O Domingo de Misericórdia oferece-nos três imagens da Igreja. O primeiro é o terceiro retrato da comunidade cristã em Actos. Vemo-lo crescer visivelmente, estreitamente unido com os apóstolos que realizam sinais e maravilhas sobre os doentes. São trazidos em multidões, atormentados por espíritos impuros, para serem curados, mesmo que apenas pela sombra passageira de Pedro. E todos eles estão curados. A misericórdia de Deus na Igreja primitiva manifesta-se no cuidado com os fracos e frágeis através de um poder que os apóstolos receberam de Deus. E, através desta misericórdia, a Igreja cresce. O sol é Cristo, que ilumina Pedro, cuja sombra paternal cobre, protege e cura com o poder que emana do sol.
João é exilado para Patmos: é uma época de perseguição, talvez a de Diocleciano (95 AD). Nas suas palavras, pela única vez no Novo Testamento, o oitavo dia é chamado "...".o dia do Senhor"., dies dominicusDomingo. Nesse dia, João é tomado pelo Espírito do Senhor que lhe pede para escrever as visões que recebe. O livro terá a tarefa de confortar a Igreja que já tem décadas de experiência na qual, aos retratos de beleza serena dos primeiros capítulos dos Actos, acrescentou relatos de severas provações e perseguições. A misericórdia de Deus conforta a Sua Igreja nas provações, com as visões de João durante todo o Apocalipse.
O Evangelho leva-nos de volta à noite da Páscoa. A Igreja nascente está fechada por medo dos judeus. Jesus manifesta-se e traz-lhes o dom da paz. Ele mostra os sinais da Paixão no seu corpo para confirmar a sua identidade, e sopra sobre eles o Espírito Santo criador: o Espírito é o dom da Cruz e da Ressurreição, e é ele que traz o perdão dos pecados, o poder do qual Jesus dá à Igreja naquela noite. A possibilidade de não perdoar pode ser compreendida pelo que Jesus disse sobre o Paracleto na Última Ceia: "...".Quando Ele vem para demonstrará a culpa do mundo em relação ao pecado... porque eles não acreditam em mim". É o pecado contra o Espírito Santo, o fechamento do coração que não permite a entrada da luz de Cristo. No entanto, a história de Tomé, oito dias depois, demonstra a vontade de Jesus de sair ao encontro de todos e de transformar a obstinação de não acreditar e não confiar no que viram no mais alto acto de fé de todo o Novo Testamento. Thomas também queria olhar e também tocar. Graças à sua fraqueza e obstinação em querer ver o Ressuscitado, podemos acreditar hoje, apoiados pelo seu testemunho, e receber a felicidade e a paz do contacto com as feridas de Cristo que os santos tanto amaram, e receber dele perdão e misericórdia pelas nossas feridas.
Homilia sobre as leituras do Segundo Domingo da Páscoa
O sacerdote Luis Herrera Campo oferece a sua nanomiliauma breve reflexão de um minuto para estas leituras.
