Estas duas questões foram objecto de duas notas específicas - uma sobre a lei da educação e outra sobre a situação de transbordo de migrantes nas Ilhas Canárias - em que os prelados expressaram as suas preocupações e propostas.

Uma Assembleia marcada pela pandemia

A pandemia do coronavírus deu origem ao menos tradicional dos Plenários realizados até agora: dos 72 bispos presentes, apenas trinta compareceram pessoalmente e depois de submetidos, no início da semana, a um teste de antigénios no qual, anedotalmente, o último bispo a fazer o teste foi positivo e está agora confinado, embora assintomático, como explicou o porta-voz da Conferência Episcopal Espanhola na conferência de imprensa final. Na verdade, o discurso de abertura do Card. Omella, presidente da CEE, fez o seu primeiro discurso como presidente,"Renascido entre todos nós", centrou-se numa reflexão sobre a situação actual marcada pelo impacto da COVID. Expressou "as nossas condolências e esperança" às famílias de todos aqueles que morreram e a nossa solidariedade e compromisso para com aqueles que sofrem as consequências sanitárias, económicas e sociais desta pandemia.

NOTA FINAL DA CONFERÊNCIA DE IMPRENSA

Os bispos puderam abordar estas consequências de duas perspectivas: uma centrada no campo económico e social, com uma apresentação por Antonio GaramendiO Presidente do CEOE, sobre as consequências da COVID 19 de uma perspectiva macroeconómica, que foi complementada pelo trabalho da Comissão Episcopal de Pastoral Social e Promoção Humana, apresentado por Bispo Atilano Rodríguez Martínez o resultado do diálogo entre as agências e departamentos da Comissão, a fim de dispor de informações directas e precisas sobre a situação das pessoas mais vulneráveis da sociedade. "Queríamos dar um rosto a este problema"Argüello sublinhou.

Preocupação com a lei Celaá

A implementação do processo de aprovação da lei LOMLOE ou Celaá tem sido um dos temas quentes desta reunião dos bispos espanhóis, que expressaram as suas preocupações na nota Sobre a nova lei da educação.

A situação em que esta lei deixa o tema da Religião, e não só isso, mas também a evidente restrição das liberdades e direitos dos pais, a perda de empregos e o controlo total da educação pelo Estado são algumas das razões pelas quais é tão difícil para o Estado controlar a educação. principais preocupações mostrado pelos participantes na Assembleia.

Tudo isto juntamente com a rejeição do diálogo por parte do Estado no processo de elaboração de um texto legislativo que os bispos esperam que possa mudar, pelo menos nos seus pontos mais controversos, durante o processo de aprovação.

A crise migratória

A conferência de imprensa final serviu também para desvendar o Nota sobre a situação dos migrantes nas Ilhas Canárias que se baseia no comunicado emitido pelas dioceses desta zona face à chegada descontrolada de imigrantes às costas das Canárias e à situação desumana em que se encontram a maioria deles, uma vez chegados a solo espanhol. A este respeito, os bispos recordaram a necessidade de os países trabalharem para "procurar o equilíbrio certo entre a protecção dos direitos dos cidadãos e a garantia do acolhimento e assistência aos migrantes", e encorajaram os bispos espanhóis a "trabalharem em conjunto para assegurar a protecção dos direitos dos cidadãos e a garantia do acolhimento e assistência aos migrantes", e encorajaram os bispos espanhóis a "trabalharem em conjunto para assegurar a protecção dos direitos dos migrantes".comunidades hristãs a "oferecer um testemunho único de fraternidade e cidadania no acolhimento, cuidado e promoção daqueles que chegam e na acção moral e política contra as causas de tanto sofrimento"..

A questão financeira

Entre os temas discutidos, a economia também desempenhou um papel fundamental nesta Assembleia, uma vez que, naturalmente, na sessão plenária de Outono, os balanços e a liquidação orçamental de 2019, os critérios para a constituição e distribuição do Fundo Comum Interdiocesano e a Orçamentos CEE e as suas agências até 2021.

Também não houve surpresas nas nomeações na área económica onde Fernando Giménez Barriocanal foi renovado como Vice-Secretário para os Assuntos Económicos da Conferência Episcopal Espanhola (CEE) para os próximos cinco anos. 

A Conferência Episcopal Espanhola (CEE) criou ABSIDE MEDIA, a nova plataforma de comunicação da Igrejacom a incorporação de COPE e TRECE. Com esta decisão, a Conferência Episcopal procura responder melhor aos desafios que posa para o trabalho social e evangelizador da Igreja. num contexto como o actual, caracterizado pela formação de grupos multimédia e modelos de gestão integrada. 

