O primeiro está ligado às celebrações do mês de Novembro; o segundo está ligado às suas visita apostólica ao BahreinO terceiro é o Dia Mundial do Pobre.

Esperar e ser surpreendido pelo Céu 

A homilia do Papa na Missa para cardeais e bispos falecidos durante o ano (2-XI-2022) centrou-se em duas palavras: esperar por y surpresa.

O esperar porEle explicou, expressa o sentido da vida cristã que vai no sentido do encontro com Deus e da redenção do nosso corpo, ressuscitado e renovado (cf. Rem 8, 23). Ali o Senhor, como diz belamente o profeta Isaías, Ele "aniquilará a morte para sempre" e "enxugará as lágrimas de todos os rostos". (Es 25, 7). E isso, observa Francis, é belo. Por outro lado, é feio quando esperamos que as nossas lágrimas sejam enxugadas por alguém ou algo que, por não ser Deus, não o possa fazer, ou pior ainda, quando nem sequer temos lágrimas. Ou pior, quando não temos sequer lágrimas. O que significa isto?

Antes de mais, vale a pena examinar o conteúdo da nossa espera. Por vezes os nossos desejos não têm nada a ver com o Céu. "Porque corremos o risco de aspirar continuamente a coisas que acontecem, de confundir desejos com necessidades, de colocar as expectativas do mundo à frente da expectativa de Deus".. Isso é como "perder de vista o que é importante para ir atrás do vento".e seria "o maior erro da vida".. É por isso que nos devemos interrogar: "Sou capaz de chegar ao essencial ou distraio-me com tantas coisas supérfluas? Cultivo esperança ou continuo a queixar-me, porque atribuo demasiado valor a tantas coisas que não contam e que vão passar?

A capacidade de ter lágrimas

A segunda observação (a capacidade de ter lágrimas) pode ser vista em relação à compaixão e misericórdia. Francisco explica-o com a surpresa que encontramos no Evangelho: "No tribunal divino, o único mérito e acusação é a misericórdia para com os pobres e os proscritos: 'Como o fizestes a um destes meus irmãos mais pequeninos, a mim o fizestes', sentença de Jesus (Mt 25,40). O Altíssimo parece estar no mínimo destes. Aquele que habita no céu vive entre os mais pequenos do mundo. Que surpresa!".

E porque é que isto é assim, pode-se perguntar. E podia-se responder como Francisco: porque Jesus nasceu e viveu pobre e humilde (afastado da sua condição divina) e entregou-se a nós livremente (sem qualquer mérito prévio da nossa parte). E assim ele nos revela a medida do valor da nossa vida: amor, misericórdia, generosidade. 

Consequência, agora, para nós: "Assim, para nos prepararmos, sabemos o que fazer: amar livre e livremente, sem esperar nada em troca, aqueles que estão incluídos na sua lista de preferências, aqueles que não nos podem devolver nada, aqueles que não nos atraem, aqueles que servem os mais pequenos".. Quando chegar o juízo final, seremos confrontados com aquela "surpresa", que deveríamos ter conhecido, pois somos cristãos. Por conseguinte, Francis aconselha-nos, "não fiquemos também surpreendidos".. Não adoçemos o sabor do Evangelho por conveniência ou conforto, não o diluamos, não diluamos a sua mensagem e as palavras de Jesus. 

Queremos coisas concretas?"De simples discípulos do Mestre tornámo-nos mestres da complexidade, que falam muito e fazem pouco, que procuram respostas mais no computador do que no Crucifixo, na Internet em vez de aos olhos dos nossos irmãos e irmãs; Cristãos que comentam, debatem e expõem teorias, mas que nem sequer conhecem uma pessoa pobre pelo nome, que não visitaram uma pessoa doente durante meses, que nunca alimentaram ou vestiram alguém, que nunca fizeram amizade com um sem abrigo, esquecendo que "o programa de um cristão é um coração que vê" (Bento XVI, Deus Caritas Esto, 31)" (Bento XVI, Deus Caritas Esto, 31)..

Em suma, a resposta à pergunta: "E quando é que o vimos...? agora, todos os dias. É assim que o sucessor de Peter o explica. A resposta mais pessoal, a que o Senhor espera de cada um de nós, não são os esclarecimentos e análises e justificações (que são sem dúvida importantes e que Ele tem e terá em conta). O mais importante está nas nossas próprias mãos e cada um de nós é responsável por ele. 

Este é o ensino, que nos desafia directamente, combinando o apelo à esperança com o realismo: "Hoje o Senhor lembra-nos que a morte vem para fazer a verdade sobre a vida e remove qualquer circunstância atenuante à misericórdia. Irmãos, irmãs, não podemos dizer que não sabemos. Não podemos confundir a realidade da beleza com a maquilhagem artificialmente inventada"..

