O acto de ouvir, no Evangelho de João, tem muitas vezes o significado de acreditar na voz de Deus e obedecê-lo. Os dois primeiros discípulos ouvem o Baptista e seguem Jesus. Os samaritanos escutam Jesus e dizem à mulher que é por isso que acreditam nele. diz Jesus: "Quem ouvir a minha palavra e acreditar naquele que me enviou tem a vida eterna e não entra em juízo, mas já passou da morte para a vida".. Os apedrejadores da adúltera ouvem o que Jesus diz e vão-se embora, deixando as suas pedras para trás.
No discurso do Bom Pastor, Jesus fala muito em ouvir: as ovelhas ouvem o pastor, mas não os ladrões e ladrões, e aqueles que não são do aprisco de ovelhas. "Eles ouvirão a minha voz e tornar-se-ão um só rebanho, um só pastor". Então alguns dos judeus dizem que ele está possuído por demónios e perguntam: "Porque lhe dás ouvidos?". Em vez disso, Jesus diz das suas ovelhas: "ouve a minha voz y "siga-me". Isto deriva da relação que Jesus tem com eles: "Eu conheço-os.. É um conhecimento tão íntimo e verdadeiro que move Nathanael no seu primeiro encontro com ele: "Como é que me conhece?"e leva-o a acreditar em Jesus e a segui-lo. A experiência do salmista é repetida: "Senhor, tu sondas-me e conheces-me... de longe penetras os meus pensamentos... todos os meus caminhos te são familiares". A vida eterna que Jesus dá às suas ovelhas é a participação na sua própria vida desde o início, e a segurança futura do amor que dura para sempre: "Eles não perecerão para sempre. Não se perderão por causa da sua fraqueza intrínseca, mas também não se perderão por causa de qualquer intervenção externa que tente roubá-los: "Ninguém os arrancará da minha mão". É a mão de Jesus que abençoa e cura, a mão crucificada e ressuscitada que, mostrada a Tomé, o trará de volta à fé. A mão que nos apanha se cairmos. O Pai ama o Filho e colocou tudo na sua mão. A mão do Filho em que o Pai colocou "tudo". (Jo 3:35). É a mesma mão do Pai, porque "Eu e o Pai somos um".
Não seremos arrancados da mão do Filho ou da mão do Pai pelas perseguições das sinagogas, tais como os judeus desencadeados contra Paulo e Barnabé por inveja, quando viram a alegria dos pagãos convertidos pelas suas palavras. Nem as perseguições dos pagãos, como a de Diocleciano, nos arrancarão da mão de Jesus e do Pai, "a grande tribulação que trouxe uma grande multidão para o trono do Cordeiro no céu "que ninguém podia contar". O Apocalipse cita Isaías, mas com a presença do Cordeiro, o pastor que nos conduz às fontes das águas da vida, juntamente com a antiga promessa: "Eles não terão fome nem sede, nem o sol nem o calor os ferirá... E Deus limpará dos seus olhos toda a lágrima..
Homilia sobre as leituras do V Domingo da Páscoa
O sacerdote Luis Herrera Campo oferece a sua nanomiliauma breve reflexão de um minuto para estas leituras.