A constituição da ABSIDE MEDIA S.L. foi acordado no decurso da Assembleia Plenária da CEE realizado em Março passado. Nessa altura, os bispos reunidos na sua reunião bianual aprovaram a criação desta empresa como uma entidade que reuniria os diferentes órgãos de comunicação social da Igreja em Espanha. A sua fundação e registo formal teve lugar durante o Verão, com a contribuição das acções da COPE e TRECE propriedade da Conferência Episcopal, a que em breve se juntarão as da maioria das dioceses e organizações eclesiásticas. Desta forma, ABSIDE MEDIA será a proprietária do 75% da COPE e do 99% da TRECE.. 

Apesar da constituição desta entidade, tanto a Rádio Popular S.A. como a Trece Televisión S.L. continuam a existir de forma independente e manter os seus respectivos órgãos directivos e administrativos. A ABSIDE MEDIA pretende continuar a avançar no processo de integração operacional de ambas as empresas, que começou há pouco mais de dois anos e que já resultou em sinergias significativas entre as duas empresas. 

Além disso, a nova plataforma nasce com a vocação de integrar vários projectos da Igreja no domínio da comunicaçãoPortanto, não se exclui que outros meios de comunicação social sejam incorporados progressivamente, a começar por outras realidades da própria Conferência Episcopal e dos seus arredores. O processo de digitalização e as mudanças nos hábitos de comunicação e interacção social tornam aconselhável evoluir para um modelo de gestão integrada e coordenada.   

Nova estrutura organizacional

Ao mesmo tempo que a ABSIDE MEDIA é apresentada ao mercado, foi acordada uma remodelação da estrutura da COPE e da TRECE. Ignacio Armenteros Menéndez, até agora Director Geral e com uma longa carreira profissional no grupo COPE, será nomeado CEO de ambas as empresas, a partir do início do próximo ano. Ele substitui Julián Velasco Mielgo, que solicitou a sua demissão voluntária por razões pessoais, com efeitos no final de 2020. Fernando Giménez Barriocanal continua como presidente executivo e assume o desafio de liderar, com a sua equipa de gestão, o novo projecto com o qual a Igreja reúne os seus meios de comunicação social.

Após mais de vinte e cinco anos na COPE e, mais recentemente, também à frente da TRECE, Julián Velasco deixa o Grupo depois de o ter levado ao seu melhor público e níveis de rentabilidade.. Na próxima Assembleia Plenária dos Bispos, como em ocasiões anteriores, Julián Velasco dará conta dos progressos do grupo durante os últimos seis meses. O A CEE agradeceu a Julián Velasco pelo seu generoso trabalho. ao serviço da COPE e TRECE, em coerência com os valores que inspiram estes meios de comunicação e sempre na busca do crescimento e evolução legítimos, com independência, verdade e responsabilidade. 

De acordo com o último EGM, publicado em Abril, COPE é a estação de rádio geral com a melhor evolução da sua audiência.Também TERCEIRO está agora no seu décimo ano como um estabelecido um serviço e televisão de referência para audiências familiares que se senta em frente ao ecrã para ser informado, para ser entretido com valores e para viver a sua fé e compromisso social. As restrições de capacidade nas igrejas devido à pandemia têm multiplicado o número de pessoas que assistem à Santa Missa. O conteúdo digital será outra característica do novo grupo.Os resultados alcançados e a resposta do público ao projecto mostram que os produtos do Grupo COPE têm sido bem sucedidos neste campo. Os resultados alcançados e a resposta do público ao projecto mostram que a oportunidade e a necessidade de um modelo audiovisual como o proposto pela ABSIDE MEDIA. 

Fonte: Conferência Episcopal Espanhola

Miguel Ángel Jiménez Salinasum sacerdote de Ciudad Real, é responsável pelo apoio da Igreja na Conferência Episcopal Espanhola. Na véspera da celebração do Dia da Igreja Diocesana, afirma que o futuro em Espanha, também para o apoio das comunidades paroquiais, é complicado e confia na ajuda conjunta dos fiéis para superar este momento.

