Em que consiste a meditação? O Papa explica-o na audiênciaEsther escreveu-me, desconcertada: "No domingo, durante a homilia, o pároco estava muito zangado com a atenção, só tinha de dizer algo de mau sobre os psicólogos... Vou explicar-lhe que não vem do diabo, que é muito eficaz e que não é incompatível com a fé cristã". O Carta aos Bispos da Igreja Católica sobre alguns aspectos da meditação cristã (Congregação para a Doutrina da Fé, 15 de Outubro de 1989) admite que "as autênticas práticas de meditação do Oriente cristão e das grandes religiões não cristãs, que apelam ao homem alienado e perturbado de hoje, podem ser um meio adequado para ajudar a pessoa que reza a estar interiormente à vontade perante Deus, mesmo que seja impelida por exigências externas"..
Há confusão. Os doentes perguntam: "É-me recomendado que tenha cuidado, mas leio que as raízes são budistas e o meio é a meditação oriental. Como cristão, não sei se é apropriado". Outro: "A minha relação com Deus será negativamente condicionada por uma técnica de atenção? syncretistic? A polémica é falsa: a atenção e a oração são duas actividades diferentes. O primeiro é um exercício técnico que procura a atenção sem julgamento e com aceitação. E a oração é um diálogo íntimo e profundo, de natureza pessoal e comunitária, no qual o ser humano se abre livremente ao Deus transcendente, e no qual duas liberdades se encontram.
Há os que têm consciência de uma vez e rezam noutra, os que se sobrepõem aos dois porque os focaliza para se abrirem a Deus, ou os que fazem apenas um dos dois. A lata de oração "tirar o que é útil das várias técnicas de meditação, na condição de que a concepção cristã da oração, a sua lógica e as suas exigências sejam mantidas".
A atenção não é um substituto para a oração
Para o cristão, diz a referida Carta, o ".A forma de abordar Deus não se baseia numa técnica [...]. A autêntica mística cristã nada tem a ver com técnica: é sempre um dom de Deus, do qual aquele que o recebe se sente indigno.". A atenção não é um substituto para a oração, e pode complementá-la. Pode ser mal utilizado, como alguém que abusa de um App para rezar ou substituir a oração por experiências relaxantes.
Mas a experiência clínica e os estudos académicos demonstraram a sua eficácia na melhoria da saúde física e mental, reduzindo o stress e a ansiedade. Será isto contrário à fé? Há quem pense assim e diga: "Como se pode confiar numa técnica que tenta suprimir a dor humana? Ela vai contra o caminho da Cruz! Suponho que também são contra o ibuprofeno.
Uma amiga baptizada, sem treino ou treino cristão, fazendo uso da prudência, ouviu sem uma voz dentro dela: "Tens um templo dentro de ti". Surpreendida, perguntou a dois amigos de fé. Ambos responderam à mesma coisa: "Claro que é a Trindade que está à sua procura". Parece lógico que a atenção ao presente pode facilitar-lhe, se quiser, a sua ligação com Aquele que está sempre no presente.
A prudência pode ser um passo preliminar antes de entrar na atitude de abertura a Deus, de esperar por ele, de o aceitar. Promove a aceitação, algo que para um cristão pode ser uma forma de imitar a Deus. fiat da Virgem Maria ou da aceitação da Paixão por Jesus Cristo. Encoraja o não julgamento, que ressoa com várias passagens do Novo Testamento. No entanto, pergunte ao seu companheiro espiritual se, para si, esta pode ser uma acção benéfica antes da oração.
A atitude da pessoa, a intencionalidade, a abertura a um Deus pessoal, a presença da Trindade, etc., são elementos que nos podem guiar a integrar a consciência na prática da vida cristã e a observar os frutos que ela dá, quer nos ajude a amar mais os outros, quer nos torne mais egocêntricos. "Toda a oração contemplativa cristã refere-se constantemente ao amor ao próximo, à acção e à paixão, e desta mesma forma aproxima Deus de nós."A Carta sobre meditação cristã também diz.
À imagem e semelhança de Deus
Estar à imagem e semelhança de Deus pode assustar alguns, que temem que o poder dado por Deus ao homem o confunda e que ele queira ser Deus, mas a história já nos mostrou que a repressão da verdade - neste caso, do poder espiritual do ser humano - não costuma trazer benefícios. Santo Inácio de Loyola, que ensinou a rezar com o sopro, ou São João da Cruz, que soube libertar-se do temporal e não ficar grávido do espiritual, já abriu o caminho para integrar corpo e espírito, sem medo.
Encorajo-o a considerar os benefícios que pode trazer: reflexão, aceitação, diminuição do julgamento, serenidade, conhecimento pessoal, etc. Cada pessoa decidirá o que fazer com o que alcançou, seja para o guardar para si própria ou para o partilhar com outras pessoas humanas, angélicas ou divinas.
