A Presença de Cristo na Missa

Recordamos frequentemente uma afirmação do Concílio Vaticano II: "A Santa Eucaristia contém todo o bem espiritual da Igreja". Uma declaração profunda e clara. Sim, nela reside o próprio Cristo, a nossa Páscoa e o Maná da Vida. A Eucaristia representa o dom da generosidade sem limites, o amor estendido a um extremo desmesurado. O mistério eucarístico é o coração vivo das grandes catedrais e também dos pequenos eremitérios de missão. A sua celebração é uma acção de extraordinária riqueza, à qual gostaríamos de nos referir.

A fim de redescobrir este tesouro - uma tarefa permanente - vamos apontar brevemente uma nota que, à primeira vista, pode parecer periférica, mas que, na realidade, não é assim tão periférica. Referimo-nos à saudação "o Senhor esteja convosco" que é repetida quatro vezes ao longo de toda a celebração. Que, nela, Cristo é o Liturgista de quem depende o fruto da celebração - mais do que dos outros participantes - é o que se entende por "o Senhor esteja convosco".

Quando esta saudação teve de ser traduzida para espanhol, nos anos setenta do século passado, a sua tradução não foi fácil. Poder-se-ia dizer "el Señor esté" ou "el Señor está". Ambos apresentavam vantagens e desvantagens. No subjuntivo, a forma verbal "esté" aponta para um desejo, algo desiderativo: isto é, que Cristo esteja mais profundamente enraizado em si; mas falta-lhe a nuança realista de "está" no indicativo. A língua latina oferece uma solução completa, omitindo o verbo "ser" -Dominus vobiscum... e assim, com o verbo elíptico, abraça ambos os lados ao mesmo tempo. Tanto o "está" como o "esté" encaixam juntos.

No início da missa: presença na assembleia

No início da celebração, a assembleia é saudada dizendo "o Senhor esteja convosco". Esta expressão denota a presença de Cristo na comunidade litúrgica aqui e agora reunida. "Onde dois ou mais estão reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles". É uma presença real, não meramente intencional.

Com a canção de entrada, a assembleia mostra que ela - a Noiva - agradece a presença do Esposo, que vem celebrar para ela os Seus Mistérios divinos. A assembleia dos fiéis não é um conglomerado de pessoas que obedecem a leis puramente sociológicas. Cada baptizado é chamado a ser, juntamente com outros cristãos - e especialmente no domingo - um símbolo de uma comunhão que está acima das nossas divisões, a tal ponto que São Cipriano diz que "a Igreja está unificada à imagem da Trindade". Cada assembleia eucarística é uma congregação local da Igreja universal, um sinal que a manifesta. O Senhor está com ela. Ele convoca-a. A santa assembleia é uma antecipação da Jerusalém celestial, uma figura e proclamação de uma esperança que encontrará a sua realização para além do espaço e do tempo.

Antes do Evangelho: presença na Palavra

Um pouco mais tarde, à medida que a celebração prossegue, o diácono dirige-se à assembleia, antes de proclamar o Santo Evangelho, com a saudação: "O Senhor esteja convosco". É a presença de Cristo na sua palavra. Presença real também.

Na celebração litúrgica da palavra de Deus, o Cristo Ressuscitado é o divino "Proclamador" e o seu Espírito é o divino "Actualizador" dessa palavra no coração da assembleia e de cada um dos fiéis que a compõem. A presença de Cristo é afirmada, a presença do Espírito Santo é afirmada. Deus Pai, como escreve Ireneu de Lião, trabalha através dos seus dois braços: o Filho e o Espírito. Também aqui. Aquele que falou através dos profetas é o mesmo que agora fala através do leitor. A misteriosa contemporaneidade de Cristo com a assembleia, que gera a celebração litúrgica, permite aos fiéis ouvir a palavra no seu estado nascente, como vindo dos lábios do Ressuscitado. E vêem-na crescer diante dos seus olhos e ouvidos com o espanto daqueles que testemunham uma experiência epifânica. Isto é o que está por detrás deste "o Senhor esteja convosco".

Uma expressão que estamos habituados a ouvir e à qual poderíamos responder com uma certa rotina, revela certamente uma realidade de fé de grande significado: as múltiplas presenças reais de Cristo na sua Igreja.

Félix María Arocena

No prefácio: presença naquele que celebra

Pela terceira vez, a mesma saudação é ouvida no início do prefácio: "O Senhor esteja convosco"; "Levantemos os nossos corações"... Desta vez, a presença de Cristo no bispo ou no sacerdote que preside à celebração.

A oração eucarística está prestes a começar, o momento em que o céu está mais próximo da terra. Oração de Cristo e da Igreja em cujo seio se realiza toda a obra da nossa redenção. Oração que exige o sacramento da Ordem Sagrada naqueles que o dizem. in persona Christi, porque o bispo ou o sacerdote pronuncia "este é o meu Corpo", e não é dele; este é o meu sangue, e não é dele. Palavras performativas, que fazem o que dizem. E onde havia pão, há agora a gloriosa carne de Cristo; e onde havia vinho, há agora o seu precioso Sangue. E tudo isto - a "transubstanciação" - precedida por isto Dominus vobiscum, que actua como um alerta para nos ajudar a descobrir que é Cristo, a quem ouvimos na voz do padre, que fala as palavras. Para ele, esta saudação é um alerta que o convida a reconhecer que está ultrapassado por um mistério que o transcende absolutamente; para a comunidade, é uma oportunidade de verificar nesse momento se o seu coração está verdadeiramente elevado para participar na eterna Liturgia da Jerusalém do Céu.

Bênção final: enviados

Finalmente, antes de dar a bênção final à assembleia, o padre saúda a assembleia pela quarta vez: "O Senhor esteja convosco". Esta expressão é dita com uma intenção precisa. Como as três anteriores, marca uma nova presença real do Senhor no meio dos seus, reunidos para celebrar a sua Páscoa, a sua passagem deste mundo para o Pai. Os fiéis acabam de receber o Corpo e Sangue de Cristo. São o que eles tomaram. Esta nova saudação é um reconhecimento de que foram baptizados. O Senhor está com eles, e agora eles partem na sua missão: "Glorificai a Deus com as vossas vidas; podeis ir em paz". No início da Missa, foram "convocados" pelo Senhor e agora, no final, são "enviados" para a missão da Igreja. E são-no depois de se terem tornado um só corpo e um só espírito com Cristo.

Eis como uma expressão, que estamos habituados a ouvir várias vezes todos os domingos durante a celebração eucarística e à qual podemos responder com uma certa rotina, revela certamente uma realidade de fé de grande significado: as múltiplas presenças reais de Cristo na sua Igreja, especialmente na acção litúrgica. Nele, o Ressuscitado comprometeu-se a não perder o encontro deste "encontro".

Talvez estejamos agora em condições de apreender um pouco melhor o ensino do Sacrosanctum Concilium: "Cristo está presente no sacrifício da Missa, seja na pessoa do ministro [...] ou especialmente sob as espécies eucarísticas. Ele está presente com o seu poder nos Sacramentos, de modo que quando alguém baptiza, é Cristo que baptiza. Ele está presente na sua palavra, pois quando a Sagrada Escritura é lida na Igreja, é ele que fala...".

Se uma simples saudação como "o Senhor esteja convosco" limpa este amplo horizonte teológico e espiritual, que outras riquezas de significado não podemos encontrar noutros elementos igualmente importantes do Ordinário da Missa?