O Papa dedicou 29 audiências gerais, de 11 de janeiro a 6 de dezembro de 2023, à paixão pela evangelização. Antes de mais, vale a pena perguntar se a evangelização é algo que nos apaixona verdadeiramente, a nós cristãos.
Ao mesmo tempo, o facto de um ano inteiro ter sido dedicado a este tema sublinha, sem dúvida, a prioridade que a evangelização tem no ensinamento de Francisco.
O que é a evangelização ou em que consiste é algo que deve ser avaliado de acordo com os seus próprios ensinamentos, uma vez que é uma palavra que tem sido usada desde o início dos tempos. Concílio Vaticano II assumiu diferentes significados. Começou por significar a primeira proclamação missionária da fé.
Hoje significa toda a ação apostólica da Igreja: tudo o que nela se faz, tanto individualmente por cada cristão como institucionalmente, para difundir a mensagem do Evangelho, a "boa nova" da salvação em Cristo. Tudo isto, sabendo que não se trata simplesmente de "informar" sobre uma mensagem, mas de continuar a exercer a "pedagogia divina" da Revelação: com actos e palavras, comunicar uma mensagem que é, ao mesmo tempo, Vida para cada pessoa e para o mundo.
O magistério contemporâneo concebe a evangelização como um processo com várias etapas ou momentos (cf. Paulo VI, exortação apostólica Evangelii nuntiandi1975, n. 17 ss): cada uma delas é distinta das outras e representa, ao mesmo tempo, uma dimensão que está de algum modo presente em todas elas. Assim, por exemplo, o primeiro é o testemunho, que é como que a preparação para o primeiro anúncio (kerygma).
No entanto, ambos estão ainda presentes nos elementos posteriores. "A evangelização, já o dissemos, é um passo complexo, com vários elementos: renovação da humanidade, testemunho, anúncio explícito [anúncio claro de Jesus Cristo], adesão do coração, entrada na comunidade, aceitação dos sinais [sacramentos], iniciativas apostólicas. Estes elementos podem parecer contrastantes, ou mesmo exclusivos. Na realidade, são complementares e enriquecem-se mutuamente. Cada um deles deve ser sempre visto como integrado com os outros". (ibid., 24).
Por razões de espaço, limitamo-nos aqui a apresentar a primeira parte da catequese (até 22 de março, inclusive). Ou seja, as primeiras oito quartas-feiras, nas quais o Papa explicou a natureza e a estrutura da evangelização. Depois, quase até ao fim, mostrou-nos as figuras de cristãos que nos deixaram um testemunho exemplar do que significa ser apaixonado pelo Evangelho.
Todos os cristãos devem ser "Igreja em saída".
Francisco apresentou a sua catequese como uma "um tema urgente e decisivo para a vida cristã: a paixão pela evangelização, ou seja, o zelo apostólico. [...] Esta é uma dimensão vital para a Igreja, a comunidade dos discípulos de Jesus nasce apostólica e missionária".. Tudo começa com o apelo ao apostolado (11 de janeiro de 2023) que Cristo dirigiu aos seus apóstolos (cf. Mt 9, 9-13).
Desde o início é revelado quem é o protagonista da evangelização que manifesta o facto de a Igreja estar "em movimento": "...".O Espírito Santo modela a sua saída - a Igreja em saída, em saída - para que não se feche em si mesma, mas seja extrovertida, testemunha contagiosa de Jesus - a fé também é contagiosa -, indo irradiar a sua luz até aos confins da terra.".
Mas o que é que acontece se este ardor apostólico diminuir, se eclipsar ou arrefecer?"Quando a vida cristã perde de vista o horizonte da evangelização, o horizonte do anúncio, adoece: torna-se egocêntrica, autorreferencial, atrofiada. Sem zelo apostólico, a fé murcha. A missão, pelo contrário, é o oxigénio da vida cristã: revigora-a e purifica-a.".
O Papa prepara-se para "redescobrir a paixão evangelizadora, a partir da Escritura e do Magistério da Igreja, para extrair das suas fontes o zelo apostólico". E começa com o chamamento de Mateus, que Jesus escolhe depois de o ter olhado com misericórdia (cf. Mt 9,9-13) e de o ter mudado interiormente, curando-o das suas misérias. O apóstolo começa a sua tarefa a partir da sua casa, do seu ambiente, com aqueles que o conhecem. Vai até lá e dá um testemunho atraente e alegre de Jesus.
Jesus, modelo e mestre do anúncio
De facto, o modelo do anúncio evangelizador é o próprio Jesus (cf. Audiência Geral de 18 de janeiro de 2023). "Deus não olha para o redil nem o ameaça para o impedir de sair. Pelo contrário, se alguém sai e se perde, ele não o abandona, mas procura-o. Não diz: "Ela foi-se embora, a culpa é dela, é problema dela!". O coração pastoral reage de forma diferente: o coração pastoral sofre, o coração pastoral arrisca. Sofre: sim, Deus sofre por aqueles que partem e, embora os lamente, ama-os ainda mais.".
