Com a Ascensão, Lucas conclui o seu Evangelho, e com o mesmo Mistério começa o livro de Actos. Podemos, portanto, entender a Ascensão como um novo começo, em vez de uma conclusão. Podemos também entendê-la como uma nova forma de estar connosco, e não como uma separação.
É também a condição para o envio desse "a quem o meu Pai prometeu".de "o poder do alto". É por isso que os apóstolos têm grande alegria, e não a tristeza que seria tão compreensível na separação de um ente querido, e ainda mais se for o Filho de Deus, que mudou as suas vidas e a história do mundo.
No final do Evangelho de Lucas, Jesus refere-se ao que ele "está escrito": os livros do Antigo Testamento que revelam o plano eterno de salvação do Pai, no qual o sofrimento e a ressurreição de Cristo foram sempre previstos, e também a pregação da conversão e do perdão dos pecados a todos os povos. Esta é a síntese da proclamação confiada aos apóstolos como testemunhas.
Esta é a sua tarefa, que é também a nossa. Assim a Ascensão ajuda-nos a recordar o kerygma, a proclamação essencial da Igreja primitiva, que devemos sempre dar ao mundo: Cristo foi crucificado e ressuscitou, ele convida-nos à conversão e a receber o perdão de Deus como uma superabundância de amor.
Para a sua despedida, Jesus "Ele conduziu-os até Bethany". Lucas usa o verbo que é usado muitas vezes na Bíblia LXX para dizer que Deus conduziu o seu povo para fora da terra do Egipto, e no Evangelho de João é usado para o bom pastor que conduz as suas ovelhas: Jesus conduz os seus apóstolos como um bom pastor até Betânia, o lugar tranquilo do seu descanso. E depois ele levanta as mãos. As mesmas mãos que quarenta dias antes as tinha mostrado no Cenáculo: "Olha para as minhas mãos e os meus pés"!. Agora eles também olham para eles e vêem os traços imperecíveis da sua paixão, e com essas mãos ele abençoa-os.
No final dos seus dias na terra Jesus não faz recomendações, reprovações, lamentações, julgamentos ou condenações. Pelo contrário, abençoa os seus e todos aqueles que virão, toda a Igreja de todos os tempos, toda a criação.
Pensemos na bênção de Jesus quando a recebemos na liturgia ou nas grandes festas: é sempre essa bênção, que se repete.
Uma benevolência divina, um poder que desce do alto, que produz uma vida mais forte do que a morte, do que o pecado, do que toda a fragilidade e toda a maldade dos homens. Dá uma paz que é mais forte do que qualquer guerra.
Os dois homens de vestes brancas abanam os homens da Galileia que estavam a olhar para o céu e dizem-lhes que Jesus voltará. "da mesma maneira".Portanto, ele voltará a abençoar.
A homilia sobre as leituras da Ascensão do Senhor
O sacerdote Luis Herrera Campo oferece a sua nanomiliauma breve reflexão de um minuto para estas leituras.
