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Os dois milagres ocorreram provavelmente em Tabgha dos dias de hoje. Os barcos que utilizaram podem ter sido semelhantes ao barco da época descoberto perto de Ginosar. Parece que a espécie de peixe que capturaram em ambas as ocasiões foi o "peixe de São Pedro", a tilápia. Sarotherodon galilaeus. As artes de pesca utilizadas podem ter sido o tresmalho na primeira pescaria, e a linha tendida na segunda.

Finalmente, as datas podem ser claramente delimitadas, no início da vida pública de Jesus, no Inverno do ano 27, e no final, após a sua ressurreição, no início da Primavera do ano 29 d.C.

Introdução

Estamos habituados a ler interpretações dos actos e ditos de Jesus nos Evangelhos. Mas, para uma pessoa que ama Jesus, isto pode não ser suficiente. Ele precisa de saber mais, como uma pessoa que ama os seus pais quer ver fotografias de quando eram jovens e conhecer todos os detalhes da sua vida. Muitas vezes gostaríamos de conhecer o ambiente onde Jesus viveu, os seus costumes, e muitos detalhes que os evangelhos apenas esboçam ou apresentam como circunstâncias para explicar o que é de interesse: fomentar a fé em Jesus Cristo nos seus leitores. Por esta razão, abordaremos a cena evangélica de um ponto de vista diferente do habitual; será mais científica, ou seja, tendo em conta factos verificáveis, tanto da narrativa evangélica como histórica, como através de dados da época, restos arqueológicos, lugares geográficos ou dados biológicos. 

A primeira captura miraculosa

O único Evangelista que narra a primeira captura milagrosa de peixe é São Lucas (5,1-11): "Quando o povo se aglomerava à sua volta para ouvir a palavra de Deus, quando ele estava junto ao lago de Gennesaret, viu dois barcos em pé na margem; os pescadores, que tinham desembarcado, estavam a lavar as suas redes. Entrando num dos barcos, que era do Simon, pediu-lhe que o afastasse um pouco da terra. A partir do barco, sentou-se e ensinou ao povo.

Quando terminou de falar, disse a Simon: "Ponham as vossas redes ao largo, e soltem as vossas redes para uma captura". Simon respondeu e disse: "Mestre, temos lutado toda a noite e não recolhemos nada; mas com a tua palavra, vou baixar as minhas redes.

Assim, puseram-se a trabalhar e fizeram um lanço de peixe tão grande que as redes começaram a rebentar. Depois fizeram sinal aos seus companheiros, que estavam no outro barco, para virem dar-lhes uma ajuda. Chegaram e encheram ambos os barcos ao ponto de quase se afundarem. Quando Simão Pedro viu isto, caiu aos pés de Jesus, dizendo: "Senhor, afasta-te de mim, porque eu sou um homem pecador.

Pois ele e aqueles que estavam com ele ficaram espantados com o lanço de peixe que tinham apanhado; assim como James e John, filhos de Zebedeu, que eram companheiros de Simon. E Jesus disse a Simão: "Não tenhais medo; de agora em diante sereis pescadores de homens". Por isso, eles desenharam os seus barcos e deixaram tudo, e seguiram-no"..

Lugar

A cena tem lugar no local de atracagem habitual dos barcos dos dois pares de irmãos: Pedro e André, Tiago e João, discípulos dos pescadores do Senhor. Nun (1989) coloca-a em Taghba. A cena ocorre quando estão a limpar as redes após uma noite de pesca mal sucedida, um trabalho para o qual o porto de origem é sempre escolhido, uma vez que requer ferramentas e materiais que são mantidos na costa. 

É bem conhecida a maior abundância de peixe na parte norte do Lago da Galileia, onde existem mais portos e aldeias do que na parte sul do lago (Figura 1). 

A localidade de Taghba é a mais próxima da zona mais importante para a pesca, especialmente no Inverno e na Primavera, também hoje em dia. A principal razão para isto é que correntes quentes fluem para o lago, que facilmente cultivam alimentos que atraem peixes (Troche, 2015), especialmente tilápias e sardinhas do lago (Masterman, 1908; Nun, 1989). Esta área do lago muito provavelmente não mudou do ponto de vista climático, hidrológico, geológico e pesqueiro desde a época romana, a época que Jesus conheceu (Troche, 2005). Quando o Evangelho usa a expressão "remar até ao mar".Isto não significa ir muito longe, uma vez que nessa altura a pesca era efectuada relativamente perto da costa, a várias centenas de metros no máximo da costa (Troche, 2015). Alguns vestígios arqueológicos foram encontrados em Taghba que podem pertencer ao antigo porto (Nun, 1989), embora outros autores duvidem que estes vestígios sejam tão antigos, uma vez que o nível do lago era muito provavelmente superior ao actual (Troche, 2015). Como se trata de uma área íngreme, onde se atinge rapidamente uma certa profundidade, as construções na costa encontravam-se a uma distância semelhante da água à de hoje.

