Origens da celebração litúrgica da AssunçãoNós, que acreditamos em Cristo, temos a Virgem Maria como modelo de vida a seguir, precisamente porque ela teve uma relação privilegiada com o seu filho Jesus: Ele partilhou amorosamente com ela o seu destino glorioso. É isso que lhe dá o mérito de ser Nossa Mãe e de estar presente na devoção católica com a festa da Virgem Maria. Asunción ou, na liturgia ortodoxa, com a Dormição. Desde tempos imemoriais que é celebrada por muitos povos através da religiosidade popular com diversas expressões artísticas, que manifestam a sua crença e afeto pela Assunção (S. Bernardo dizia: "Nunca estou tão feliz ou temeroso como quando tenho de falar da glória da Virgem Maria").
A tradição cristã, que vem dos Apóstolos, recorda que Maria foi levada de corpo e alma para o Céu no fim da sua vida terrena. Isto porque, em tudo, ela seguiu até ao fim o caminho do seu Filho: "O conhecimento da verdadeira doutrina católica sobre a Virgem Maria será sempre a chave exacta para compreender o mistério de Cristo", como disse Paulo VI (21 de novembro de 1964).
A Dormição
Ela foi glorificada para não sofrer as consequências da corrupção da morte. Diz-se que ela adormeceu porque a especulação teológica diz que se ela não pecou por ser Imaculada, também não morreu. Mas, do mesmo modo, discute-se teologicamente que, se ela era solidária em tudo com Jesus Cristo (que, estando em toda a inocência, assumiu os pecados da humanidade), poderia ter sofrido e morrido como Ele. Mas a verdade é que não há registo de qualquer doença, apenas a assunção da sua possível velhice sob os cuidados do apóstolo João (ver João 19, 27).
Portanto, como a sua vida foi extraordinária, a sua morte também deve ter sido extraordinária e, do ponto de vista da fé, é lógico pensar que ela morreu incorrupta, como outros santos também o fizeram. Daí as conclusões positivas que nos oferece o Documento de Puebla quando nos diz que "Maria é uma garantia de grandeza feminina; e que mostra o modo específico de ser mulher..." (#299). "Maria, a mulher sábia (cf. Lc 2, 19-51), é a mulher da salvação que pôs toda a sua feminilidade ao serviço de Cristo e da sua obra salvífica" (cf. Gl 4, 4-6; LG 56).
A tradição da Igreja
Pela fé, acreditamos que a Virgem foi assunta ao céu e, desde as origens do cristianismo, existem tanto a sensus fidei (LG 12) como o consensus fidelium de acordo sobre este assunto. De facto, foi o povo crente que, através de cartas dirigidas à Santa Sé, pediu que a Assunção de Maria fosse declarada dogma de fé; e o Papa Pio XII, em 1950, assumindo a fé de toda a tradição da Igreja, publicou a Constituição Apostólica Munificentissimus Deus.
E assim o proclamou como dogma de fé com estas palavras: "Depois de elevar a Deus muitas e repetidas orações e de invocar a luz do Espírito da Verdade, para glória de Deus Todo-Poderoso, que concedeu à Virgem Maria a sua peculiar benevolência; para honra do seu Filho, Rei imortal dos séculos e vencedor do pecado e da morte; para aumentar a glória da mesma augusta Mãe e para alegria e regozijo de toda a Igreja, pela autoridade de Nosso Senhor Jesus Cristo, dos bem-aventurados Apóstolos Pedro e Paulo e pela nossa própria autoridade, pronunciamos, declaramos e definimos como dogma divinamente revelado que a Imaculada Mãe de Deus, sempre Virgem Maria, no fim da sua vida terrena, foi assumida em corpo e alma na glória celeste".
Esta festa não deve ser confundida com a Ascensão do Senhor, que se refere a Jesus Cristo, que, sendo Deus, subiu ao céu sem qualquer ajuda, quarenta dias após a sua ressurreição. Cristo partiu quando tudo estava consumado e por seus próprios méritos; por outro lado, Nossa Senhora foi buscada por anjos, porque nenhum humano poderia fazer algo tão sobrenatural: todos os milagres são obras de Deus.
O "Trânsito de Maria
Embora a Sagrada Escritura não nos dê informações directas a este respeito, no Oriente fala-se do "Transitus de Maria", que é também uma forma de invocação da Virgem, e esta festa litúrgica sempre foi celebrada. Do mesmo modo, encontramos o Salmo que diz: "....Não deixarás que os teus fiéis se corrompam"(15, 10-11), refere-se ao acontecimento da ressurreição e posterior ascensão, porque Jesus não ficou no túmulo, mas também se pode aplicar à sua mãe Maria, porque ela é sempre fiel a Deus.
A Assunção mostra-nos o caminho
O Catecismo da Igreja Católica ensina-nos que: "A Virgem Imaculada, preservada imune de toda a mancha do pecado original, no fim da sua vida na terra, foi assumida em corpo e alma na glória do céu e exaltada por Deus como Rainha do universo, para ser conformada mais plenamente com o seu Filho, Senhor dos senhores e vencedor do pecado e da morte. A Assunção da Santíssima Virgem constitui uma participação singular na Ressurreição do seu Filho e uma antecipação da ressurreição dos outros cristãos" (CEC # 966).
Esta é a boa notícia para todos nós: em vez de a olharmos dos altares, elevada como uma criatura privilegiada ou distante, devemos alegrar-nos com o facto de a sua assunção nos apontar e abrir o caminho; e de ser também uma promessa de que todos estaremos com ela nos nossos corpos transformados em corpos gloriosos: quando deixarmos de ser peregrinos e chegarmos ao Céu.
Professor Adjunto da Faculdade de Teologia da PUC
Mestrado em Teologia Fundamental PUC
Porta-voz de Catholic Voices