No próximo domingo, 8 de Novembro, a Igreja espanhola celebra o Dia da Igreja Diocesana. O objectivo deste dia é recordar aos fiéis que somos todos responsáveis pelo desenvolvimento da nossa grande família que é a Igreja, com a nossa contribuição financeira, sim, mas também através das nossas actividades de solidariedade e evangelização, etc. Nesta entrevista à revista Palabra, Miguel Ángel Jiménez Salinas, responsável pelo apoio da Igreja, recorda-nos que esta campanha "...é uma campanha de solidariedade".não exige nada de ninguém, pedimos cooperação, cada um de acordo com as suas possibilidades"..

P- A campanha deste ano é, como tudo o resto, claramente marcada pela situação que estamos a atravessar como resultado da pandemia. Neste momento, muitas pessoas não conseguem ir fisicamente à sua paróquia e surge a questão, como podem continuar a ajudar? 

Ao serviço das paróquias temos um instrumento importante que é o portal de donativos. donoamiiglesia.es. A partir dele pode fazer uma doação, da quantidade e frequência que desejar, a qualquer paróquia em Espanha, grande ou pequena, perto ou longe. EO seu portal pretende ser uma ajuda fundamental para eles, especialmente numa altura em que a assistência física é muito limitada, mas que a Igreja continua a alcançar muitas pessoas, oferecendo conforto, esperança e também toda a ajuda material que é necessária.. Já existia antes da pandemia, mas provou ser um instrumento de ajuda muito eficaz porque qualquer pessoa pode fazer uma doação, em qualquer altura, em qualquer lugar, e não só pode fazer uma doação à paróquia da sua escolha, como também pode especificar se quer que a sua doação vá para a Caritas ou para qualquer outra acção que saiba estar a ser realizada. 

P- Há pessoas que não conseguiram pôr os pés na sua paróquia, ou no seu centro da Cáritas durante meses, como não perder o sentido de paróquia, de família, nestas circunstâncias? 

M.A.J.- Isso é talvez o mais importante a ter em mente. Quando fazemos a nossa profissão de fé em massa, respondemos: "Sim, acredito", mas respondemos juntos. A fé é um assunto pessoal ao qual respondemos em comunidade com outros. É por isso que queremos salientar e enfatizar tanto que somos uma família. As nossas paróquias devem ser lugares de encontro, onde nos habituamos a estar, e acima de tudo onde descobrimos que pertencemos à Igreja, É aí que recebemos a nossa fé e é aí que encontramos o melhor ambiente para o seu crescimento. 

Tal como a nossa vida cristã, devemos descobrir na paróquia o nosso ponto de referência mais concreto para que, a partir daí, saibamos que somos membros vivos da Igreja, é uma tarefa, um caminho. 

A Igreja em pandemia

P- Durante todo o tempo da pandemia, a Igreja tem trabalhado de muitas maneiras; primeiro que tudo pastoralmente, mas também no campo da assistência e da educação, muitas iniciativas têm continuado ou surgido, como tem sido sustentada esta actividade? E, de certa forma, como prevemos o futuro? 

M.A.J.- O que está previsto para o futuro, mesmo que nos custe, é dificuldade e sofrimento, mas juntos seremos capazes de o enfrentar. Esse será o nosso melhor apoio. 

No portal iglesiasolidaria.esPorque por vezes é preciso tornar as coisas concretas, descobrimos tudo o que a Igreja fazia durante os meses de Primavera deste ano, em Março, Abril e Junho, e também o que continua a fazer agora: uma obra que olha para a pessoa em todas as suas dimensões. É verdade que existem muitas associações e ONG que prestam assistência constante, mas a Igreja olha para a pessoa inteira. Alimentar, distribuir alimentos, ajudar a pagar a conta da electricidade ou procurar emprego, apesar das dificuldades que isso possa implicar, porque são necessários recursos para tudo, é uma tarefa que muitos estão a oferecer. A visão holística da Igreja sobre o homem também fala da sua dignidade, oferecendo conforto e esperança. Acompanhando em tantas situações de dor e dificuldade. 

Dia da Igreja Diocesana

P- A campanha do Dia da Igreja Diocesana tem vindo a decorrer há vários anos com a mesma linha "somos uma grande família consigo". Porque é que esta ideia foi escolhida como o ponto focal da comunicação?

