este apelo deixam claro que ele é um Rei que veio salvar: "Hoje estareis comigo no Paraíso" (Lc 23,43).
Portanto, a forte proclamação que deve ser dirigida aos jovens e que deve estar no coração de cada JMJ diocesana/eparquial que celebra o Dia de Cristo Rei é: Dêem as boas-vindas a Cristo! É um Rei que veio para salvar. Sem Ele não há verdadeira paz, não há verdadeira reconciliação interior, não há verdadeira reconciliação com os outros. Sem o seu Reino, até a sociedade perde a sua face humana. Sem o Reino de Cristo, não há verdadeira fraternidade e não há uma verdadeira proximidade com aqueles que sofrem.
O Papa Francisco recordou que, no centro das duas celebrações litúrgicas, Cristo Rei e Domingo de Ramos, "permanece o Mistério de Jesus Cristo Redentor do homem..."[11] O núcleo da mensagem, então, permanece que a grandeza do homem vem do amor que sabe entregar-se aos outros "até ao fim".
O convite, portanto, para cada diocese/eparquia é para celebrar a JMJ na Solenidade de Cristo Rei. De facto, o desejo do Santo Padre é que, neste dia, a Igreja universal coloque os jovens no centro da sua atenção pastoral, reze por eles, realize gestos que tornem os jovens protagonistas, promova campanhas de comunicação, etc. Idealmente, um evento (diocesano/eparquial, regional ou nacional) deveria ser organizado no dia de Cristo Rei. Contudo, por várias razões, poderá ser necessário realizar o evento noutra data.
Esta celebração deve fazer parte de uma viagem pastoral mais ampla, da qual a JMJ é apenas uma etapa. 12] Não por acaso, o Santo Padre sublinha que "a pastoral juvenil só pode ser sinodal, ou seja, só pode ser uma viagem conjunta".
4. Pontos-chave da JMJ
Durante o Sínodo dos Bispos sobre o tema "Jovens, fé e discernimento vocacional", várias intervenções dos Padres sinodais referiram-se ao Dia Mundial da Juventude. A este respeito, o Documento Final afirma: "O Dia Mundial da Juventude - nascido de uma intuição profética de São João Paulo II, que permanece um ponto de referência também para os jovens do terceiro milénio - bem como os encontros nacionais e diocesanos/eparquiais, desempenham um papel importante na vida de muitos jovens porque oferecem uma experiência viva de fé e comunhão, que os ajuda a enfrentar os grandes desafios da vida e a assumir o seu lugar na sociedade e na comunidade eclesial de uma forma responsável"[14].
Sublinhando que estas convocações se referem ao "acompanhamento pastoral ordinário de cada uma das comunidades, onde a aceitação do Evangelho deve ser aprofundada e concretizada em decisões para a vida",[15] o Documento afirma que elas "oferecem a possibilidade de caminhar na lógica da peregrinação, de experimentar a fraternidade com todos, de partilhar alegremente a fé e de crescer na sua pertença à Igreja"[16].
Vamos explorar alguns destes "pontos-chave"[17] que devem estar no centro de cada JMJ, mesmo na sua dimensão local, e que por isso têm um claro valor programático.
O Dia da Juventude deve ser uma "celebração da fé".
A celebração das JMJ oferece aos jovens uma experiência viva e alegre de fé e comunhão, um espaço para experimentar a beleza do rosto do Senhor[18]. No coração da vida de fé está o encontro com a pessoa de Jesus Cristo, por isso é bom que em cada JMJ ressoe o convite a cada jovem para encontrar Cristo e entrar num diálogo pessoal com ele. "É a festa da fé, quando juntos louvamos o Senhor, cantamos, ouvimos a Palavra de Deus, permanecemos em adoração silenciosa: tudo isto é o culminar da JMJ"[19].
Neste sentido, o programa da JMJ internacional (kerygmático, formativo, testemunhal, sacramental, artístico, etc.) pode inspirar realidades locais, as quais serão capazes de o adaptar de forma criativa. Deve ser dada particular atenção aos momentos de adoração silenciosa da Eucaristia, como acto de fé por excelência, e às liturgias penitenciais, como lugar privilegiado de encontro com a misericórdia de Deus.
