Jeremias é enviado por Deus para tentar salvar o seu povo e Jerusalém, mas a sua mensagem não é ouvida, e o seu povo é derrotado e deportado para a Babilónia, e Jerusalém é destruída. Jeremias obedece sempre ao Senhor e diz o que ordena àqueles que dirige; o resultado é que ele é odiado e atirado para a prisão. A história de Jeremias é uma profecia da vida de Jesus. O rei Zedequias, que se assemelha a Pilatos, entrega o profeta nas mãos dos notáveis.
Jeremiah, lançado na lama da cisterna, vive a sua paixão. Deus vem até ele e salva-o através de uma pessoa desprezada pela sua condição de estrangeiro e eunuco, o Ebed-Melech etíope que, tendo compreendido a injustiça a que o profeta está sujeito, é o único que se aproxima do rei para lhe falar em nome de Jeremias, que na cidade sitiada estava em perigo de ser esquecido e de morrer de fome. Ele arrisca a sua vida e assim salva a vida de Jeremias.
O autor da carta aos Hebreus, após mencionar as inúmeras testemunhas da fé de Abel a Enoque, Noé, Abraão, Isaac, Jacob, José, Moisés, refere-se às numerosas testemunhas anónimas que pela fé estavam dispostas a sofrer os mais terríveis julgamentos, torturas e execuções.
No início do capítulo 12 ele aplica o ensinamento a todos nós, e exorta-nos a perseverar no nosso compromisso com a vida cristã, usando a imagem da raça e a imagem de olhar com firmeza para Jesus. O exemplo decisivo é precisamente o de Jesus, que é proposto aos ouvintes desta obra-prima da homilia cristã, para os exortar: "Não te canses e não percas o ânimo". e resistir ao ponto de derramamento de sangue, ou seja, ao ponto de um possível martírio.
Jesus revela aos discípulos o seu estado de espírito: o desejo de acender um fogo sobre a terra e a angústia até que o baptismo que está prestes a receber seja cumprido. A imagem do fogo em algumas passagens do Antigo Testamento significa a eficácia da palavra dos profetas: "Então Elias o profeta levantou-se como um fogo; a sua palavra queimou como uma tocha". (Sir 48, 1); "Farei as minhas palavras como um fogo na tua boca". (Jer 5, 14). Tem também o significado de purificação.
O Baptista tinha profetizado que Jesus iria baptizar no Espírito Santo e no fogo. O baptismo que Jesus está prestes a receber é uma imagem da sua paixão, morte e ressurreição. O peso dessa passagem já lhe causa angústia mas, sabendo que vai incendiar a terra, aproxima-se também com grande desejo. O desejo e a angústia de Jesus, sentimentos conflituosos e coexistentes, podem confortar todos aqueles que são chamados a dar as suas vidas em fidelidade à vontade de Deus, e que experimentam os mesmos sentimentos conflituosos.
A homilia sobre as leituras de domingo 20 de domingo
O sacerdote Luis Herrera Campo oferece a sua nanomiliauma breve reflexão de um minuto para estas leituras.