M.A.J.- Dissemos isto um pouco mais cedo. Esta mensagem quer transmitir o que é a Igreja, o que somos na Igreja. É por isso que também acompanhamos esta mensagem com "somos o que nos ajuda a ser e o que nos ajuda a ser". "We areChurch24Seven". Tudo isto faz parte da mesma ideia. Se olharmos para dentro da Igreja descobrimos que Deus é nosso Pai, que somos todos seus filhos e, portanto, irmãos e irmãs uns dos outros. Numa família não nos desconsideramos uns aos outros, mas todos colaboramos, todos ajudamos, todos oferecemos o que somos e o que temos, porque o importante é que juntos continuamos a caminhar. Mas aquela Igreja que é uma família, na qual somos todos filhos, depende da contribuição de cada um, da sua dedicação co-responsável. Também, claro, a Igreja olha para fora de si mesma porque está comprometida com a sociedade e, portanto, "Somos Igreja24Série". Permanentemente aberto e pronto a ajudar, é isso que significa 24Siete, 24 horas por dia, sete dias por semana: sempre pronto a dar tudo o que temos para os outros. 

Colaboração para além da economia

P- Numa altura em que a crise económica não é uma ameaça mas sim uma realidade, não será pedir demasiado pedir ajuda para a Igreja? Será que esta ajuda compensa realmente? 

M.A.J.- Claro que sim, o que a Igreja é e faz, a sua missão e tarefa, ela vive-a olhando para o mundo. O Papa João Paulo II já disse que esta Igreja olha para o homem concreto e real e procura o seu bem, a sua salvação. Nada é exigido a ninguém, mas pede-se a todos que colaborem de acordo com as suas possibilidades. Falamos de partilha, de dar, de colaborar com o tempo, com as qualidades, com a oração, com o apoio financeiro e, se olharmos para cada uma destas dimensões como um todo, o que vemos é que uma pessoa pode colaborar de diferentes maneiras. Haverá pessoas que, devido à sua profissão ou ocupação, não terão tempo para partilhar, mas poderão ajudar com algumas das suas qualidades porque as colocarão não só ao serviço da Igreja mas, através da Igreja, partilhá-las-ão com o mundo. Outros, talvez, poderão rezar, é uma tarefa por vezes esquecida que podemos oferecer pelos outros: rezar pelos outros. Claro, colaboração financeira, porque sem dinheiro e apoio não seríamos capazes de ajudar com tantas necessidades como muitas vezes. Também com o tempo. Dar tempo a outros é tremendamente valioso. 

O mais importante é que cada um de nós pode sentir-se chamado a colaborar de uma certa forma sem ser exclusivo, ou seja, talvez muitos de nós possam colaborar nestas quatro dimensões: com o nosso tempo, com as nossas qualidades, com a nossa oração e com o nosso apoio financeiro, ou seja, com tudo o que somos. 

Finalmente, será que agora colaboramos mais com a nossa paróquia? Talvez nos concentremos sempre na colaboração financeira, mas será que todas as formas de ajudar são igualmente louváveis? 

M.A.J.- Muitas vezes, porque é também a coisa mais imediata, quando alguém nos pede ajuda, entramos nos nossos bolsos. De facto, há momentos em que, se esse compromisso não chega ao bolso, - como diz o Papa Francisco - não é tão sério e radical como poderia ser. Não obstante, nenhuma forma de colaboração é exclusiva e, nas nossas paróquias, a colaboração de todos é necessária. Este é o apelo que todos recebemos e que somos chamados a responder: a colaborar com a nossa paróquia, da forma que pudermos; a envolvermo-nos porque pertencemos à Igreja, que é a nossa mãe. Numa família, numa comunidade, cada um contribui de acordo com o seu modo de ser, de acordo com as suas circunstâncias, as suas qualidades, partilhando tudo, oferecendo tudo. Na nossa paróquia também deve ser assim. 

A abertura da Porta Santa marcará o início do Ano Jubilar da Catedral de Burgos no próximo sábado. O adeus de Mons. Fidel Herráez Vegas e a chegada do novo arcebispo, Monsenhor Mario Iceta Gavicagogeascoa, tornar este tempo jubilar na arquidiocese particularmente memorável.

O Administrador Apostólico, Mons. Fidel Herráez, será o encarregado de abrir a Porta Santa da Catedral de Burgos neste Ano Jubilar concedido pelo Papa Francisco Este ano marca o 8º centenário da colocação da pedra de fundação da sede de Burgos.

A cerimónia de abertura deste Ano Santo, obviamente marcada pela epidemia de coronavírus, foi também o quadro escolhido por Fidel Herráez para se despedir da arquidiocese, que ele pastoreou desde 2015 até à aceitação da sua demissão por razões de idade e à nomeação do bispo de Bilbao para a sede de Castela.