Deve também notar-se que, em cada JMJ, o entusiasmo natural que os jovens têm, o entusiasmo com que abraçam as coisas que os envolvem e que também caracteriza a forma como vivem a sua fé, tudo isto estimula e revigora a fé de todo o povo de Deus. Convencidos pelo Evangelho e convidados a uma experiência com o Senhor, os jovens tornam-se muitas vezes testemunhas corajosas da fé e isto torna o evento da JMJ sempre algo surpreendente e único.
O Dia da Juventude deve ser uma "experiência de Igreja".
É importante que a celebração diocesana/eparquial da JMJ se torne uma ocasião para os jovens experimentarem a comunhão eclesial e crescerem na sua consciência de serem parte integrante da Igreja. A primeira forma de participação dos jovens deve ser a escuta. Na preparação da Jornada diocesana/eparquial da juventude, é necessário encontrar os momentos e os caminhos certos para que a voz dos jovens seja ouvida dentro das estruturas de comunhão existentes: conselhos diocesanos/eparquiais e interdiocesanos/eparquiais, conselhos presbitérios, conselhos locais de bispos... Não esqueçamos que eles são o rosto jovem da Igreja.
A par dos jovens, os vários carismas presentes na circunscrição devem encontrar espaço. É essencial que a organização da celebração diocesana/eparquial da JMJ esteja em harmonia, envolvendo os diferentes estados de vida, numa abordagem sinodal, como o Santo Padre queria em Christus vivit: "Animados por este espírito, poderemos avançar para uma Igreja participativa e co-responsável, capaz de valorizar a riqueza da variedade que a compõe, que acolhe com gratidão a contribuição dos fiéis leigos, incluindo jovens e mulheres, a contribuição da vida consagrada para homens e mulheres, a dos grupos, associações e movimentos. 20] Desta forma, será possível reunir e coordenar todas as forças vivas da Igreja particular, bem como despertar aqueles que estão "a dormir".
Neste contexto, a presença do bispo local e a sua vontade de estar entre os jovens é, para os próprios jovens, um grande sinal de amor e de proximidade. Não raro, para muitos jovens, a celebração diocesana/eparquial da JMJ torna-se uma oportunidade de encontro e diálogo com o seu pároco. O Papa Francisco encoraja este estilo pastoral de proximidade, onde "a linguagem do amor desinteressado, relacional e existencial que toca o coração, toca a vida, desperta a esperança e o desejo"[21].
O Dia da Juventude deve ser uma "experiência missionária".
As JMJ a nível internacional provaram ser uma excelente oportunidade para que os jovens tenham uma experiência missionária. Este deve ser também o caso da JMJ diocesana/eparquial. Como diz o Papa Francisco "a pastoral juvenil deve ser sempre um cuidado pastoral missionário"[22].
Neste sentido, podem ser organizadas missões nas quais os jovens são convidados a visitar as pessoas nas suas casas, levando-lhes uma mensagem de esperança, uma palavra de conforto ou simplesmente oferecendo-se para os ouvir[23] Aproveitando o seu entusiasmo, os jovens - sempre que possível - podem também ser protagonistas de momentos de evangelização pública, com cânticos, orações e testemunhos, nas ruas e praças da cidade onde os seus pares se reúnem, porque os jovens são os melhores evangelizadores dos jovens. A sua própria presença e a sua fé alegre já constituem uma "proclamação viva" da Boa Nova que atrai outros jovens.
As actividades em que os jovens experimentam o voluntariado, o serviço gratuito e a autogestão também devem ser encorajadas. Não devemos esquecer que no domingo anterior à Solenidade de Cristo Rei, a Igreja celebra o Dia Mundial dos Pobres. Que melhor ocasião para promover iniciativas em que os jovens doam o seu tempo, a sua força aos mais pobres, aos marginalizados, aos descartados pela sociedade. Deste modo, é oferecida aos jovens a possibilidade de se tornarem "protagonistas da revolução da caridade e do serviço, capazes de resistir às patologias do individualismo consumista e superficial"[24].
O Dia da Juventude deveria ser uma "ocasião de discernimento vocacional" e um "apelo à santidade".