Na evangelização, portanto, não se trata de procurar os outros para que se tornem "um de nós" (o que seria um mero proselitismo), mas de os amar para que sejam filhos felizes de Deus. "Porque sem este amor sofredor e arriscado, a nossa vida não corre bem: se nós, cristãos, não tivermos este amor sofredor e arriscado, corremos o risco de nos apascentarmos a nós próprios. Os pastores que são pastores de si próprios, em vez de serem pastores do rebanho, dedicam-se a pentear as ovelhas. Não devemos ser pastores de nós mesmos, mas pastores de todos.".
Jesus não é apenas modelo, mas também mestre do anúncio evangelizador (cf. Audiência Geral de 25 de janeiro de 2023). Na sua pregação na sinagoga de Nazaré (cf. Lc 4, 17-21), Jesus manifesta os elementos essenciais do anúncio: a alegria, porque afirma que foi ungido e "... recebeu o dom do Espírito Santo" (cf. Lc 4, 17-21).enviado para levar a Boa Nova aos pobres(v. 18); libertação, porque veio proclamar a libertação aos cativos (ibid.), não para impor fardos, mas para mostrar a beleza da vida cristã; luz: vem restaurar a "..." (v. 18); e luz, porque veio proclamar a libertação aos cativos (ibid.).visão para cegos(ibid.) trazendo a luz da filiação, porque a vida se ilumina quando nos sabemos filhos do Pai; a cura, porque se trata de "..." (ibid.).libertar os oprimidos"(ibid.) pelas doenças e culpas do pecado (cf. v. 19); e, por fim, a admiração pela ação da graça de Deus.
E tudo isto sem esquecer que se trata de um "anúncio feliz", precisamente porque é dirigido "aos pobres". "Para acolher o Senhor, cada um de nós deve tornar-se "pobre por dentro". Com essa pobreza que nos faz dizer... 'Senhor, preciso de perdão, preciso de ajuda, preciso de força'".
Raiz, conteúdo e modo do anúncio
E o que fizeram os discípulos de Jesus? Como foi o seu primeiro apostolado? (cfr. Audiência Geral, 15-II-2023). Ele chamou-os e "instituiu doze, a quem chamou apóstolos, para estarem com Ele, e para os enviar a pregar e a anunciar o Evangelho."(Mc 3,14). Seguindo a tradição da pregação cristã, o Papa recorda esta necessidade de "estar" com Jesus para poder "ir", para evangelizar; e vice-versa (pois não há "estar" sem "ir").
E aqui sublinha três aspectos: em primeiro lugar, a razão da evangelização, a beleza e a gratuidade do anúncio da fé; o seu conteúdo (a proximidade, a misericórdia e a ternura de Deus); e, finalmente, o aspeto fundamental, o testemunho da fé., que envolve o pensamento, mas também o afeto e a ação. Outras condições são a humildade e a mansidão, o desapego e a comunhão eclesial.
O Espírito Santo e o "princípio do anúncio".
Jesus ordena "fazer discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo."(Mt 28, 29). O protagonismo do Espírito Santo é visto continuamente depois do Pentecostes, no livro dos Actos dos Apóstolos (cf. Audiência Geral de 22 de fevereiro de 2023). A decisão histórica do "Concílio de Jerusalém" (cf. Act 15, 28) ensina-nos aquilo que o Papa chama "o princípio do anúncio", ou seja: "...o Espírito Santo é o Espírito de Deus...".Cada opção, cada uso, cada estrutura, cada tradição deve ser avaliada na medida em que favorece o anúncio de Cristo.".
Se é importante partir de inquéritos e análises sociológicas sobre a situação, os desafios, as expectativas e as queixas, é muito mais importante partir das nossas próprias experiências do Espírito (procurá-las, estudá-las, interpretá-las).
O dever de evangelização
O Papa dedicou duas audiências aos ensinamentos do Concílio Vaticano II sobre a evangelização. Na primeira, apresentou a evangelização como serviço eclesial (cf. 1 Cor 15, 1-2) (cf. Audiência Geral, 8-III-2023). Uma vez que o Espírito Santo é o princípio da unidade e da vida, "arquiteto da evangelizaçãoIsto é sempre feito através da transmissão do que recebemos. na Ecclesia. Esta dimensão eclesial da evangelização é importante, porque há sempre a tentação de ir "sozinho", sobretudo quando há dificuldades e é necessário mais esforço.
"Igualmente perigoso -diz o Bispo de Roma. é a tentação de seguir caminhos pseudo-igreja mais fáceis, de adotar a lógica mundana dos números e das sondagens, de confiar na força das nossas ideias, programas, estruturas, nas "relações que importam", nas "relações que importam".". E isso, diz ele, é secundário.
Em "a escola do Concílio Vaticano II"(e especificamente no decreto Ad gentes, sobre as missões), aprendemos que o impulso para a evangelização surge do amor de Deus Pai por todos, porque ninguém é excluído.. É dever da Igreja continuar a missão de Cristo e seguir o mesmo caminho de pobreza, obediência, serviço e imolação até à morte, um caminho que termina na ressurreição.