Uma celebração significativa e diocesana

Como salientaram os responsáveis da arquidiocese de Burgos na conferência de imprensa de abertura deste Ano Jubilar, todos os arciprestes da diocese participarão na celebração do próximo sábado "com algumas das cruzes processionais mais populares". Os seus portadores receberão uma luminária para viajar para cada um dos territórios e iluminar as suas celebrações em torno deste Ano Jubilar, tornando a diocese visível como uma única comunidade de fiéis". Uma forma de aproximar esta celebração que tem sido muito afectada pela pandemia da COVID19.

A pandemia provocou a modificação da procissão de entrada pública, que originalmente começou no mosteiro das Salesas, e foi substituída por um curto percurso a partir da Capela de Santo Cristo, "Um gesto muito significativo neste momento, pois é atribuído à imagem pela sua miraculosa intervenção contra a peste que devastou Burgos em 1405 e exterminou metade da população. A epidemia cessou e a Câmara Municipal fez um voto para vir todos os anos, em acção de graças, a 14 de Setembro, um voto que foi repetido em 1629 e que ainda hoje é cumprido.".

Uma das iniciativas que tomará forma no próximo sábado será o antiphonal composto pelo cânone José Inocencio Fernándezorganista da Catedral, intitulado Eu sou a porta. A Eucaristia incluirá também o hino do Ano Jubilar, composto pelo nativo de Burgos Pedro María de la Iglesia sobre a caligrafia do padre de Burgos Donato Miguel Gómez.

Vós sois um templo de Deus

O Ano Jubilar da Catedral de Burgos estava previsto para começar a 20 de Julho de 2020, data que teve de ser adiada devido às restrições da pandemia. Contudo, a arquidiocese não abandonou o projecto deste Ano Jubilar, que "... terá lugar a 20 de Julho de 2020.é um convite a sentirmo-nos como pedras vivas e templos de Deus no meio do mundo.". O lema é retirado do texto da primeira carta de São Paulo aos Coríntios na qual ele lhes recorda: "Vós sois o templo de Deus e o Espírito Santo habita em vós" (1 Coríntios 3, 16).

As limitações impostas por um governo civil devem ser "proporcionais ao fim perseguido" e em nenhuma circunstância a pandemia pode legitimar "a supressão do direito fundamental à liberdade religiosa", diz Rafael Palomino, professor de Direito Eclesiástico Estatal.

13 de Março de 2020, Espanha. Foi declarado o estado de alarme devido à crise sanitária da COVID19; o impensável tinha-se tornado real e os católicos testemunharam o encerramento das igrejas e o cancelamento do culto público, algo que não se via desde os anos 30. Embora houvesse uma série de medidas praticamente "universais" no caso das dioceses espanholas relativamente ao encerramento total das igrejas e à limitação do culto público, nem todas optaram pela mesma solução: havia lugares onde se aconselhava o encerramento de paróquias e outros onde, seguindo as medidas sanitárias exigidas, continuava a ser possível assistir à Santa Missa, por exemplo.

Uma situação que combina duas instâncias: a civil e a religiosa, e que levou a uma certa confusão por parte de alguns dos fiéis que têm e que levou a uma certa perplexidade por parte de alguns fiéis que se interrogaram até que ponto, numa sociedade livre e democrática, uma sociedade civil em que medida, numa sociedade livre e democrática, pode uma autoridade civil decidir sobre a prática religiosa? pode decidir sobre a prática religiosa.

A pandemia continua a estar presente nas nossas vidas e, como consequência, continuamos a experimentar confinamentos parciais, encerramentos de áreas, etc., o que nos leva a perguntar: veremos igrejas fechadas novamente? Com estas questões em cima da mesa, falámos com Professor de Direito Eclesiástico na Universidade Complutense de Madrid, Rafael Palomino saber o que pode ou não ser exigido em condições que, por si só, alteram e condicionam os parâmetros normais em que se baseia a nossa vida social e, portanto, religiosa.

P- Alguns afirmam que a pandemia tem sido uma "desculpa perfeita" para limitar a liberdade de culto ou mesmo proibir a assistência à igreja pelo governo civil. Até que ponto é esta afirmação verdadeira? Pode um governo civil estabelecer limites por motivos como igrejas? A liberdade religiosa alguma vez foi violada por uma "desculpa" sanitária?