Dentro de uma forte experiência eclesial e missionária de fé, deve ser dada prioridade à dimensão vocacional. É uma abordagem gradual que antes de mais faz os jovens compreenderem que toda a sua vida é colocada perante Deus, que os ama e os chama. Deus chamou-os em primeiro lugar à vida, chama-os continuamente à felicidade, chama-os a conhecê-lo e a ouvir a sua voz e, sobretudo, a aceitar o seu Filho Jesus como seu mestre, seu amigo, seu Salvador. Reconhecer e enfrentar estas "vocações fundamentais" representa um primeiro grande desafio para os jovens porque, quando levados a sério, estes primeiros "apelos" de Deus já apontam para escolhas de vida exigentes: a aceitação da existência como um dom de Deus, que deve portanto ser vivida em referência a Ele e não de forma auto-referencial; a escolha de um estilo de vida cristão, nos afectos e nas relações sociais; a escolha do caminho dos estudos, do empenho no trabalho e de todo o futuro de uma forma que esteja em plena sintonia com a amizade com Deus que se abraçou e se deseja preservar; a escolha de fazer de toda a própria existência um dom para os outros serem vividos no serviço e no amor altruísta. Estas são frequentemente escolhas radicais, em resposta ao apelo de Deus, que dão uma orientação decisiva a toda a vida dos jovens. "A vida [...] é o tempo das decisões firmes, fundamentais e eternas. - O Papa Francisco deixou claro aos jovens - as escolhas banais levam a uma vida banal, as grandes escolhas tornam a vida grande"[25].
Dentro deste "horizonte vocacional" mais amplo, não devemos ter medo de propor aos jovens a escolha inevitável desse estado de vida que está de acordo com o apelo que Deus dirige a cada um deles individualmente, seja o sacerdócio ou a vida consagrada, mesmo na forma monástica, ou o casamento e a família. A este respeito, o envolvimento de seminaristas, pessoas consagradas, casais e famílias pode ser de grande ajuda. Pela sua presença e pelo seu testemunho podem ajudar a despertar nos jovens as questões profissionais certas e o desejo de partir em busca do "grande projecto" que Deus planeou para eles. No delicado processo que os deve levar a amadurecer estas escolhas, os jovens devem ser acompanhados com prudência e esclarecidos. Quando chegar o momento, portanto, devem ser encorajados a fazer a sua própria escolha pessoal com decisão, confiando na ajuda de Deus, sem permanecerem num estado perpétuo de indeterminação.
Na base de cada escolha profissional deve estar o apelo ainda mais fundamental à santidade. As JMJ devem fazer ressoar nos jovens o apelo à santidade[26] como o verdadeiro caminho para a felicidade e a realização pessoal. Uma santidade de acordo com a história e o carácter pessoal de cada jovem, sem pôr limites aos caminhos misteriosos que Deus tem reservado para cada um e que podem levar a histórias heróicas de santidade - como aconteceu e está a acontecer com muitos jovens - ou àquela "santidade ao lado" da qual ninguém é excluído. Devemos por isso aproveitar a rica herança dos santos da Igreja local e universal, irmãos e irmãs mais velhos na fé, cujas histórias nos confirmam que o caminho da santidade não só é possível e praticável, como também nos dá grande alegria.
e. O Dia da Juventude deve ser uma "experiência de peregrinação".
A JMJ tem sido, desde o início, uma grande peregrinação. Uma peregrinação no espaço - de diferentes cidades, países e continentes ao lugar escolhido para o encontro com o Papa e os outros jovens - e uma peregrinação no tempo - de uma geração de jovens para outra que "tomaram o bastão" - que marcou profundamente os últimos trinta e cinco anos da vida da Igreja. Os jovens da JMJ são assim um povo de peregrinos. Não são vagabundos sem rumo, mas um povo unido, peregrinos que "caminham juntos" para uma meta, para um encontro com Alguém, com Aquele que é capaz de dar sentido à sua existência, com o Deus feito homem que chama cada jovem a tornar-se seu discípulo, a deixar tudo e a "caminhar atrás dele". A lógica da peregrinação exige essencialidade, convida os jovens a deixar para trás títulos confortáveis e vazios, a adoptar um estilo de viagem sóbrio e acolhedor, aberto à Providência e às "surpresas de Deus", um estilo que educa para se superar a si próprio e para enfrentar os desafios que surgem ao longo do caminho.