Outra possibilidade para o milagre seria o porto de Cafarnaum, onde se preserva a casa de Pedro (Gil e Gil, 2019), embora isto implicasse ter de navegar mais 3 quilómetros por dia, tanto nas viagens de ida como de regresso, o que os pescadores evitam tanto quanto possível. Por estas razões, a opção Taghba parece-nos ser a mais provável para que o milagre tenha ocorrido (Figura 1).

Navios

De acordo com o relato de Lucas, antes da pesca, Jesus pregou no barco de São Pedro e disse-lhe para baixar as redes para o peixe. Também relata a presença de um segundo barco, que ajuda a trazer o peixe para terra, provavelmente o dos irmãos John e James, que são expressamente mencionados pelo evangelista.

Os restos do único navio antigo sobrevivente do lago da Galileia foram encontrados enterrados no fundo do lago entre Magdala e Ginosar em Dezembro de 1985, um ano em que as águas estavam muito baixas devido à falta de chuva.

O navio estava em relativamente bom estado, talvez protegido por estar em grande parte enterrado e submerso em água doce, onde as madeiras são melhor conservadas do que no mar. O recipiente foi retirado e encontra-se agora exposto no museu de Ginosar; foi datado do século I d.C. Tem 8 m de comprimento, 2,3 m de largura e 1,3 m de profundidade (Wachsmann, 1988). A proa é afunilada e a popa é arredondada; ambas foram provavelmente cobertas. No centro era uma área utilizada para remar, pescar e transportar mercadorias e pessoas. Tinha um mastro central para velejar, e também remos: quatro. A vela foi provavelmente de vela quadriculada (Lofendel e Frenkel, 2007; Troche, 2015; Wachsmann, 1988).

Numa escavação em Magdala, foi encontrado um mosaico de um barco do período que confirma a descrição acima. Embora pareça ter três remos de cada lado, o remos traseiro foi efectivamente utilizado como leme (figura 2, Wachsmann, 1988).

Este barco é operado por pelo menos quatro remadores e um timoneiro, embora possa transportar mais pessoas. O historiador Flavius Josephus descreve que os judeus utilizaram tais barcos na primeira revolta judaica contra Roma (Wachsmann, 1988). Em alguns casos, a capacidade pode ir até 8-12 pessoas, o que corresponde aos maiores barcos que pescavam no lago na antiguidade, embora também tenham sido descritos barcos mais pequenos para 1 ou 2 pessoas (Troche, 2015).

Parece-nos que as características deste barco coincidem muito bem com a que poderia ter pertencido a Pedro. A narrativa do Evangelho utiliza o plural para o número de pescadores, além de Pedro e do próprio Jesus, que estavam no barco durante o milagre. Pensamos, portanto, que o barco corresponde ao maior dos barcos do lago, semelhante ao descrito acima.

Do segundo barco da narrativa evangélica, o de João e Tiago, temos também algumas informações nos Evangelhos. O Evangelho de Marcos, ao narrar a vocação de João e Tiago, diz (Mc 1,19-20): "Um pouco mais adiante, viu Tiago de Zebedeu e o seu irmão João, que estavam no barco a passar por cima das redes. Então ele chamou-os, e eles deixaram o pai Zebedeu no barco com os criados contratados e foram atrás dele"..

Haveria portanto cinco pessoas na tripulação do barco: Zebedee e os seus dois filhos, mais dois ou mais criados. Deduzimos portanto que o segundo barco da história é do mesmo tipo que o descrito para a captura milagrosa. Dos restos encontrados, um modelo bastante próximo pode ser atraído para o que pode ter sido o verdadeiro, que se encontra no museu de Ginosar. O barco tem sido bem descrito por vários autores (Wachsmann, 1988; Lofendel e Frenkel, 2007; Fig. 3).

