Vaticano

Juan José Silvestre: "Traditionis Custodes regressa à situação de 1970".

O Papa Francisco anulou as concessões feitas por João Paulo II e Bento XVI para a celebração da Missa com os livros antes da reforma do Concílio Vaticano II. Este é, em substância, o conteúdo do Motu Proprio Traditionis Custodes e a Carta explicativa a todos os bispospublicado a 16 de Julho de 2021. Juan José Silvestre, Professor de Liturgia na Universidade Pontifícia da Santa Cruz, explica aos leitores da Omnes o significado desta decisão.

Juan José Silvestre-16 de Julho de 2021-Tempo de leitura: 4 acta
padre a celebrar

Foto: ©CNS foto/Gregory A. Shemitz

A decisão do Papa Francisco segue o mesmo padrão que o Motu Proprio emitido em 2007. Summorum Pontificum, de Bento XVI. Tanto o Motu Proprio propriamente dito como uma Carta na qual o Papa explicou e motivou as decisões contidas nesse documento foram publicadas. O mesmo foi feito agora, tal como o Motu Proprio de Francis, intitulado Traditionis custodes, é mais concreta e prescritiva, enquanto a Carta a todos os bispos e publicado juntamente com ele explica com um pouco mais de detalhe, e de um ponto de vista prático e pastoral, as indicações do Motu Proprio.

Se quisermos ser muito simples e esquemáticos, podemos dizer que, em matéria litúrgica, com esta decisão do Papa Francisco voltamos à situação de 1970, quando o Missal reformado foi aprovado. Quanto aos livros litúrgicos anteriores à reforma de 1970, a sua utilização é deixada à decisão do bispo em cada diocese, que deve ter em conta as indicações precisas contidas no Motu Proprio de Francisco. Não são proibidos nem revogados, mas as concessões feitas por João Paulo II e Bento XVI em 1984, 1988 e 2007 para celebrar a liturgia com eles são eliminadas. Só pode ser feito se o bispo o considerar apropriado: precisamente a situação que existia em 1970. A diferença é que, nestes cinquenta anos, e especialmente desde Summorum Pontificum Em 2007, o número de pessoas que acompanharam a celebração de acordo com os livros litúrgicos anteriores continuou a crescer, também entre os jovens, como o próprio Papa Francisco recorda, mas esta situação gera conflitos que tanto Bento XVI como agora o Papa Francisco tentaram resolver.

Em matéria litúrgica, esta decisão do Papa Francisco remete-nos para a situação em 1970, quando o Missal reformado foi aprovado.

Juan José Silvestre

As linhas principais da decisão tornada pública a 16 de Julho de 2021 podem ser resumidas em três pontos, aos quais devem ser acrescentados alguns comentários.

Antes de mais nadaA partir de agora, a única forma ordinária da liturgia do rito romano é o Missal de Paulo VI, que é a única expressão da "lex orandi" do rito romano. Já não existem duas formas, uma comum e uma extraordinária, mas apenas uma forma, que é precisamente o Missal de 1970. De um ponto de vista litúrgico, esta é a afirmação fundamental.

Em segundo lugar, a possibilidade de celebrar com os livros litúrgicos antes da reforma conciliar já não permanece nas mãos do sacerdote quando este celebra individualmente, nem de um grupo que solicite esta forma de celebração, mas regressa ao bispo, que é o supremo liturgo da diocese. Cabe a ele determinar quando é possível fazê-lo e quando não é, segundo indicações bastante restritivas, semelhante às que existiam em 1970; portanto, esta possibilidade é contemplada de uma forma mais restritiva do que a estabelecida por João Paulo II e Bento XVI. Relacionado com este ponto está o facto de que a Congregação para o Culto Divino, e para alguns aspectos, a Congregação para os Institutos de Vida Consagrada, é mais uma vez competente neste campo; pode ser recordado que no regulamento de Summorum Pontificum a forma extraordinária e a utilização dos livros litúrgicos da pré-reforma dependiam de uma comissão ad hoc, que era a Comissão Ecclesia Deie a Congregação para a Doutrina da Fé.

Em terceiro lugar, especialmente na Carta aos Bispos, o Papa Francisco aprecia e considera a generosidade de João Paulo II e Bento XVI no seu objectivo de fomentar a unidade dentro da Igreja, um objectivo que orientou a concessão e a permissão da celebração com os livros litúrgicos da pré-reforma.

O Papa Francisco salienta que, após catorze anos de Summorum Pontificum e de um inquérito a todos os bispos do mundo, ficou desapontado ao constatar que esta unidade não foi alcançada. Pelo contrário, a separação aprofundou-se de certa forma e pode ter ocorrido alguma arbitrariedade. Por essa razão, Sem de modo algum afirmar que o que João Paulo II e Bento XVI fizeram não foi bom e generoso, Francisco considera que as suas medidas não produziram o resultado esperado, e retira as concessões. que estes dois Papas tinham feito para fomentar a unidade e salvaguardar o Concílio Vaticano. II. O Summorum Pontificum é também anulado. Insisto que não se diz que o Missal anterior estava errado ou foi proibido; Traditionis Custodes é um Motu Proprio que procura fomentar a unidade litúrgica com novas disposições que fazem lembrar as de Paulo VI quando o Missal de 1970 foi publicado.

Três pontos-chave:
A partir de agora, a única forma ordinária da liturgia do rito romano é o Missal de Paulo VI.
2. A possibilidade de celebrar com livros antes da reforma conciliar permanece nas mãos do bispo diocesano.
3. Quando se estabelece que a unidade, o objectivo do Motu Proprio Summorum Pontificum, não foi alcançado, o Motu Proprio Summorum Pontificum é ab-rogado.

Juan José Silvestre

Deve notar-se que, embora isto tenha sido afirmado em alguns meios de comunicação social, este Motu Proprio do Papa Francisco não restringe o uso do latim na Missa ou na celebração "versus absidem". ou de costas para o povo. Aqui estamos a falar de algo muito preciso, que é a utilização do Missal de 1962. Pode recordar-se, por exemplo, que a edição típica do Missal de Paulo VI, e de todos os livros litúrgicos, é em latim; e a Missa de costas para o povo não é proibida pelo Missal de 1970.

Portanto, a decisão sobre a possibilidade de utilização dos livros de 1962 permanece nas mãos do bispo, que pode ou não permitir a sua utilização, e todas as decisões concedidas na altura por João Paulo II ou Bento XVI terão de ser confirmadas pelos bispos em cada lugar. Como princípio geral, o bispo não deve aceitar novos grupos de pessoas pelas quais é celebrado de acordo com os livros litúrgicos anteriores ou criar novas paróquias pessoais.

É uma questão de celebrar bem com os livros litúrgicos emitidos pelo Concílio Vaticano II e publicados no tempo de Paulo VI e João Paulo II.

Juan José Silvestre

A Carta também sublinha um ponto importante: trata-se de é celebrar bem com os livros litúrgicos emitidos pelo Concílio Vaticano II e publicados no tempo de Paulo VI e João Paulo II. O Papa Francisco também alude na sua Carta às várias expressões de "criatividade selvagem" que obscurecem e mancham o rosto da verdadeira liturgia, e assinala que o que os amigos da antiga tradição procuram pode ser encontrado no rito reformado contido nestes livros, e especialmente no cânone romano podem encontrar o testemunho da tradição.

Os livros litúrgicos de hoje, em suma, quando bem celebrados, encorajam o que o Concílio Vaticano II quer, que é uma participação consciente, piedosa e activa.

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