A celebração diocesana/eparquial da JMJ pode assim propor formas concretas para que os jovens tenham experiências reais de peregrinação, ou seja, experiências que encorajem os jovens a deixar as suas casas e a partir para a estrada, durante as quais aprendem a conhecer o suor e o trabalho da viagem, o cansaço do corpo e a alegria do espírito. De facto, muitas vezes, através da peregrinação juntos descobrem novos amigos, experimentam a excitante coincidência de ideais enquanto olham juntos para o objectivo comum, o apoio mútuo nas dificuldades, a alegria de partilhar o pouco que têm. Tudo isto é de importância vital nos tempos actuais, quando muitos jovens correm o risco de se isolarem em mundos virtuais e irreais, longe do pó dos "caminhos do mundo". São, portanto, privados dessa profunda satisfação que advém da dura e paciente conquista do objectivo desejado, não com um simples clique, mas com tenacidade e perseverança de corpo e alma. Neste sentido, a Jornada diocesana/eparcial da juventude é uma oportunidade valiosa para a geração mais jovem descobrir santuários locais ou outros lugares significativos de piedade popular, considerando que: "As várias manifestações de piedade popular, especialmente as peregrinações, atraem jovens que normalmente não são facilmente inseridos nas estruturas eclesiais, e são uma expressão concreta de confiança em Deus"[27] Os jovens da diocese/Jornada diocesana/eparcial da juventude é uma oportunidade valiosa para a geração mais jovem descobrir os santuários locais ou outros lugares significativos de piedade popular.
f. O Dia da Juventude deve ser uma "experiência de fraternidade universal".
A JMJ deveria ser uma ocasião para os jovens se encontrarem, não apenas para os jovens católicos: "Cada jovem tem algo a dizer aos outros, tem algo a dizer aos adultos, tem algo a dizer aos padres, às freiras, aos bispos e ao Papa"[28].
Neste sentido, a celebração diocesana/eparcial da JMJ pode ser um momento oportuno para todos os jovens que vivem numa determinada área se encontrarem e falarem uns com os outros, para além das suas crenças, da sua visão de vida e das suas convicções. Todos os jovens devem sentir-se convidados a participar e ser acolhidos como irmãos ou irmãs. Precisamos de construir "um ministério da juventude capaz de criar espaços inclusivos, onde haja espaço para todos os tipos de jovens e onde realmente demonstre que somos uma Igreja de porta aberta"[29].
5. O protagonismo juvenil
Como já foi dito, é importante que os ministros da juventude estejam cada vez mais atentos ao envolvimento dos jovens em todas as fases do planeamento pastoral da JMJ, num estilo sinodal-missionário, valorizando a criatividade, a linguagem e os métodos adequados à sua idade. Quem sabe mais do que eles a linguagem e os problemas dos seus pares? Quem é mais capaz de os alcançar através da arte, das redes sociais...?
O testemunho e a experiência dos jovens que já participaram nas JMJ internacionais merecem ser valorizados na preparação do evento diocesano/eparquial.
Em algumas Igrejas particulares, na sequência da sua participação nas JMJ internacionais ou da organização de iniciativas juvenis a nível nacional e diocesano/eparquial, os jovens, "veteranos" de experiências tão excitantes, envolveram-se na criação de equipas de pastoral juvenil aos mais diversos níveis: paroquial, diocesano/eparquial, nacional, etc. Isto mostra que quando os jovens se tornam protagonistas em primeira pessoa na realização de eventos verdadeiramente significativos, facilmente fazem seus os ideais que inspiraram esses eventos, compreendem a sua importância com as suas mentes e corações, são apaixonados por eles e estão dispostos a dedicar tempo e energia para os partilhar com outros. De fortes experiências de fé e de serviço surge muitas vezes a vontade de se envolver no cuidado pastoral ordinário da própria Igreja local.
Reiteramos, portanto, que é necessário ter a coragem de envolver e confiar papéis activos aos jovens, tanto aqueles que provêm das diferentes realidades pastorais presentes na diocese como aqueles que não pertencem a nenhuma comunidade, grupo juvenil, associação ou movimento. A JMJ diocesana/eparquial pode ser uma bela oportunidade para realçar a riqueza da Igreja local, impedindo que os jovens menos presentes e menos "activos" nas estruturas pastorais estabelecidas se sintam excluídos. Todos devem sentir-se "especialmente convidados", todos devem sentir-se esperados e acolhidos, na sua singularidade irrepetível e riqueza humana e espiritual. O evento diocesano/eparquial, portanto, pode ser uma ocasião propícia para estimular e acolher todos aqueles jovens que talvez estejam à procura do seu lugar na Igreja e que ainda não o tenham encontrado.
