O sacerdote e a Eucaristia (e III)

Como celebrar frutuosamente a Eucaristia?
Concretamente: em relação ao sacerdote e aos fiéis, quais são as disposições sacerdotais e espirituais necessárias para celebrar e participar frutuosamente na Eucaristia? A Epístola aos Filipenses recorda o carácter irrepreensível e puro que define a identidade cristã. S. Paulo exorta os Filipenses dizendo-lhes: "E se o meu sangue for derramado, aspergindo o sacrifício litúrgico que é a vossa fé, regozijo-me e associo-me à vossa alegria; da vossa parte, alegrai-vos e regozijai-vos comigo". (Fil 2,14-18). Paulo não pede à comunidade Filipina que se regozije com os sofrimentos que suporta, nem com a possibilidade de sofrer uma morte violenta, como se para o Apóstolo isto fosse uma coisa boa; pede-lhes que se regozijem na medida em que os seus sofrimentos e todas as provações da vida são um sinal da sua verdadeira oblação no Amor do Senhor e por Amor a Ele. O sacerdote deve aceitar com alegria os sofrimentos e provações sofridos em nome da fé em Jesus, e deve estar pronto a ir ao ponto de dar a sua vida pelo rebanho, em união com Cristo, que deu a sua vida pela nossa salvação.

A graça sacerdotal dá de facto origem à caridade pastoral do padre. Certamente o sacerdote celebra validamente a Eucaristia em virtude das Ordens Sacras, do carácter que recebeu no dia da sua ordenação sacerdotal e que permanece - devido à fidelidade infalível de Cristo à sua Igreja - qualquer que seja a sua situação espiritual ou o peso dos seus pecados pessoais. Mas repito: a fecundidade das suas celebrações eucarísticas será seriamente dificultada se a sua situação espiritual for má. O escândalo do padre pode causar grandes danos ao Povo de Deus, e a sua santificação pessoal e a dos fiéis, que é o seu objectivo, seria seriamente dificultada.

Sacramento da Ordem Sagrada e santidade de vida
Mas não podemos separar este propósito santificador do sacramento da Ordem Sagrada. O sacerdote deve procurar ardentemente e esforçar-se por levar uma vida santa. Ele deve esforçar-se com constância para se tornar Ipse Christusconhecer a vontade de Deus. E a vontade de Deus é a nossa santificação (cf. 1 Ts 4,3). Deve ter grande veneração pelo Sacramento da Ordem, e lembrar que o sacerdócio é um Sacramento: comunica a graça santificadora àquele que tem o privilégio de ser ordenado sacerdote. Como o Papa Francisco disse poderosamente aos padres e religiosos do Quénia, "A Igreja não é uma empresa, não é uma ONG, a Igreja é um mistério, é o mistério do olhar de Jesus sobre cada um, que diz: 'Vem'. É evidente, quem chama é Jesus. Entra-se pela porta, não pela janela, e segue-se o caminho de Jesus". (26-XI-2015).

Além disso, o sacramento da Ordem aumenta a graça baptismal ao aumentar o amor do sacerdote por Deus e a caridade pastoral, à imitação de Jesus Cristo, o Bom Pastor. São João Paulo II desenvolveu esta caridade pastoral de uma forma clara e admirável na Exortação Apostólica pós-sinodal "Pastores Dabo Vobis", com base na Primeira Carta de São Pedro: "Através da consagração sacramental, o sacerdote é configurado a Jesus Cristo como Cabeça e Pastor da Igreja, e recebe como dom um 'poder espiritual', que é uma participação na autoridade com que Jesus Cristo, através do seu Espírito, guia a Igreja.

Graças a esta consagração trabalhada pelo Espírito Santo na efusão sacramental da Ordem, a vida espiritual do sacerdote é caracterizada, moldada e definida por aquelas atitudes e comportamentos próprios de Jesus Cristo, Cabeça e Pastor da Igreja e que se resumem na sua caridade pastoral... A vida espiritual dos ministros do Novo Testamento deve, portanto, ser caracterizada por esta atitude essencial de serviço ao Povo de Deus (cf. Mt 20, 24 ff; Mc 10, 43-44), longe de qualquer presunção e de qualquer desejo de "tiranizar" o rebanho que lhes foi confiado (cf. 1 Pet 5, 2-3). Um serviço realizado como Deus espera e com bom espírito. Desta forma os ministros, os 'anciãos' da comunidade, ou seja, os sacerdotes, poderão ser 'modelos' do rebanho do Senhor que, por sua vez, é chamado a assumir perante todo o mundo esta atitude sacerdotal de serviço à plenitude da vida do homem e à sua libertação integral" (Mc 10,43-44). (Pastores dabo vobis, 21).

