"Procurei o Senhor; Ele respondeu-me e libertou-me de todos os meus medos": O Salmo 33 expressa o espírito de Elias após o julgamento do desânimo. Mandou matar centenas de profetas de Baal, derrotados no julgamento pelo fogo no Monte Carmelo, aplicando a Torá que condenava os idólatras à morte. Mas a Rainha Jezebel diz-lhe que quer o mesmo fim para ele. Ele foge e é assaltado pelo medo e pelo cansaço da vida. "Basta, Senhor, tira-me a vida", O olhar no seu rosto deprime-o: "Não sou melhor do que os meus pais.
Mas Deus não lhe pediu para ser melhor, nem para se julgar a si próprio, mas para se permitir ser alimentado por ele. O pão cozido nas pedras que o anjo lhe dá é um antegosto da Eucaristia. Dá-lhe força para caminhar quarenta dias e quarenta noites até ao Monte Horeb. É o Monte Sinai, onde o povo de Israel tem as suas raízes, onde Elias rejuvenesce a sua vocação.
Elias teve uma crise de fé e os Efésios vivem a crise na vida de Cristo que receberam: Paulo exorta-os a não "entristecei o Espírito Santo". e para fazer desaparecer "de todos eles amargura, raiva, indignação, gritos e calúnias, com todo o tipo de maldade".e ser "imitadores de Deus". y "Sede bondosos uns para com os outros, de coração terno, perdoando-vos uns aos outros, como Deus vos perdoou em Cristo"..
Introduzidos por estes dois exemplos de crise, chegamos ao murmúrio dos judeus que não acreditam que Jesus possa ser o "pão do céu"; para eles a sua humanidade é um obstáculo à compreensão da sua natureza divina. Dizem que ele é "o filho de José".A realidade contrasta com a convicção de que o Messias deve descer do céu sem qualquer genealogia terrestre. José e Maria são as testemunhas de que Jesus é o Filho de Deus. Mas este não é o momento para revelar o mistério do seu nascimento.
Jesus exorta-os: "Não murmurem entre vós".. Este verbo refere-se à murmuração dos seus pais no deserto contra Moisés. Ao mesmo tempo, ao retirar-lhes a culpa, ele revela-lhes que só com a atracção que o Pai lhes dá é que eles podem ir ter com ele na fé. Apesar da sua obstinação, Jesus continua a revelar-Se como "o pão da vida y "o pão vivo que desceu do céu", permitindo ao Pai conceder-lhe a sua liberdade e atracção. "Se alguém comer este pão, viverá para sempre; e o pão que eu der é a minha carne para a vida do mundo". Na linguagem semita, a palavra "carne" significa a pessoa viva na sua totalidade. Comendo-o, obtemos tudo de Jesus Cristo e toda a sua vida: "...".Já não sou eu que vivo, mas Cristo que vive em mim".. Ao comer o pão que dá vida, Jesus ajuda-nos a superar o desânimo e o medo de Elias, as dificuldades e vícios dos Efésios e a incredulidade dos judeus.
A homilia sobre as leituras de domingo 19 de domingo
O sacerdote Luis Herrera Campo oferece a sua nanomiliauma breve reflexão de um minuto para estas leituras.
