- Colleen Pressprich, OSV News
Os Doutores da Igreja são os santos de que muitos de nós precisamos para compreender melhor a fé e, mais do que isso, para crescer na nossa relação com o Senhor. Entre os 37 grandes santos estão quatro mulheres médicos da Igreja: santo Hildegard de Bingen (alemão); santo Catarina de Siena (italiano); santo Teresa de Ávila (espanhol), e santo Teresa de Lisieux (Francês).
Como se verá no final, muitos católicos consideram que há pelo menos três outras mulheres santas que deveriam ser doutoras da Igreja: Santa Faustina Kowalska, polaca; Santa Edith Stein, alemã-polaca; e Santa Margarida Maria Alacoque, francesa.
Encontrar um padrão, ou muitos padrões
Como católicos, somos incrivelmente abençoados por termos a comunhão dos santos, e a Igreja encoraja cada um de nós a encontrar um patrono (ou muitos) entre eles.
Para facilitar a procura de um santo que responda a necessidades particulares, a Igreja designou santos patronos de países, culturas, profissões, interesses e até doenças. Entre as mulheres, há, para já, as quatro acima mencionadas.
Santo: Hildegard de Bingen
Não é possível fazer uma descrição completa das suas vidas num único artigo. Cada um deles foi objeto de inúmeras biografias e de muita investigação. Mas espero que um breve esboço das suas vidas e realizações vos encoraje a ler uma dessas biografias ou, melhor ainda, os seus escritos.
Santa Hildegarda de Bingen nasceu no seio de uma nobre família alemã em 1098. Já em criança tinha visões místicas do Senhor, mas só mais tarde é que conseguiu compreender o significado de todas elas. Ainda jovem, entrou para a vida religiosa e foi aqui que os seus talentos se revelaram verdadeiramente. Santa Hildegarda era uma mulher que fazia tudo e fazia-o bem.
Autorizado a pregar publicamente
Aos 43 anos, pediu conselhos ao seu diretor espiritual sobre as suas visões, cuja autenticidade foi declarada por uma comissão de teólogos eclesiásticos. Isto levou-a a escrever as suas visões e os seus significados na sua grande obra mística, "As Scivias". Permitiu-lhe também pedir e receber autorização do Papa para viajar e evangelizar, o que a tornou numa das únicas mulheres do seu tempo autorizadas a pregar publicamente. Um tema permanente na teologia de Santa Hildegarda é a capacidade de encontrar Deus através do uso dos nossos sentidos.
Para além disso, a prolífica Hildegard escreveu a primeira obra conhecida sobre moral, poesia lírica, um livro de receitas, tratados de medicina (no seu tempo, era também o equivalente a um médico) e até inventou a sua própria língua. Compôs também música de grande beleza, que ainda hoje é tocada por orquestras de todo o mundo.
Santa Hildegarda morreu em 1179. Foi canonizada em 2012 pelo Papa Bento XVI e declarada Doutora da Igreja no mesmo ano.
Santa Catarina de Siena
Santa Catarina de Siena nasceu em 1347 no seio de uma família italiana muito respeitada. Era a mais nova de 25 irmãos, a maioria dos quais não chegou a atingir a idade adulta. Catarina consagrou-se a Cristo quando era jovem e recusou-se a casar, chegando mesmo a cortar o cabelo para impedir um pedido de casamento.
Com relutância, obteve autorização dos pais para renovar o seu voto de virgindade e entrar na ordem terceira das DominicanosIsto permitir-lhe-ia continuar a viver com a sua família.
Durante muitos anos, Santa Catarina viveu como eremita na casa da família, mas com o tempo começou a aventurar-se e o seu ministério espalhou-se pelos oceanos. Viajou muito a pedido dos Papas e dos líderes civis, desempenhando um papel ativo na Igreja e na política italiana, ambas muito complicadas durante a sua vida.
Fim do papado de Avinhão e regresso a Roma
Santa Catarina era lúcida em relação aos pecados e falhas dos líderes da Igreja, mas a obediência ao Senhor e à Igreja era o mais importante para ela. Esforçava-se sempre por atrair cada vez mais pessoas a Cristo, seu esposo, ao mesmo tempo que trabalhava pela paz entre as partes em conflito. De facto, atribui-se a Santa Catarina o fim do papado de Avinhão e o regresso do Papa a Roma.
Escreveu muito, sobretudo sob a forma de cartas, nas quais dava conselhos francos mas amorosos aos seus filhos espirituais, bem como aos bispos e cardeais que a procuravam em busca de sabedoria. Atualmente, conservam-se cerca de 400 cartas suas.
Oração profunda, e estigmas do Senhor
Em estado de êxtase, Santa Catarina ditou uma série de conversas que teve com o Senhor e que foram posteriormente publicadas sob o título "O Diálogo". Esta obra, intimamente pessoal e repleta de ensinamentos aplicáveis a todos, entrelaça perfeitamente a teologia e a oração pessoal.
A vida de oração de Santa Catarina era profunda e cheia de misticismo, e ela recebeu os estigmas do Senhor aos 28 anos. Morreu jovem, com apenas 33 anos. Foi canonizada em 1461.