Abnegação
Como bons pastores, diz Peter, os "anciãos" (presbyteroi) devem manter a coesão e a comunhão fraterna do rebanho, bem como garantir-lhe segurança e a alimentação necessária. Dificuldades na tarefa podem levar ao desânimo ou desânimo. Devemos sempre voltar à resolução para servir de uma forma dedicada e altruísta. "Quem se deixa escolher por Jesus é para servir, para servir o povo de Deus, para servir os mais pobres, os mais descartados, os mais humildes, para servir as crianças e os idosos, para servir até as pessoas que não estão conscientes do orgulho e do pecado que carregam dentro de si, para servir Jesus. Deixar-se ser escolhido por Jesus é deixar-se ser escolhido para servir, não para ser servido". (Francis, 26-XI-2015).

Portanto, seguindo o exemplo do "Pastor Chefe", o próprio Cristo, que lavou os pés dos seus discípulos (Jo 13,15-17), os "anciãos" - ou seja, os sacerdotes - devem evitar qualquer espírito de ganância e dominação (Mt 20,25-28) e colocar-se com simplicidade e dedicação, em vez disso, ao serviço da comunidade que lhes foi confiada, "tornar-se modelos para o rebanho". (1 Pet 5:3). Assim, receberão a recompensa do Único Pastor da comunidade cristã. Portanto, precisamos de tentar conformar-nos com Cristo, o Pastor Supremo. A nossa configuração a Cristo permitir-nos-á agir sacramentalmente em nome de Cristo, Cabeça e Pastor. "Pedro chama Jesus o 'Pastor supremo' (1 Ped 5,4), porque a sua obra e missão continuam na Igreja através dos apóstolos (cf. Jo 21,15-17) e dos seus sucessores (cf. 1 Ped 5,1ss), e através dos sacerdotes. Em virtude da sua consagração, os sacerdotes são configurados a Jesus, o Bom Pastor, e são chamados a imitar e reavivar a sua mesma caridade pastoral". (Pastores dabo vobis, 22).

A preparação para a celebração
Em conclusão, gostaria de partilhar uma convicção que me parece essencial: uma vez que a Eucaristia é tão vital para cada cristão, e particularmente para cada padre, é importante que nos preparemos bem antes de cada celebração eucarística, em silêncio e adoração. Na nossa preparação, devemos envolver toda a comunidade cristã.

E quando o sacerdote preside à celebração eucarística, deve servir a Deus e ao povo com dignidade e humildade, e deve fazer os fiéis sentirem a presença viva de Cristo na forma como ele se comporta e fala a palavra divina. Deve pegar os fiéis pela mão e introduzi-los na experiência concreta do rito; deve levá-los a um encontro com Cristo através de gestos e orações. Não devemos esquecer que a liturgia, "sendo a acção de Cristo, ela impele-nos de dentro para nos vestirmos com os mesmos sentimentos de Cristo, e neste dinamismo toda a realidade se transfigura". (Francis, 18-II-014). Daí que o sacerdote, exercendo a tarefa de mistagogo - para a catequese litúrgica pretende introduzir os fiéis ao mistério de Cristo e iniciá-los nas riquezas que os sacramentos significam e trazem em cada cristão - não fala em seu próprio nome, mas faz eco das palavras de Cristo e da Igreja.

Grande espanto e admiração "Deve permear sempre a Igreja, reunida na celebração da Eucaristia". Mas de uma forma especial, deve acompanhar o ministro da Eucaristia. Com efeito, é ele que, graças à faculdade concedida pelo sacramento das Ordens sacerdotais, realiza a consagração. Com o poder que lhe vem de Cristo no Cenáculo, ele diz: 'Este é o meu corpo, que será dado por vós... Este é o cálice do meu sangue, que será derramado por vós'. O sacerdote pronuncia estas palavras, ou melhor, põe a sua boca e a sua voz à disposição daquele que as pronunciou no Cenáculo e quis que fossem repetidas de geração em geração por todos aqueles que na Igreja participam ministerialmente no seu sacerdócio". (Ecclesia de Eucharistia, 5).

Vamos tomar tempo para nos prepararmos, antes e depois de cada celebração da Eucaristia, e permitir-nos alguns momentos preciosos para dar graças e para adorar. Como o Papa Francisco nos recordou para vivermos a Santa Missa "Ajuda-nos, apresenta-nos, a estar em adoração perante o Senhor Eucarístico no tabernáculo e a receber o sacramento da Reconciliação". (30-V-2013). Na realidade, a Adoração Eucarística é a contemplação do Rosto radiante de Cristo Ressuscitado, e através do Ressuscitado podemos contemplar a beleza da Trindade e a doçura divina presente no nosso meio. Que haja um tempo de silêncio e de oração intensa antes e depois de cada celebração eucarística, para conversar com Cristo. E ao reclinarmo-nos sobre o peito de Jesus, como o discípulo que Ele amava, experimentaremos a profundidade do Seu coração (cf. Jo 13,25). Depois cantaremos com o salmista: "Eis-o, e sereis radiantes, o vosso rosto não se envergonhará. Prove e veja como o Senhor é bom, abençoado é aquele que o acolhe". (Sl 34, 4.6.9).