Os fariseus aproximam-se de Jesus e perguntam-lhe se é lícito a um marido prender a sua esposa. Eles próprios poderiam ter respondido: "Toda a tradição diz que, em alguns casos, é permitido prender uma esposa, e os rabinos discutem as causas que tornam este gesto permissível, desde as tortilhas queimadas até ao adultério". Mas perguntam-lhe, que defende sempre os mais fracos e, portanto, os divorciados, e querem colocá-lo contra a lei. Jesus responde com uma pergunta: "O que lhe ordenou Moisés"? (para si). Ao falar assim, ele coloca-se acima da lei. Podiam responder: Moisés (todos os livros do Pentateuco foram-lhe atribuídos) ordenou-nos "Um homem deixará o seu pai e a sua mãe e será unido à sua mulher, e os dois tornar-se-ão uma só carne". Ou: com as tabelas da lei que ele nos ordenou:
Não cometer adultério", "Não cobiçar as esposas dos outros", "Não cobiçar as esposas dos outros".". Em vez disso, vão para o que lhes interessa, para o que Moisés "permitiu". Falam de permissões legais, mas Jesus leva-os a olhar para a dureza dos seus corações, o verdadeiro problema. E trá-los de volta ao início, ao que Deus, através de Moisés, lhes ordenou.
Mais do que um comando, era uma alegria para Deus, um remédio brilhante para a solidão do homem, que não conseguia encontrar companhia adequada em nenhum dos outros seres na terra. O Génesis fala como se Deus se apercebesse, no meio da sua obra de criação, que o homem não tem criaturas inferiores suficientes, nem mesmo Deus sozinho, para desenvolver relações que o preencham como homem. Ele precisa de um ser como ele, que coloque diante dos seus olhos e coração uma imagem tangível e encarnada de Deus na humanidade. E Deus cria a mulher, a sua obra-prima. Os dois entendem-se e regozijam-se um com o outro. A necessidade de relacionamento é mútua. "Ele será unido à sua esposa e os dois tornar-se-ão uma só carne". Giotto, em Pádua, pinta o beijo e o abraço de Joaquim e Ana na Golden Gate, depois do anjo, segundo o Protoevangelium de James, lhes ter revelado que Ana já estava grávida da semente de Joaquim e esperava uma rapariga. Olhando para a união dos dois rostos dos pais de Maria, vê-se apenas dois olhos, um nariz, uma boca: uma carne.
"Que o homem não separe o que Deus uniu". Deus une, o diabo divide. Por vezes até o homem se divide pela dureza do seu coração. Jesus quer que as fraquezas de ambos se tornem uma ocasião de compaixão, misericórdia, perdão, mansidão, doçura de coração. Tal como fez com a adúltera. As crianças são levadas até ele para serem tocadas, e os discípulos de coração duro repreendem-nas. Em vez disso, as crianças são ternas e mostram aos seus pais a forma de perseverar no casamento: ser como elas. Jesus abraça-os e abençoa-os.
Homilia nas leituras de domingo 27 de domingo
O sacerdote Luis Herrera Campo oferece a sua nanomiliauma breve reflexão de um minuto para estas leituras.