Santa Teresa de Ávila
A mulher que hoje conhecemos como Santa Teresa de Ávila nasceu Teresa Sánchez de Cepeda y Ahumada em 28 de março de 1515. Nascida no seio de uma família da nobreza espanhola, Teresa aprendeu a fé e a honra ao colo da mãe. As vidas dos santos, lidas a todas as crianças da família, influenciaram a sua infância ao ponto de ela e o seu irmão Rodrigo fugirem de casa, jurando tornar-se mártires.
Aos 20 anos de idade, Teresa entrou no convento carmelita local. Este convento em particular era conhecido por ser laxista nas suas práticas, e como resultado, a extrovertida e popular Teresa passava muito do seu tempo a socializar no salão com os visitantes. De facto, durante anos, ela debateu-se muito, dividida entre o mundano e o divino.
Fundação dos Carmelitas Descalços
Foi só aos 40 anos que teve uma conversão total e a convicção de que Deus lhe estava a pedir mais. Foi este profundo despertar espiritual dentro dela que deu início ao que viria a ser a grande restauração da ordem carmelita como um todo e a fundação das Carmelitas Descalças.
As tentativas de Teresa de restaurar a Ordem à sua austeridade original foram recebidas com grande resistência tanto no interior como no exterior, mas ela ainda conseguiu encontrado e alimentar 16 novos conventos.
Para além desta grande obra, Teresa escreveu muito, sobretudo para as irmãs com quem vivia e a quem aconselhava, para as ajudar a alcançar uma maior intimidade com Deus. A sua obra mais conhecida é "O Castelo Interior", que acompanha o percurso de uma alma a caminho de Cristo.
Embora trate extensivamente de grandes verdades teológicas, é também muito fácil de ler para a pessoa comum, e contém muito da personalidade da autora, o que o torna muito acessível e interessante. Teresa de Ávila morreu aos 67 anos de idade, em 1582. Foi canonizada 40 anos após a sua morte, em 1622, pelo Papa Gregório XV.
Santa Teresa de Lisieux
Santa Teresa de Lisieux nasceu como a mais nova de nove filhos (cinco sobreviveram à infância) dos Santos Louis e Zelie (Celia) Martin e era, segundo todos os relatos, um membro amado da sua família. Após a morte de sua mãe, quando tinha quatro anos de idade, Teresa foi criada por seu pai e suas irmãs mais velhas.
Ela sabia que Deus a estava a chamar para a vida religiosa desde muito jovem e estava determinada a seguir várias das suas irmãs mais velhas e a entrar na ordem das Carmelitas. Durante uma audiência papal, numa peregrinação a Roma com o seu pai, pediu ao Papa que lhe concedesse uma autorização especial para professar os seus votos mais cedo. Sem se deixar intimidar pela sua recusa, entrou no Carmelo com a tenra idade de 15 anos e nunca mais olhou para trás.
História de uma alma
Teresa debate-se com a escrupulosidade e a depressão, mas mantém uma fé profunda e infantil no amor do Pai por ela, que se tornará a pedra angular da sua grande obra teológica. Sob as ordens da sua superiora, Teresa escreveu a sua doutrina de fé: "História de uma alma".
Este livro, que prega a santidade através do quotidiano combinado com uma fé destemida que é total na confiança e na entrega a Deus, levá-la-ia mais tarde a tornar-se a mais jovem de todos os doutores da Igreja. Teresa morreu de tuberculose com a tenra idade de 24 anos. Foi canonizada em 1925.
Merecem ser médicos: Santa Faustina Kowalska
Na minha humilde opinião, há certamente outras mulheres que merecem receber este título. E não sou a única a pensar assim.
Em 2015, as Auxiliadoras Marianas prepararam uma petição à Santa Sé, bem fundamentada e cuidadosamente pesquisada, argumentando que Santa Faustina Kowalska devem ser admitidos no grupo.
Através das suas visões e dos seus escritos, a Igreja chegou a uma compreensão mais profunda do amor misericordioso de Cristo, e as suas ideias sobre a Divina Misericórdia de Nosso Senhor mudaram o rosto da Igreja.
Escrevendo pouco antes do início da Segunda Guerra Mundial, é inegável que a mensagem de Santa Faustina era urgente no seu tempo, e ninguém que tenha assistido à Missa no Domingo depois da Páscoa, agora conhecido em todo o mundo como Domingo da Divina Misericórdia, pode contestar a natureza global e duradoura da sua mensagem.
Santa Edith Stein
Os Carmelitas também iniciaram uma petição em nome de Santa Edith Steinuma mulher que tinha de facto um doutoramento.
A sua tese de doutoramento foi sobre o tema da empatia, um tema a que regressaria em escritos posteriores à sua morte. conversão para o catolicismo. Nos seus 28 volumes de escritos, há uma ampla visão teológica de valor para toda a Igreja.
Santa Margarida Maria Alacoque
E quem poderá argumentar que os escritos de Santa Margarida Maria Alacoque não terão influenciado toda a Igreja? O seu nome pode ser menos familiar para muitos do que o de outros santos, mas a devoção ao Sagrado Coração, que lhe devemos, não o é.
Estes são apenas três exemplos. Há mais mulheres na história da nossa Igreja e, estou certo, haverá mais mulheres doutoras da Igreja no futuro.
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Este artigo é uma tradução de um artigo publicado pela primeira vez no OSV News. Pode encontrar o artigo original aqui aqui.
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