Equipamento de pesca

As artes de pesca que consideramos possíveis são os três tipos de redes que eram utilizadas na altura no lago (Troche, 2015; Nun, 1989; Masterman, 1908): a tarraya, o tresmalho e a rede de varrimento.

O tarraya (Figura 6) é uma rede redonda com pesos nas extremidades e uma linha no meio com a qual é lançada. Existem vários tipos de tarraya, dependendo do tamanho do peixe a ser capturado, variando principalmente no tamanho da malha e no diâmetro da rede. No lago havia pelo menos três tipos: para a sardinha, para a tilápia ou para o barbel (Mastermann, 1908). É lançada sobre o cardume de peixes, quer de um barco ou da costa, onde são apanhados pela rede quando as suas extremidades caem para o fundo, à medida que são arrastados pelos pesos. 

O tresmalho (Figura 4) é uma rede tripla rectangular, com bóias na parte superior e pesos na parte inferior. Consiste em três malhas, a central com uma malha menor do que as laterais, onde os peixes são capturados e presos quando atingem a rede central. Dois barcos podem ser utilizados para a pesca. O primeiro coloca furtivamente a rede do tresmalho paralelamente à costa. Uma vez terminada a operação, o segundo barco assusta os peixes com ruídos e movimentos, que fogem à pressa para águas mais profundas e são apanhados pelo tresmalho. Esta operação pode ser feita muitas vezes (até doze) numa só noite (Nun, 1989). Pescadores qualificados, como os discípulos de Jesus, poderiam colocar uma rede de tresmalho em poucos minutos. Este tipo de rede tem sido utilizado em todo o Mediterrâneo desde tempos imemoriais, e há indícios de que também era utilizado no lago nessa altura (Cottica D. e Divari L., 2007; Troche, 2015).

O rede de varrimento (figura 5) é uma única rede em forma de U, com bóias no topo e pesos na base, e longas linhas nas extremidades que permitem que seja puxada da costa por várias pessoas. É uma rede longa que permite a seguinte operação: um barco parte da costa, onde deixou um grupo de homens com uma linha ligada a uma extremidade da rede. Do barco, a rede é lançada, primeiro perpendicularmente à costa, depois paralela à costa e finalmente de volta à costa, deixando a rede totalmente desfraldada. Quando chega à costa, os homens no barco vão a terra e começam a puxar de ambos os lados da rede ao mesmo tempo até a puxarem para terra, sendo a pesca concluída quando o peixe capturado é puxado para terra.

Segundo o relato evangélico, podemos descartar a rede de varreduras para o milagre, uma vez que era necessário um mínimo de 10-12 pessoas para o apanhar. A tarraya é uma rede singular, pelo que o uso do plural no texto nos levaria a excluí-la o mais possível.

Entre as três artes, Freira (1989) pensa que neste milagre é utilizada uma rede de tresmalhos. A explicação de Evangelio pode apoiar esta hipótese, pois apresenta os dois barcos dos dois pares de irmãos após uma noite de pesca mal sucedida, quando estão a limpar as redes de emalhar no barco, como geralmente se faz quando é época de pesca (em tempos de menos pesca a limpeza é feita no porto ou na costa: Nun, 1989).

Como Luke usa a palavra "redes"Isto pode referir-se ao tresmalho, que, por ser composto de várias partes, é nomeado no plural. A captura é tão grande que têm de pedir ajuda ao outro barco para que a sua não se afunde sob o peso do peixe capturado e da rede molhada. Além disso, a presença de um segundo barco coincide com o sistema de pesca com tresmalho, que permanece até hoje em zonas costeiras pouco profundas. Por todas estas razões, concordamos com a Freira que provavelmente utilizaram um tresmalho para fazer a captura milagrosa.

Espécies de peixe capturadas

A única espécie nativa do lago da Galileia e de grande tamanho que pode ser capturada em tais quantidades num único lanço de pesca é o Peixe de São Pedro, Sarotherodon galilaeus (Figura 5), juntamente com as outras espécies menos abundantes de tilápias do lago, conhecidas na língua local como musht. 