6. A mensagem anual do Santo Padre para a JMJ
Todos os anos, em vista da celebração diocesana/eparquial da JMJ, o Santo Padre publica uma Mensagem para os jovens. Seria portanto apropriado que as reuniões preparatórias e a própria JMJ diocesana/eparquial se inspirassem nas palavras que o Santo Padre dirigiu aos jovens, em particular na passagem bíblica proposta na Mensagem.
Também seria importante para os jovens ouvir a Palavra de Deus e a palavra da Igreja a partir da voz viva das pessoas próximas que conhecem o seu carácter, a sua história, os seus gostos, as suas dificuldades e lutas, as suas expectativas e esperanças, e que por isso sabem aplicar bem os textos bíblicos e magistrais às situações concretas da vida dos jovens à sua frente. Este trabalho de mediação, realizado em catequese e diálogo, ajudará também os jovens a saberem identificar formas concretas de dar testemunho da Palavra de Deus que ouviram e de a viverem na sua vida quotidiana, de a encarnarem nas suas famílias, nos seus ambientes de trabalho ou de estudo, entre os seus amigos.
A direcção proposta por esta Mensagem, destinada a acompanhar a viagem da Igreja universal com os jovens, poderia portanto ser desenvolvida com inteligência e grande sensibilidade cultural, tendo em conta a realidade local. Pode também inspirar o caminho da pastoral juvenil na Igreja local, sem esquecer as duas principais linhas de acção indicadas pelo Papa Francisco: a investigação e o crescimento[30]. A Mensagem é uma resposta à necessidade de a pastoral juvenil da Igreja ser mais sensível às realidades locais.
Não se deve excluir que a Mensagem possa também ser transmitida através de diferentes expressões artísticas ou iniciativas de natureza social, como o Santo Padre convidou na sua Mensagem para a XXXV JMJ: "[propor] ao mundo, à Igreja, a outros jovens, algo de belo no campo espiritual, artístico e social"[31] Além disso, o seu conteúdo poderia também ser retomado noutros momentos significativos do ano pastoral, tais como: o mês missionário, o mês dedicado à Palavra de Deus ou às vocações, tendo em conta as indicações das diferentes Conferências Episcopais.
Por último, mas não menos importante, a Mensagem do Santo Padre poderia tornar-se o tema de outros encontros para jovens, propostos por ministros da juventude da Igreja local, por associações ou por movimentos eclesiais.
7. Conclusão
A celebração diocesana/eparquial da JMJ é sem dúvida uma etapa importante na vida de cada Igreja particular, um momento privilegiado de encontro com as gerações mais jovens, um instrumento de evangelização do mundo dos jovens e de diálogo com eles. Não esqueçamos que: "A Igreja tem tantas coisas a dizer aos jovens, os jovens têm tantas coisas a dizer à Igreja"[32] A Igreja tem tantas coisas a dizer aos jovens, os jovens têm tantas coisas a dizer à Igreja.
As directrizes pastorais contidas nestas páginas pretendem ser um guia para apresentar as motivações ideais e possíveis realizações práticas, de modo a que a JMJ diocesana/eparquial se torne uma oportunidade que realce o potencial do bem, a generosidade, a sede de valores autênticos e os grandes ideais que cada jovem carrega dentro de si. Por esta razão, reiteramos a importância de as Igrejas particulares dedicarem especial atenção à celebração do Dia Diocesano/eparcial da Juventude, para que possa ser devidamente valorizado. Investir nos jovens significa investir no futuro da Igreja, significa promover as vocações, significa iniciar efectivamente a preparação remota das famílias de amanhã. É, portanto, uma tarefa vital para cada Igreja local, e não apenas uma actividade acrescentada a outras.
Confiamos à Santíssima Virgem Maria o caminho da pastoral juvenil em todo o mundo. Maria, como nos recorda o Papa Francisco em Christus vivit, "olha para este povo peregrino, um povo de jovens que lhe é querido, que a procuram com silêncio no coração, mesmo que no caminho haja muito barulho, conversas e distracções. Mas aos olhos da Mãe só há um silêncio esperançoso. E assim Maria ilumina de novo a nossa juventude"[33] Os jovens do mundo não são apenas jovens, são jovens que lhe são queridos.
Sua Santidade o Papa Francisco deu a sua aprovação para a publicação deste documento.
Cidade do Vaticano, 22 de Abril de 2021
Aniversário da apresentação da Cruz da JMJ aos jovens
Cardeal Kevin Farrell Prefeito
P. Alexandre Awi Mello, I.Sch. Secretário