R.P. -Uma declaração tal como a pandemia tem sido uma desculpa para limitar a liberdade religiosa precisa de ser verificada ou provada com dados concretos. Não tenho dados que me permitam dizer que esta afirmação é verdadeira ou falsa. Pude verificar que, dentro e fora de Espanha, houve acções específicas das autoridades públicas que implicaram uma limitação ilegal do direito fundamental à liberdade religiosa. Estas acções devem ser denunciadas. É igualmente verdade que a autoridade pública pode limitar os direitos fundamentais: não há direitos ilimitados. Mas as limitações têm de ser proporcionais, adequado, necessário para o objectivo perseguido. Neste caso, proporcional ao objectivo de preservar a saúde pública. E, claro, o que não legitima a pandemia é a supressão do direito fundamental à liberdade religiosa, nem mesmo sob a declaração de estado de alarme.

A atitude dos cidadãos

P- No caso de Espanha, especialmente nas fases iniciais da pandemia, as decisões dos bispos relativamente ao encerramento total das igrejas não foram as mesmas em todas as dioceses: algumas fecharam completamente, outras mantiveram o culto com as limitações estabelecidas se os párocos assim o decidissem, etc., etc. O que pode e não pode ser feito? É sempre melhor, para os fiéis, respeitar as decisões de um governo civil, mesmo que as considerem injustas ou desproporcionadas?

R.P. -É normal que as decisões dos bispos espanhóis não tenham sido exactamente as mesmas, uniformes. A incidência do vírus não é idêntica em todo o território nacional, a situação na Comunidade de Madrid não é a mesma que na Cantábria ou em Melilla, para dar alguns exemplos bem conhecidos. O que se pode exigir ou não das autoridades eclesiásticas, dos bispos, dos párocos? Parece-me que o ponto de partida é semelhante ao da esfera secular. Vejamo-lo. Segundo o cânon 213 do Código de Direito Canónico - a norma básica e suprema que rege a Igreja Católica - os fiéis cristãos têm o direito de receber bens espirituais, principalmente a palavra de Deus e os sacramentos. Este é um direito verdadeiramente fundamental, não um brinde ao sol, que é necessário para os fiéis. Lembre-se de que, como dissemos anteriormente, não existem direitos ilimitados: nem este. Mas a limitação (não a supressão, que seria muito grave) do direito à recepção dos bens espirituais deve ser adoptada com a prudência própria de uma boa autoridadeA abordagem da Comissão deve ser proporcional, adequada e necessária, cumprindo os requisitos regulamentares da autoridade civil, evidentemente, mas não se deve guiar apenas por critérios de oportunidade ou conveniência.

Não podemos reduzir Deus ao ecrã do telefone ou da televisão: A Palavra de Deus tornou-se carne, não um ecrã, sabeis o que quero dizer: na medida do possível, com prudência, os bens da salvação devem chegar ao povo e o povo deve também chegar à casa de Deus em corpo, porque não somos apenas espírito, muito menos somos uma imagem num ecrã.

Por outro lado, os fiéis devem obedecer a todas as prescrições legítimas da autoridade civil. (mesmo que não gostemos das pessoas em cargos públicos em determinado momento) mesmo quando elas discordam ou acreditam - todos nós temos um governante alternativo dentro de nós - que as coisas podem ser feitas melhor, muito melhor. E se se considerar seriamente que as decisões da autoridade são injustas ou desproporcionadas, o que corresponde à conduta de um cristão fiel que, sendo cristão, é um bom cidadão (ou quer ser um) é contestar essas decisões administrativas perante os tribunais de justiça. 

P- Nesta chamada "segunda vaga", em que as medidas são um pouco menos restritivas, observamos contudo situações como a de Setembro passado em Ibiza, onde o governo civil decretou "a supressão da actividade religiosa", ao mesmo tempo que permitiu a abertura e a presença em locais de maior concomitância. Legalmente, podem tais atitudes ser sustentadas ou, pelo contrário, é necessário, e consequentemente necessário, recorrer contra elas?

R.P. - A supressão das actividades de culto pela autoridade pública é uma contradição em termos, é um disparate, é um paradigma de arbitrariedade. A autoridade civil não pode, com base em estados de alarme, suprimir os actos de culto. Está completamente fora da sua competência. O que pode fazer é limitar proporcionalmente a capacidade dos locais de culto ou tomar medidas para proteger a segurança ou saúde pública. É verdade que as autoridades públicas têm, na maioria das vezes, argumentado de acordo com critérios materialistas, o que as levou a considerar que "serviços essenciais" para a população só podem ser, na prática, duas coisas: fazer compras num supermercado e ser tratados num hospital. E isto é um erro que ignora a raiz dos direitos fundamentais da pessoa e a natureza espiritual do ser humano. Legalmente, estas decisões, regras ou resoluções administrativas são contra a lei: devem ser objecto de recurso, mas não só em seu próprio benefício, se me é permitido dizê-lo, mas também para recordar às autoridades públicas que os direitos fundamentais do indivíduo limitam a sua arbitrariedade.

