A caminho de Cesaréia de Filipe, Marcos reconta, Jesus faz uma das suas perguntas características para facilitar o diálogo: "Quem é que as pessoas dizem que eu sou"?. Ele está interessado na opinião pública, e que a sua própria deveria conhecê-la. Mas ele está mais interessado no seu verdadeiro pensamento: "E vós que estais comigo desde o início, que ouvistes o que eu digo e vistes o que eu faço, que deixastes tudo para me seguir: quem dizeis que eu sou?
Estamos no meio do Evangelho de Marcos e no centro do seu desenvolvimento. O propósito do Evangelho, de dizer que Jesus Cristo é o Filho de Deus, é expresso nas suas primeiras palavras (Mc 1, 1). Mas até agora só os espíritos imundos tinham gritado "tu és o filho de Deus".Jesus tinha-lhes ordenado que não dissessem a ninguém. O culminar da revelação de Jesus como o Filho de Deus será expresso pelo centurião romano sob a cruz: "Verdadeiramente este homem era o Filho de Deus".. Um detalhe importante para os Romanos, os primeiros destinatários do Evangelho de Marcos.
No seu relato, considerado o mais antigo dos quatro Evangelhos e um reflexo da pregação de Pedro em Roma, na frase com que Pedro responde a Jesus "vós sois o Cristo".Não há a adição que lemos na passagem paralela em Mateus: "O Filho do Deus vivo. Pedro aqui apenas declara que Jesus é o Messias esperado por Israel, o Cristo, o ungido. Vai para além das opiniões populares que vêem Jesus como um profeta impetuoso como Elias, ou pensam nele como o Baptista ressuscitado dos mortos. Mas ainda não é uma declaração de fé na natureza divina de Jesus. Em qualquer caso, Jesus diz-lhes para não revelarem essa convicção a ninguém, porque a sua ideia do Messias ainda é incompleta, tal como a de todo o povo, que tentaria fazer dele rei. Eles não o associam às profecias do servo sofredor de Iavé. E menos ainda sabem como ligá-lo ao seu ser o Filho de Deus. Segundo eles, o Messias terá um caminho de glória e poder terreno; em vez disso, Jesus revela-lhes que terá grande sofrimento, será rejeitado pelos líderes religiosos do seu país, morrerá e, passados três dias, ressuscitará.
Pedro não ouve a palavra "ressurreição" e rejeita a profecia de Jesus. Isto confirma que ele estava certo quando lhes disse: "Não digam a ninguém. Peter, segue-me! Quem me seguir deve tomar a sua cruz. É precisamente por causa dessa cruz, aqui revelada pela primeira vez por Jesus e rejeitada por Pedro, que o centurião irá reconhecer o Filho de Deus. Cada discípulo de Cristo, não só Pedro, tem o mesmo caminho que o mestre, um caminho personalizado: tomar a sua cruz e segui-lo. Não há duas cruzes iguais, mas todas se parecem com as do Mestre e todas "atraem" para Ele.
A homilia sobre as leituras de domingo 24 de domingo
O sacerdote Luis Herrera Campo oferece a sua nanomiliauma breve reflexão de um minuto para estas leituras.
