Os Evangelhos dos últimos domingos guiam-nos numa viagem espiritual. A parábola do Bom Samaritano ajudou-nos a compreender como viver a nossa relação com o nosso próximo de acordo com a misericórdia e a compaixão. Ao mestre da lei que mencionou o amor ao próximo, Jesus disse: fazei isto e tereis vida. A compaixão para com o próximo é o caminho para a vida eterna.
O diálogo de Jesus com Marta e Maria, e depois a revelação da oração ao Pai e a parábola do amigo importuno, encorajam-nos a viver a nossa relação com Deus na confiança filial e como amigos. Hoje em dia, a parábola do homem rico e tolo orienta-nos a viver a nossa relação com os bens terrenos, juntamente com uma relação de confiança com Deus e o seu pensamento sobre esses bens, e numa relação de misericórdia com outras pessoas: não apenas "partilhar" bens como o homem queria falar com Jesus sobre a herança do seu irmão, mas "partilhar".
A questão sobre a herança a Jesus é explicada pelo facto de a lei de Moisés ter indicações sobre este aspecto, e em caso de disputa eles foram ter com um professor que era um perito na lei. Mas Jesus não é um simples rabino ou intérprete da lei, ele é o Messias e o Filho de Deus; ele veio para a cumprir e para a superar. Ele procura os corações e dá regras de vida que vão para além do que a lei diz: "Cuidado com toda a cobiça".. Paulo faz eco deste ensinamento, apelando aos Colossenses para que matem os "ganância, que é idolatria"..
Na verdade, o que é impressionante na figura dos ricos "tolo".A palavra que na Bíblia designa o homem que não acredita em Deus ou que vive como se Deus não existisse, é a sua solidão. O texto grego diz que "dialoga consigo mesmo", e neste solilóquio só tem as suas próprias coisas em mente: a minha colheita, os meus celeiros, os meus bens. Imagina, sempre em diálogo consigo próprio, o que dirá a si próprio quando tiver construído novos armazéns: E depois direi a mim mesmo: "Minha alma, tens bens armazenados durante muitos anos; descansa, come, bebe, banqueteia alegremente"..
Não há Deus no seu horizonte e não há ninguém. É por isso que Deus, ao falar com ele, abre-o a um "outro" que não existe no seu pensamento: "De quem será aquilo que preparou"?. No grego de Lucas há um jogo de palavras ainda mais óbvio. O homem rico e egoísta usa "psyché (alma) duas vezes: "Direi à minha alma: alma que tens muitas coisas boas".e Deus diz-lhe: "Hoje à noite vão reclamar a sua alma"..
A sabedoria de Qoheleth está ecoada na parábola: "Tudo é vaidade! Há alguém que trabalha com sabedoria, conhecimento e habilidade, e tem de deixar a sua parte a alguém que não trabalhou".. Deus quer a vida autêntica da nossa alma: partilhar os nossos bens com os necessitados.
A homilia sobre as leituras de domingo 18 de domingo
O sacerdote Luis Herrera Campo oferece a sua nanomiliauma breve reflexão de um minuto para estas leituras.