A Santa Sé anunciou hoje ao meio-dia, sexta-feira 30 de Outubro de 2020, às 12:00, a nomeação de Fernando Valera Sánchez como bispo de Zamora . O Papa Francisco nomeou este padre de Múrcia de 60 anos, até agora director espiritual do seminário maior de San Fulgencio e do seminário menor de San José na diocese de San José, como director espiritual da diocese. Cartagena.

A sede de Zamora ficou vaga após a morte de D. Zamora. Gregorio Martínez SacristánO novo Bispo assumirá as suas funções no dia 20 de Setembro de 2019. Está encarregado da diocese, como administrador diocesano, José Francisco Matías Sampedro.

Fernando Valera Sánchez

Natural de Bullas, uma cidade em Múrcia onde nasceu a 7 de Março de 1960. Em 1977, entrou no Seminário de San Fulgencio da Diocese de Cartagena, então em Granada, e completou os seus estudos eclesiásticos na Faculdade de Teologia em Granada. A 3 de Abril de 1983 foi ordenado diácono na cidade de Múrcia e foi ordenado padre a 18 de Setembro de 1983 na sua cidade natal.

Em 1987 obteve uma licenciatura em Filosofia pela Universidade de Múrcia, onde também estudou para um programa de doutoramento. Razão, Discurso e História na Filosofia Contemporânea. Em 1995 obteve uma Licenciatura em Teologia Espiritual da Pontifícia Universidade de Comillas e em 2001 um Doutoramento em Teologia pela mesma universidade.

Tem várias obras publicadas: No meio do mundo. Espiritualidade secular do padre diocesano y O Espírito Santo e a vida do sacerdote bem como outras contribuições para congressos e vários artigos em revistas especializadas. Nos seus 37 anos de vida sacerdotal desempenhou vários cargos e actividades pastorais e académicas. No seu trabalho docente, foi Professor de Metodologia Científica e ensinou as disciplinas de Sacramentos ao serviço da comunidade y Pneumatologia. Desde 2007, é Professor de Pneumatologia como chave para compreender a Teologia Fundamental do Instituto Teológico de Múrcia OFM, um centro ligado à Faculdade de Teologia da Pontifícia Universidade Antonianum em Roma. Professor de Teologia Espiritual, Sacramento da Ordem Sagrada e Casamento no Instituto Superior de Ciencias Religiosas San Dámaso, na sua secção de ensino à distância em Múrcia.

As suas missões pastorais têm sido numerosas e ele também passou um ano nas terras altas da Bolívia como padre missionário. fidei donum.

Actualmente, foi Director Espiritual da Congregação das Irmãs Missionárias da Sagrada Família, de direito diocesano, Director Espiritual do Seminário Maior de São Fulgêncio e do Seminário Menor de São José. Membro do Colégio de Consultores da Diocese de Cartagena e Cónego da Catedral da Santa Igreja de Múrcia.

Durante 27 anos, a Cáritas tem vindo a destacar a realidade dos sem-abrigo durante estes dias. Uma situação que afecta mais de 40.000 pessoas e contra a qual somos convidados a levantar a voz porque, como o slogan deste ano sublinha: "Os sem-abrigo matam. E o que diz? Diga o suficiente. Ninguém Sem-Abrigo".

São chamados Ana y Jorge Ivan... mas também Manuela, Pepe, Rosa ou Yaiza... porque cada pessoa que vive na rua tem um nome, uma história, um processo, por vezes inesperado, que a levou a ficar sem os elementos mais básicos de uma vida digna: um tecto sobre as suas cabeças, um lugar para regressar, um lar. 

Este ano, o campanha dos sem-abrigo impulsionado por Cáritas Espanha é marcada pela pandemia do coronavírus de duas maneiras: a impossibilidade de levar a cabo as acções da campanha e o impacto muito grave da pandemia na economia, que está a ter um custo particularmente elevado para as pessoas mais pobres. "Os sem-abrigo matam".O slogan deste ano afirma que os sem abrigo conduzem à morte de pessoas em casos extremos, mas matam sempre a dignidade, as esperanças e os sonhos de todos aqueles que sofrem com isso. 