Esta espécie tem um ciclo anual, com duas estações distintas, uma dedicada à alimentação e a outra à reprodução. Durante o primeiro, reúnem-se em cardumes nos meses de Inverno e no início da Primavera na zona perto de Taghba, por razões de alimentação (Mastermann, 1908 e Nun, 1989). Na época de reprodução, os pares de reprodutores dispersam-se à volta do lago. A reprodução é feita por fertilização externa dos ovos num buraco feito numa zona rochosa e defendida pelos pais. Assim que a criancinha é aberta, um dos pais toma conta deles, usando a sua boca como abrigo, e o par é libertado (Fishbase.us). No momento da independência, o pai expulsa os jovens da boca, esfregando-lhes pedras (Nun, 1989).  

Nun, uma pescadora profissional no lago, comenta divertidamente que a história contada no Evangelho é uma verdadeira história de pescadores, pois é um pouco exagerada, como era comum no Lago da Galileia mesmo no século passado, quando não havia pesca excessiva do peixe de São Pedro e eram feitas grandes capturas com um único conjunto de tresmalhos.

Data do milagre

O milagre poderia ter ocorrido no primeiro inverno da vida pública de Jesus, uma vez que logo após o milagre ele chama os quatro irmãos pescadores para o seguirem como discípulos. Por outras palavras, foi provavelmente o inverno do ano 27 da nossa era.

A segunda captura miraculosa

A segunda captura milagrosa de peixe é narrada apenas por S. João (21:1-14): "Depois disto, Jesus apareceu novamente aos discípulos junto ao lago de Tiberíades. E ele apareceu desta forma: Estavam juntos Simão Pedro, Tomé, chamado o Gémeo, Natanael de Caná da Galileia, o de Zebedeu, e dois outros discípulos seus.

Simon Peter diz-lhes: "Eu vou pescar". Disseram-lhe: "Nós também vamos contigo". Assim, saíram e zarparam; e nessa noite não apanharam nada.

Já era madrugada quando Jesus apareceu na praia; mas os discípulos não sabiam que se tratava de Jesus.

Jesus disse-lhes: "Têm algum peixe? Eles responderam: "Não".

Ele disse-lhes: "Lancem a rede no lado direito do barco e encontrarão. Lançaram-no, e não puderam puxá-lo, por causa da multidão de peixes.

E aquele discípulo a quem Jesus amava disse a Pedro: "É o Senhor". Quando Simão Pedro, que estava nu, ouviu que era o Senhor, amarrou a sua túnica e atirou-se à água.

Os outros discípulos apareceram no barco, pois estavam apenas a cerca de duzentos cúbitos de terra, rebocando a rede com o peixe.

Quando saltaram para o chão, viram algumas brasas com peixe e pão. Jesus disse-lhes: "Tragam o peixe que acabaram de apanhar". Simon Peter entrou no barco e arrastou a rede cheia de peixes grandes para a costa: cento e cinquenta e três. E embora houvesse tantos, a rede não se partia. 

Jesus disse-lhes: "Vamos lá, comam o vosso almoço". Nenhum dos discípulos se atreveu a perguntar-lhe quem ele era, porque sabiam que era o Senhor.

Jesus vem e toma o pão e dá-lhes, e o peixe.

Esta foi a terceira vez que Jesus apareceu aos discípulos depois de ter ressuscitado dos mortos".

Local, recipiente e espécie

O milagre acontece de novo no porto habitual do barco de Pedro, Taghba. Uma diferença importante é que na captura milagrosa anterior Jesus está no barco, e na segunda ele está na costa. O barco é novamente o barco de Peter. Da terra, Jesus podia ver um cardume de tilápias, Sarotherodon galilaeus, como acontece frequentemente nessa área no Inverno e no início da Primavera, indicando onde lançar a rede.

Equipamento de pesca

A história narra uma relação temporal quase imediata entre o comando de Jesus e a miraculosa captura de peixe. Para capturar um cardume de peixes em áreas próximas da costa, a tarraya pode ser utilizada, quer de terra quer de barco (Figura 6). Como mencionado acima, existem tarrayas específicas para a pesca da tilápia. A arte foi lançada com grande perícia por Pedro, e foram capturados 153 peixes grandes. Normalmente, uma tarraya não captura tantos peixes, pois há demasiados peixes para uma rede lançada com uma mão. Isto encaixa com a indicação de que parte do milagre é que a rede não se partiu. O tresmalho teria de ser excluído, pois o cardume de peixes teria escapado facilmente durante a colocação, ou a rede de varrimento, pois teria exigido pelo menos dois barcos e muitos mais pescadores.

Data do milagre

Ocorre após a ressurreição de Jesus, provavelmente no primavera do ano 29.

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