Gostaria de partilhar algumas reflexões (embora não se possa dizer tudo) sobre como Madre Teresa compreendeu e viveu a misericórdia do Senhor na sua vida e obra. As obras apostólicas da família dos Missionários da Caridade são precisamente as obras de misericórdia corporal e espiritual.
O Papa Francisco diz que o significado etimológico da palavra latina misericórdia é "miseris cor darepara dar o seu coração aos pobres, aos necessitados, aos que sofrem. Isto foi o que Jesus fez: abriu bem o seu coração à miséria da humanidade"..
Note-se que a misericórdia envolve tanto o interior como o exterior: o coração e depois mostrar a misericórdia do coração em ação, ou quanto ao Madre Teresa ele gostava de dizer, de mostrar "amor em acção"..
Em Misericordiae Vultus (o documento oficial que estabelece o Jubileu da Misericórdia), o Papa Francisco diz que a misericórdia é "a lei fundamental que habita no coração de cada pessoa, quando ele olha com olhos sinceros para o irmão que encontra no caminho da vida".. O Papa prossegue dizendo que o seu desejo é "que os anos vindouros sejam permeados de misericórdia para que possamos sair ao encontro de cada pessoa, trazendo a bondade e ternura de Deus".. Isto implica que a nossa atitude não deve ser uma de "de cima para baixo".. Que não nos sentimos superiores aos que servimos, mas que nos consideramos parte dos pobres, identificados com eles, ao seu nível.
O Papa Emérito Benedito recorda-nos isto na sua carta encíclica Deus Caritas Est, 34: "A acção prática é inadequada se não incluir o amor pelo homem, um amor que é alimentado no encontro com Cristo. A participação pessoal íntima nas necessidades e sofrimentos do outro torna-se assim um dom de mim mesmo: para que o dom não humilhe o outro, devo não só dar-lhe algo de mim mesmo, mas também de mim mesmo; devo ser parte do dom como pessoa"..
Um exemplo maravilhoso disto
"O teu coração" (de Madre Teresa), disse o Irmã NirmalaÉ a sucessora imediata de Madre Teresa, "era tão grande como o próprio coração de Deus, cheio de amor, afecto, compaixão e misericórdia. Ricos e pobres, jovens e velhos, fortes e fracos, sábios e ignorantes, santos e pecadores de todas as nações, culturas e religiões encontraram no seu coração um acolhimento amoroso, pois em cada um deles, Madre Teresa viu o rosto do seu amado Jesus"..
Tal como Madre Teresa, antes de mostrarmos misericórdia para com os outros, devemos reconhecer a nossa própria miséria e a nossa necessidade de misericórdia. O último livro da Bíblia tem estas palavras: "Porque dizes: 'Sou rico, e aumentado em bens, e não tenho necessidade de nada'; e não sabes que és miserável e miserável, e pobre, e cego, e nu". (Apoc. 3:17). Podemos chamar-lhe o "Calcutá do coração", o "Calcutá do meu próprio coração".
A Irmã Nirmala diz-nos que "A mãe estava convencida da sua pobreza e pecado, mas confiava no amor terno e misericordioso de Jesus. [...] A mãe sempre sentiu a necessidade da misericórdia de Deus - quão misericordioso é Deus para nos dar todas estas coisas que nos deu - e por isso ficou grata a Deus".. disse a própria Madre Teresa: "Jesus, que ama cada um de nós ternamente, com misericórdia e compaixão, faz milagres de perdão"..
Após São Paulo podemos distinguir três fases no reconhecimento da nossa fraqueza interior e pobreza. O primeiro passo é reconhecer a nossa fraqueza, pobreza, vulnerabilidade e quebrantamento. Em segundo lugar, que possamos aceitar a nossa fraqueza. Finalmente, que possamos até chegar à glória nele.
À medida que amadurecemos espiritualmente, gradualmente adquirimos total auto-confiança e ganhamos confiança absoluta em Deus. Como nos diz o Padre Jean-Pierre de Caussade, "esta completa desconfiança de nós próprios e confiança em Deus, leva-nos a essa 'humildade interior' que é o fundamento permanente do edifício espiritual, e a principal fonte das graças de Deus para a alma" (1)..
A extraordinária humildade de Madre Teresa foi demonstrada na sua atitude pronta a perdoar e a esquecer. Isto foi um reflexo da misericórdia e do perdão do Mestre que "Ele não veio para chamar os justos, mas os pecadores". (Mt 9, 13).
