A experiência de Ezequiel de ser enviado por Deus "Aos filhos de Israel, um povo rebelde que se rebelou contra mim... Os filhos também são de pescoço duro e teimosos de coração; a eles vos envio para lhes dizerdes: 'Isto diz o Senhor'. Quer ouçam ou não, pois são um povo rebelde, reconhecerão que havia um profeta no seu meio".. A perspectiva do profeta não tem garantia de sucesso, pelo contrário; o importante é que ele vá e que as pessoas se apercebam de que existe um profeta.
A experiência de Paul não é muito diferente. Muitos interrogaram-se sobre a natureza do aguilhão que Deus permitiu para que ele não se enfurecesse. Possivelmente, encontramos a resposta nas suas palavras: "Por conseguinte, gloriar-me-ei ainda mais nas minhas enfermidades, para que a força de Cristo habite em mim. Por isso tenho prazer em enfermidades, em reprovações, em necessidades, em perseguições e angústias, por amor de Cristo; porque quando sou fraco, então sou forte" (1 Coríntios 5,17)..
O espinho na carne pode consistir precisamente nas fraquezas, ultrajes, dificuldades, angústias, ou problemas da igreja de Corinto mencionados abaixo: "Disputas, inveja, raiva, rivalidade, calúnia, mordedura, presunção, sedição"..
É por isso que Jesus em Nazaré pode citar a lei geral: "Um profeta não é desprezado excepto na sua própria terra, entre os seus próprios parentes e na sua própria casa". e experimentar a sua amargura. Mark fala de espanto, o que espelha o dos nazarenos, que não podem acreditar que o Messias é um dos seus, um "vizinho" cuja genealogia e parentes próximos conhecem. Ele é o artífice da aldeia.
No Evangelho mais antigo, o de Marcos, vemos que ele é chamado "o filho de Maria. Alguns autores salientam que não era costume mencionar a mãe, mas sim o pai. Pode ser um vestígio de um rumor difamatório de que Jesus era um filho ilegítimo. Isto é referido tanto por Celsus como por Tertuliano, e encontrou o seu caminho para os escritos hebraicos medievais. A hostilidade dos nazarenos é surpreendente, e talvez confirme estes rumores, que pela sua natureza tornaram a notícia de Jesus como Messias ainda mais difícil de aceitar pelos aldeões. É por isso que Jesus sofreu realmente desprezo, "na sua terra, entre os seus parentes e na sua casa".E como é que reage? "E ali não podia fazer milagres, apenas curava alguns doentes impondo-lhes as mãos".. A frase é notável: primeiro diz "nenhum milagre".e depois, em vez disso, diz-se que se curou "algumas pessoas doentes".. Como se quisesse significar um silêncio de Jesus, que mais tarde foi ultrapassado. Jesus continua a sua maneira de curar, mesmo que seja com poucas pessoas. E ele continua a ensinar. Ele não é detido pela hostilidade dos nazarenos.
A homilia sobre as leituras de domingo XIV
O sacerdote Luis Herrera Campo oferece a sua nanomiliauma breve reflexão de um minuto para estas leituras.
