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Mulheres na governação da Igreja: não é uma questão de paridade

As nomeações de duas mulheres, neste caso religiosas, para diferentes cargos de governo na Santa Sé são indicativas da normalização da presença de mulheres em tarefas que qualquer pessoa leiga pode assumir dentro da Igreja.

Maria José Atienza-22 de Setembro de 2021-Tempo de leitura: 3 acta
MULHER

Foto: Thomas Vitali/unsplash

As nomeações de Nathalie Becquart como subsecretária do Sínodo dos Bispos e Alessandra Smerilli como secretária do Dicastério para o Serviço de Desenvolvimento Humano Integral trouxeram de novo à ribalta o papel das mulheres em cargos de governo na Igreja Católica, a sua necessidade e, sobretudo, a normalização da presença das mulheres em sectores eclesiais não ligados ao ministério sacerdotal.

Monica MonteroO advogado e co-presidente da Secção de Direito Canónico da Ordem dos Advogados de Madrid aponta os passos que estão a ser dados para quebrar o "tecto de vidro" que por vezes existiu nestes sectores e a maior presença de mulheres, especialmente mulheres leigas, em posições de governo, tanto em dioceses como na própria Santa Sé.  

Em posições de governação da Igreja que não requerem ordenação ao sacerdócio, trata-se mais de quebrar o tecto de vidro que existe.

Monica MonteroAdvogado

Nos últimos anos temos vindo a assistir a nomeações de mulheres para cargos de governação da Igreja tradicionalmente ocupados por homens e especialmente por padres.. Legalmente, será que isto significou alguma mudança ou foi simplesmente "tradição"?

-Legamente, mesmo que não se refira a posições de governo, a mudança de mentalidade e a implementação pelo Papa deste desejo de que todos os fiéis possam participar na missão da Igreja tem o seu efeito na modificação, por exemplo, do cânon 230, por exemplo, dando às mulheres acesso ao ministério de leitor e acólito, conferindo ao ministério leigo de catequista um estatuto, uma forma jurídica específica e determinada, ou permitindo que dois dos três juízes que julgam uma causa de nulidade matrimonial sejam leigos, de acordo com o cânon 1673.3 (tal como alterado por Mitis Iudex Dominus Iesus), sem que estas nomeações exijam a autorização da Conferência Episcopal, como estava anteriormente regulamentado.

Em posições de governação da igreja que não requerem ordenação ao sacerdócio, é mais uma questão de quebrar o tecto de vidro que existe. O Papa Francisco apelou a uma maior consideração pelo papel dos leigos e especialmente das mulheres. Trata-se de romper com uma longa tradição clericalista, como indicou no documento preparatório do Sínodo dos Bispos sobre a Sinodalidade, publicado a 7 de Setembro de 2021:

"Toda a Igreja é chamada a enfrentar o peso de uma cultura imbuída de clericalismo, herdado da sua história, e formas de exercício da autoridade em que vários tipos de abuso (de poder, económico, de consciência, sexual) são inseridos. É impensável "uma conversão da acção eclesial sem a participação activa de todos os membros do Povo de Deus" (Francisco, Carta ao Povo de Deus (20 de Agosto de 2018, preâmbulo n 2).

O Papa Francisco quis dar o exemplo, confrontando o clericalismo com estas nomeações, mas é verdade que ainda é necessário dar mais passos a todos os níveis, não só na Santa Sé, mas também nas Igrejas particulares, para que as mulheres que tenham as qualificações exigidas e passem no processo de selecção tenham a possibilidade de ser nomeadas para os cargos de juíza, chanceler, ecónoma, etc.

Em qualquer caso, não se trata de procurar uma quota de paridade, mas de ter leigos devidamente qualificados.

Será que tais nomeações criam "jurisprudência"? Por outras palavras, são eles um sintoma da normalização da presença e do trabalho das mulheres nestas áreas? 

-A jurisprudência e a prática da Cúria Romana poderiam ser tomadas em consideração de acordo com a c. 19 quando não há prescrição expressa na lei ou costume universal ou particular e é necessário tomar uma decisão. Se lermos os primeiros artigos do Bónus do Pastor, eles falam da possibilidade de atribuir os fiéis aos Dicastérios, evidentemente não para os ofícios que requerem ordenação sacerdotal, mas para os restantes ofícios e ainda mais quando a natureza do Dicastério o torna conveniente.

A nomeação de mulheres para cargos de governo na Igreja deveria ser um sintoma de normalização, mas ainda não o é. Estão a ser dados pequenos passos, com o exemplo que o próprio Papa está a dar, para que sejam assumidos normalmente e o facto de ser uma mulher a ocupar o cargo não é realçado, mas sim as suas qualidades, formação e experiência para desempenhar o cargo para o qual é nomeada.

Deve ser um sintoma de normalização que as mulheres estejam a ser nomeadas para cargos de governação dentro da Igreja, mas ainda não o são.

Mónica Montero. Advogado
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