Madre Teresa tinha um ensinamento muito profundo e prático sobre o perdão e o esquecimento: "Precisamos de muito amor para perdoar e precisamos de muita humildade para esquecer, porque o perdão não está completo a menos que também nos esqueçamos. [...] E desde que não nos esqueçamos, não perdoámos completamente. E esta é a parte mais bela da misericórdia de Deus. Ele não só perdoa como também esquece, e nunca mais volta a abordar o assunto, tal como o pai (na parábola) que nunca censurou o filho. Nem sequer lhe disse: esqueça os seus pecados, esqueça o mal que fez... E o próprio Pai fugiu com alegria. Estes são exemplos vivos e maravilhosos para nós partilharmos"..
A própria Madre Teresa pôs em prática este ensino. Um dos seus conhecidos tinha feito algo muito errado e estava a ter dificuldade em enfrentar a sua culpa e vergonha. Assim, contou a história toda à Madre Teresa. Esta pessoa relacionada: "A mãe perguntou primeiro se alguém sabia disto e eu disse-lhe apenas o padre que tinha ouvido a minha confissão. A mãe olhou para mim com tanto amor e tanta ternura nos olhos... Ela disse: 'Jesus perdoa-te e a mãe perdoa-te'. Jesus ama-te e a Mãe ama-te. Jesus só queria mostrar-vos a vossa pobreza. Agora, quando alguém vem ter consigo com a mesma coisa, você terá compaixão por essa pessoa". Pedi à Madre Teresa que não dissesse a ninguém, e ela prometeu ternamente que não o faria. Ela nunca me perguntou: Porque fizeste isso? Como pudeste fazer isso? Nem ela disse: Não tens vergonha? Causou um tal escândalo. Ela nem sequer me disse: "não o faças de novo"..
Como sabemos, no Sacramento da Confissão encontramos a misericórdia de Deus directa e pessoalmente.
Madre Teresa aproximou-se do sacramento da Reconciliação fiel e regularmente, mesmo durante as suas frequentes viagens. "Mesmo quando viajava de casa em casa, a mãe permaneceu fiel à sua confissão semanal, preferindo fazê-lo com o confessor comum de cada comunidade onde ia estar".explica a Irmã Nirmala. Para Madre Teresa, a confissão não era um hábito ou rotina, mas um novo encontro com a misericórdia e o amor de Deus de cada vez. Ela compreendeu muito bem a importância da confissão.
Ele disse uma vez: "O diabo odeia a Deus". E esse ódio em acção está a destruir-nos, a fazer-nos pecar, a fazer-nos participar nesse mal, para que também partilhemos esse ódio e (este) separa-nos de Deus. Mas é aí que entra a maravilhosa misericórdia de Deus. Só tem de se apoiar e pedir desculpa. Esse é o belo presente da confissão. Vamos à confissão como pecador com pecado e saímos da confissão como um pecador sem pecado. Essa é a tremenda, tremenda misericórdia de Deus. Sempre a perdoar. Não só perdoando, mas amando..., suavemente, amorosamente, pacientemente, pacientemente, pacientemente. E é isto que o diabo odeia em Deus, a ternura e o amor de Deus pelo pecador"..
Obras humildes
Voltando agora à nossa forma de demonstrar misericórdia na acção, Madre Teresa queria que as obras materiais e espirituais de misericórdia fossem realizadas como "obras humildes".. Ela não queria fazer "grandes coisas".mas "obras humildes". com muito amor.
Alguém fez uma vez uma pergunta à Madre Teresa: "Quando se diz pobreza, a maioria das pessoas pensa em pobreza material".. Madre Teresa respondeu: "É por isso que falamos do não desejado, do não amado, do negligenciado, do esquecido, do solitário... Esta é uma pobreza muito maior, porque a pobreza material pode sempre ser satisfeita por coisas materiais. Se apanharmos um homem com fome de pão, damos-lhe o pão e satisfazemos a sua fome. Mas se encontrarmos um homem terrivelmente solitário, rejeitado, descartado pela sociedade..., a assistência material não o ajudará. Pois para eliminar essa solidão, para eliminar essa terrível dor, precisa de oração, precisa de sacrifício, precisa de ternura e amor. E isso é muitas vezes mais difícil de dar do que coisas materiais. Esta é a razão pela qual há fome não só de pão, mas também de amor. A nudez não é apenas a falta de uma peça de roupa; há nudez por causa da perda da dignidade humana. E o sem-abrigo não é apenas não ter uma casa para dormir, é ser sem-abrigo, ser rejeitado, indesejado, uma parte descartada da sociedade"..