Por isso, o zelo apostólico não é entusiasmo, mas graça e serviço de Deus.. E isso cabe a todos os cristãos, não apenas aos que pregam. É por isso que: "Se não evangelizas, se não dás o exemplo, se não dás testemunho do batismo que recebeste, da fé que o Senhor te deu, não és um bom cristão.". O que recebemos devemos dar aos outros, com sentido de responsabilidade, mesmo que por vezes por caminhos difíceis.
Este facto está também expresso na "A busca criativa de novas formas de anúncio e de testemunho, de novas formas de encontro com a humanidade ferida que Cristo tomou sobre si. Em suma, novas formas de servir o Evangelho e de servir a humanidade.".
Na quarta-feira seguinte (cf. Audiência Geral 15-III-23), Francisco insistiu na declaração do Concílio: "A vocação cristã, pela sua própria natureza, é também uma vocação para o apostolado."(Decreto sobre o Apostolado dos Leigos, 2). Este é, na Igreja, para todos e da responsabilidade de todos, cada um segundo a sua condição e os seus dons. Por isso, é também um dever dos leigos, que são feitos participantes da mediação sacerdotal, profética e real de Cristo.
Todos temos a vocação de servir os outros e, para isso, temos de tentar dialogar, começar, entre nós, a saber ouvirmo-nos uns aos outros e a fugir da vaidade das posições.
O Evangelii nuntiandia magna carta magna da evangelização
A magna carta da evangelização é a Exortação Apostólica de São Paulo VI. Evangelii nuntiandi (EN) de 1975. O Papa desenvolveu este texto na sua audiência de 22 de março.
Paulo VI recorda que a evangelização é mais do que uma simples transmissão doutrinal e moral: é, antes de mais, um testemunho.. O Papa Montini disse a famosa frase: o mundo precisa de "...".evangelizadores que lhes falam de um Deus que eles próprios conhecem e com o qual estão familiarizados". (EN, 76). "O homem contemporâneo ouve mais os que dão testemunho do que os que ensinam [...], ou, se ouve os que ensinam, é porque dão testemunho". (EN, 41).
Este é, após o testemunho de Cristo e unido a Ele, o primeiro meio de evangelização (cf. ibid.) e uma condição essencial para a sua eficácia (EN, 76), para que o anúncio do Evangelho seja frutuoso. O testemunho, diz Francisco, é "Transmitir Deus que ganha vida em mim".
O Papa observa que o testemunho inclui a fé professada, ou seja, a fé que transforma as nossas relações, critérios e avaliações. "O testemunho, portanto, não pode prescindir da coerência entre o que se crê, o que se anuncia e o que se vive". É por isso que o oposto do testemunho é a hipocrisia. Daí a pergunta: crês no que proclamas, vives o que crês, proclamas o que vives?
Neste sentido, o testemunho de vida cristã implica o caminho da santidade, a partir do batismo: ".... o caminho da santidade é um caminho de vida que se baseia no caminho da vida...".Paulo VI ensina que o zelo pela evangelização nasce da santidade, brota de um coração cheio de Deus. Alimentada pela oração e sobretudo pelo amor à Eucaristia, a evangelização faz, por sua vez, crescer em santidade as pessoas que a realizam". (EN, 76). Ao mesmo tempo, sem santidade, a palavra do evangelizador "Dificilmente conseguirá penetrar no coração das pessoas desta época. Corre o risco de se tornar vã e infértil". (ibid.).
É também importante ter consciência de que os destinatários da evangelização não são apenas os outros, mas também nós próprios. É por isso que Paulo VI diz que "a Igreja enquanto tal deve também começar por se evangelizar a si própria". (EN, 15).
Isto significa, sublinha Francisco, que "percorrer um caminho exigente, um caminho de conversão, um caminho de renovação."sem se refugiar no "sempre foi feito desta forma". Para isso, devemos entrar em diálogo com o mundo contemporâneo, tecer relações fraternas, procurar espaços de encontro, desenvolver boas práticas de hospitalidade, acolhimento, reconhecimento e integração do outro e da alteridade, e cuidar da casa comum que é a criação.
Como síntese da catequese, nas suas últimas audiências (15 de novembro a 6 de dezembro), o Papa sublinhou quatro características fundamentais da evangelização: o anúncio da evangelização é alegria; é alegria para todos; deve ser alegria hoje (de uma forma que seja significativa e relevante nas circunstâncias actuais); e deve ser alegria como um dom do Espírito Santo. "De facto -adverte o bispo de Roma-Para "comunicar Deus", não basta a credibilidade alegre do testemunho, a universalidade do anúncio e a atualidade da mensagem. Sem o Espírito Santo, todo o zelo é vão e falsamente apostólico: seria só nosso e não daria fruto.".
"A Trindade faz-nos contemplar o mistério de amor de onde viemos".