Em última análise, a medida da nossa vida não é outra senão o amor, compreendido em profundidade e em verdade, como Jesus vive e o revela: "O Evangelho explica como viver a espera: vamos ao encontro de Deus amando porque Ele é amor. E, no dia da nossa despedida, a surpresa ficará feliz se agora nos deixarmos surpreender pela presença de Deus, que nos espera entre os pobres e feridos do mundo. Não tenhamos medo dessa surpresa: avancemos nas coisas que o Evangelho nos diz, para no final sermos julgados como justos. Deus espera para ser acariciado não com palavras, mas com actos"..

Expandir os horizontes da fraternidade e da paz

A viagem apostólica de Francisco para o reino de Bahrein (de 3 a 6 de Novembro) tinha como objectivo, como o Papa declarou na sua avaliação três dias após o seu regresso (cf. Audiência Geral, 9-XI-2022), alargar os horizontes da fraternidade e da paz no nosso mundo. E perguntou-se, também nesse dia, porquê visitar um pequeno país com maioria muçulmana, se há muitos países cristãos... E respondeu com três palavras: diálogo, encontro e viagem.

O diálogo, porque este lugar - que está a caminhar para a paz, apesar de ser composto por muitas ilhas - mostra que o diálogo é o oxigénio da vida. E isto exige renunciar ao egoísmo da própria nação, abertura aos outros, a busca da unidade (cfr. Gaudium et spes82) avançar, com a orientação de líderes religiosos e civis, sobre as principais questões a nível universal: "o esquecimento de Deus, a tragédia da fome, a protecção da criação, a paz".. Este foi o objectivo do fórum que o Papa chegou ao fim, intitulado Oriente e Ocidente para a coexistência humana. O diálogo deve fomentar o encontro e rejeitar a guerra. Francisco referiu-se mais uma vez à situação na Ucrânia como um entre outros conflitos que não podem ser resolvidos pela guerra. 

Não pode haver diálogo sem reunião. O Papa encontrou-se com líderes muçulmanos (o Grande Imã de Al-Azhar), com a juventude do Colégio do Sagrado Coração, com o Conselho Muçulmano de Anciãos, que promove relações entre as comunidades islâmicas em nome do respeito, moderação e paz, opondo-se ao fundamentalismo e à violência.

E assim, esta viagem faz parte de uma caminho. A viagem que São João Paulo II iniciou quando foi a Marrocos (em Agosto de 1985), para ajudar o diálogo entre crentes cristãos e muçulmanos, que promove a paz. O lema da viagem era: Paz na terra para os homens de boa vontade. O diálogo, explica o Papa, não dilui a própria identidade, mas exige-o e pressupõe-no. "Se não tens uma identidade, não podes ter um diálogo, porque nem sequer compreendes o que és".Francisco também encorajou o diálogo entre cristãos no Bahrain durante o seu encontro com cristãos de várias confissões e ritos na Catedral de Nossa Senhora da Arábia (4-XI-2022).

E nós, católicos, também precisamos de diálogo entre nós. Isto foi deixado claro na missa celebrada no estádio nacional (5-XI-2022), onde o Papa lhes falou sobre "amar sempre". (também inimigos) e "amar a todos". E também na reunião de oração na Igreja do Sagrado Coração em Manama (6-XI-2022), onde lhes falou de alegria, unidade e "profecia" (envolvimento nos problemas dos outros, dar testemunho, trazer a luz da mensagem do Evangelho, procurar justiça e paz).

Na sua avaliação da viagem, o Papa apelou uma vez mais ao "alargamento dos horizontes": os horizontes da fraternidade humana e da paz. Como fazer isto em termos concretos? Ao estar aberto aos outros, ao alargar os seus próprios interesses, ao dar-se a conhecer melhor. "Se se dedicar a conhecer os outros, nunca se sentirá ameaçado. Mas se tiver medo dos outros, você mesmo será uma ameaça para eles. O caminho da fraternidade e da paz, para avançar, precisa de todos e de cada um de nós. Eu dou a minha mão, mas se não houver outra mão do outro lado, não tem qualquer utilidade.

O templo, o discernimento e os pobres

Passaram cinco anos desde que Francisco instituiu o Dia Mundial dos Pobres. Nesta ocasião (cfr. Homilia, 13-XI-2022, e Mensagem para este dia, publicada a 13 de Junho passado), o Papa referiu-se à realidade do templo em Jerusalém, que muitos admiraram no seu esplendor (cf. Lc 21,5-11). Esse templo, na perspectiva cristã, era uma prefiguração do verdadeiro templo de Deus, nomeadamente Jesus como cabeça da Igreja (cf. Jo 2,18-21).