O entrevistador continuou: "Vimo-lo a si e às Irmãs a fazer pelas crianças estas coisas muito pequenas e com tanta ternura; apenas na forma como as trata. E foi muito inspirador, poderia falar sobre isso"?. Madre Teresa respondeu: "Não é quanto fazemos, ou quão grandes são as coisas, mas sim quanto amor colocamos no que fazemos. Porque somos seres humanos, a acção parece-nos muito pequena, mas uma vez dada a Deus, Deus é infinito e que a pequena acção se eleva, torna-se uma acção infinita. Porque Deus é infinito, não há medida para Deus, tal como não há tempo para Deus. Deus éDeus nunca poderá tornar-se foi. Do mesmo modo, o amor de Deus é infinito, cheio de ternura, cheio de misericórdia, cheio de perdão, cheio de bondade, cheio de consideração. Basta meditar nas coisas que Deus pensa antecipadamente para nós, é tão surpreendente como Ele, que tem todo o mundo, céu e terra para pensar e, no entanto, é tão particular sobre as coisas simples e pequenas que podem trazer alegria a alguém. Ele inspira uma pessoa a dar essa alegria a outra pessoa, a alguém necessitado.
Essa é a acção de Deus no mundo, o amor de Deus em acção. E hoje Deus ama o mundo através de nós. Tal como Ele enviou Jesus para mostrar ao mundo o quanto Ele o amava. E hoje Cristo está a usar-nos, a nós, a vós. Ele quer tentar mostrar ao mundo que Ele é, e que Ele ama o mundo, e que nós somos preciosos para Ele. Como disse Isaías, "és precioso para Ele, chamei-te pelo nome; tu és meu. A água não o afogará. O fogo não o queimará. Abandonarei as nações por vós; vós sois preciosos para mim; eu amo-vos". E essa ternura do amor de Deus, e a Sua compaixão, misericórdia e perdão, são tão belamente expressas quando Ele disse que "mesmo que uma mãe possa esquecer o seu filho, eu não o esquecerei". Esculpi-vos na palma da minha mão". Basta pensar que cada vez que você, cada vez que nós, chamamos a Deus, lá estamos nós na sua palma da mão e Ele olha para nós, tão de perto, tão ternamente, tão amorosamente. Isto é oração"..
Madre Teresa, ao longo da sua vida, teve os seus críticos. Eram indivíduos ou grupos que tentaram opor-se à sua missão ou aos seus planos por várias razões. Ela nunca considerou nenhum deles como seu inimigo, nem nunca se ofendeu. O seu desejo de ser um com Jesus oferece-nos uma chave para compreender a sua própria atitude em relação a pessoas que, em termos das suas acções, poderiam facilmente ser descritas como potenciais "inimigos" na forma como ela as via. Numa meditação que ela escreveu para as suas irmãs, Madre Teresa explica: "Ver a compaixão de Cristo para com Judas". O homem que recebeu tanto amor, no entanto traiu o seu próprio Mestre, o Mestre que manteve o 'Silêncio Sagrado' e não o trairia aos seus semelhantes. Jesus poderia facilmente ter falado em público, como alguns de vós o fazem, e contar a outros as intenções e actos ocultos de Judas. Mas não o fez. MPelo contrário, mostraEle demonstrou misericórdia e caridade; e em vez de o condenar, chamou-lhe 'amigo'. E se Judas tivesse olhado nos olhos de Jesus como Pedro o fez, hoje Judas seria fruto da misericórdia de Deus. Jesus sempre teve compaixão"..
Por muito grande que fosse a fé de Madre Teresa, ela estava sempre consciente de que era a graça de Deus em acção na sua vida. Ela considerou uma graça de Deus poder aceitar a graça e reconhecer a acção de Deus na sua vida. Disse ela: "Tenho de saber o que Deus tem feito por mim. O seu grande amor por mim é o que me mantém aqui. Não o meu mmérito. A resposta deve ser a convicção: é a misericórdia e a graça de Deus"..
Termino com uma reflexão de Eileen Egan, uma amiga muito próxima da Madre Teresa desde os anos 60: "Madre Teresa tomou Jesus à letra e aceitou-O com amor incondicional naqueles com quem Ele escolheu identificar-se. Com os famintos, com os sem-abrigo, com os que sofrem. Ela envolveu-os em misericórdia. A misericórdia, afinal, é apenas o amor disfarçado de necessidade, o amor que vai ao encontro das necessidades do ser amado. Não poderia mudar poderosamente a vida nos nossos tempos para melhor se milhões dos seus seguidores aceitassem Jesus pela sua palavra?".
Paulo VI, do Concílio Vaticano II ao diálogo com o mundo