Como é que uma pessoa vem viver para a rua? 

A resposta não é única mas, como ele aponta Jorge Ivanum dos sem-abrigo que a Cáritas assiste, "Acabar na rua é fácil"mais simples do que poderíamos pensar no início. "Dei por mim na rua durante a noite".acrescenta ele. Ele está certo, de acordo com a VIII Relatório Foessa sobre Exclusão Social e Desenvolvimento em Espanha, 2,1 milhões de pessoas sofrem de situações de habitação precária

A história deste colombiano de quase 53 anos é marcada pelas sucessivas crises laborais e económicas no nosso país, onde chegou em 2003, fugindo da situação social e económica na Colômbia. Embora no início, ele reconhece, "ele lutou para encontrar trabalho".Passado algum tempo, começou a gerir várias lojas de atendimento telefónico, propriedade de um amigo. Os problemas começaram por volta de 2010, com o encerramento destas lojas de atendimento telefónico. Ocasionalmente, de vez em quando conseguia um emprego, mas já era muito difícil para ele, de modo que, pouco a pouco, estes pequenos empregos foram desaparecendo. Depois, impossibilitado de suportar as despesas, Jorge Iván foi viver com alguns amigos. "Estive muito bem com eles, durante cerca de dois ou três anos, até que também foram muito maus, perderam o emprego e tiveram de desistir do apartamento. Eu não tinha para onde ir".. Através de uma amiga, ela contactou a Cáritas, onde "Fui muito bem tratado e fui acolhido no dia seguinte".. Entre uma coisa e outra, ele passou mais de duas semanas na rua "é difícil", sublinha ele. "Nunca tinha tido essa experiência antes. Não se sabe o que fazer ou para onde ir. Só conseguia pensar em sair dessa situação".. 

Atingido pela pandemia

Este bloqueio mental também foi experimentado por Anaque se viu sem uma casa para viver, "por confiar nas pessoas erradas como ela diz, e cuja situação se tornou insustentável a partir de Março, com o surto do coronavírus. Embora ganhe uma renda mínima (menos de 400 euros), ela também já experimentou a dureza da rua. Durante algum tempo, ela viveu num quarto alugado na casa de um conhecido, "Mas eu tinha um problema com a pessoa com quem ela tinha uma relação e ela expulsou-me e levou as minhas coisas; a partir daí tudo desceu, pedi ajuda, mas havia sempre um problema: ou a minha idade, ou que eu não era elegível para outra por causa do meu rendimento mínimo ou por causa do meu cão.. Dormiu em estações de autocarros e comboios, "Mas com o coronavírus, não nos deixavam dormir lá dentro e expulsavam-nos a todos". Ela teve a sorte de ser acolhida de Março a Julho no abrigo de uma ONG, mas isso acabou e viu-se na rua onde "Não podes ir à casa de banho, comer é complicado porque eles não te deixam... e muito menos com um cachorrinho...".

Um telhado e um futuro 

Tanto Jorge Iván como Ana encontraram uma saída e esperança graças aos programas de sem-abrigo de Cáritas Madrid. Eles, e muitos outros que beneficiaram destes programas, não escondem a sua gratidão. "Sempre grato a todos aqueles que me deram esta oportunidade". sublinha Jorge Iván, "Agora estou a renovar os meus papéis para poder encontrar um emprego e estudar administração de empresas, o que tem sido o meu grande desejo e agora estou ainda mais ansioso por o fazer".. 

Ana sublinha que "O facto de poder tomar banho, dormir numa cama com lençóis, comer... não se pode pagar por isso com dinheiro; vive actualmente no abrigo municipal Juan Luis Vives, "muito feliz".mas acrescenta "Quero candidatar-me a um apartamento supervisionado para que possa viver com o meu cãozinho".. 

Jorge Iván e Ana são apenas dois exemplos das 40.000 histórias das pessoas que a Cáritas Espanha está actualmente a ajudar nos seus vários programas para os sem-abrigo. Pessoas e histórias muito diferentes que estão unidas pelos sem-abrigo e das quais, mais uma vez, a Cáritas nos torna conscientes nesta campanha. "Os sem-abrigo matam. E O QUE É QUE SE DIZ? Diga o suficiente. No One Homeless". o que exige o envolvimento necessário para pôr fim a esta realidade. .