É algo que nos afecta pessoalmente. Porque este fundo da história da salvação e da fé cristã deve ser traduzido em concreto, no aqui e agora da nossa vida, através do discernimento. Para mostrar isto, nesta ocasião, o Papa concentrou-se em duas exortações do Senhor: "não vos deixeis enganar", e "dai testemunho". 

Discernimento para não ser enganado

Os ouvintes de Jesus estavam preocupados com quando e como os terríveis acontecimentos que ele anunciava (incluindo a destruição do templo) iriam ter lugar. Também, aconselha Francisco, se nos deixarmos enganar por "a tentação de ler os acontecimentos mais dramáticos de uma forma supersticiosa ou catastrófica, como se já estivéssemos perto do fim do mundo e já não valesse a pena comprometermo-nos com nada de bom".. Jesus diz-nos, nas palavras do Papa: "Aprende a ler os acontecimentos com os olhos da fé, confiante de que quando estiveres perto de Deus não perecerá um cabelo da tua cabeça". (Lc 21,18).

Além disso, embora a história esteja cheia de situações dramáticas, guerras e calamidades, isto não é o fim, nem é motivo para ficar paralisado pelo medo ou derrotismo daqueles que pensam que tudo está perdido e que é inútil fazer um esforço. O cristão não se deixa atrofiar pela resignação ou desânimo. Nem mesmo nas situações mais difíceis, "porque o seu Deus é o Deus da ressurreição e da esperança, que nos eleva sempre: com Ele podemos sempre olhar para cima, recomeçar e recomeçar". 

Ocasião de testemunho e de trabalho

E é por isso que a segunda exortação de Jesus depois "não se deixem enganar", está no positivo. Diz aqui: "Esta será uma ocasião para dar testemunho". (v. 13) O Papa insiste nesta expressão: ocasião para dar testemunho. Ocasião significa ter a oportunidade de fazer algo de bom fora das circunstâncias da vida, mesmo que não sejam ideais. 

"É uma bela arte, tipicamente cristã: não ser vítima do que acontece - os cristãos não são vítimas e a psicologia da vítima é má, magoa-nos - mas aproveitar a oportunidade que se esconde em tudo o que nos acontece, o bem que pode ser feito, o pouco bem que pode ser feito, e construir até a partir de situações negativas".. 

Típica de Francisco é a afirmação, que ele repete aqui, de que cada crise é uma possibilidade e oferece oportunidades de crescimento (está aberta a Deus e a outros). E que o espírito maligno tenta transformar a crise em conflito (algo fechado, sem horizonte e sem saída). De facto, quando examinamos ou "relemos" a nossa história pessoal, apercebemo-nos de que muitas vezes demos os passos mais importantes dentro de certas crises ou julgamentos, onde não estávamos em pleno controlo da situação.

É por isso que, face às crises e conflitos a que assistimos - em relação à violência, alterações climáticas, pandemias, desemprego, migrações forçadas, miséria, etc. - todos os dias, não podemos desperdiçar ou esbanjar dinheiro, desperdiçar as nossas vidas, sem tomarmos coragem e seguir em frente.

"Pelo contrário, sejamos testemunhas". (Aqui podemos ver um apelo às obras de misericórdia, ao trabalho bem feito, num espírito de serviço, à procura de justiça nas nossas relações com os outros, à melhoria da nossa sociedade). "Devemos sempre repetir isto para nós próprios, especialmente nos momentos mais dolorosos: Deus é meu Pai e Ele está ao meu lado, Ele conhece-me e ama-me, Ele vela por mim, Ele não adormece, Ele cuida de mim e com Ele não se perderá um cabelo da minha cabeça.

Mas isso não é o fim da questão (porque a fé é vivida nas obras): "E como responder a isto [...] Vendo tudo isso, o que é que eu, como cristão, sinto que devo fazer neste momento"?. Francisco alude a uma antiga tradição cristã, também presente nas aldeias de Itália: no jantar de Natal, deixar um lugar vazio para o Senhor que pode bater à porta na pessoa de uma pessoa pobre necessitada. Mas, observa, o meu coração terá um lugar livre para estas pessoas, ou estarei demasiado ocupado com amigos, eventos e obrigações sociais?

"Não podemos ficar". -conclui "como aqueles de quem fala o Evangelho, admirando as belas pedras do templo, sem reconhecer o verdadeiro templo de Deus, o ser humano, o homem e a mulher, especialmente os pobres, em cujo rosto, em cuja história, em cujas feridas Jesus está. Ele disse-o. Nunca o esqueçamos"..