Cultura

As fontes dos informadores religiosos

O papel do jornalista do Vaticano no actual panorama mediático, os seus desafios e dificuldades, são o tema de estudo da 10ª edição do Curso de Especialização em Informação Religiosa organizado pela Associação ISCOM em colaboração com a Faculdade de Comunicação da Pontifícia Universidade da Santa Cruz e a Associação Internacional de Jornalistas Acreditados no Vaticano (AIGAV).

Antonino Piccione-4 de Março de 2023-Tempo de leitura: 3 acta
Vaticanista

Foto: Fachada de São Pedro no Vaticano ©Aberico Bartoccini /Unsplash

O sector da reportagem religiosa é um dos mais complexos do panorama jornalístico, devido à necessidade de competências muito específicas e à necessidade de divulgar notícias a um público não-especialista sem as banalizar ou distorcer. Não é raro que fontes oficiais não estejam dispostas a dialogar com jornalistas de forma atempada e exaustiva. Tanto é assim que o silêncio se torna a norma.

Estes são alguns dos pontos que emergiram na mesa redonda que apresentou a 10ª edição do Curso de Especialização em Informação Religiosa, uma iniciativa promovida pela Associação ISCOM em colaboração com a Faculdade de Comunicação da Pontifícia Universidade da Santa Cruz e a Associação Internacional de Jornalistas Acreditados junto do Vaticano (AIGAV).

Fontes oficiais e não oficiais

"A primeira fonte continua a ser o próprio Papa. Os seus discursos, discursos, homilias, entrevistas". Assim diz Manuela Tulli, jornalista da ANSA, para cuja agência ela cobre o Vaticano e informação religiosa. As suas publicações incluem 'Francesco, un nome un destino' (Laruffa) sobre a vida de São Francisco de Paola, 'Eroi nella fede' (Acs) sobre a situação dos cristãos no Egipto. Vencedor em 2017 do prémio de jornalismo dedicado a Giuseppe De Carli sobre informação religiosa. Participou recentemente no projecto editorial 'Quaderni del Vaticano' em preparação para o Jubileu de 2025 com um breve ensaio sobre 'O sentido da vida'.

Entre as fontes oficiais, Tulli continua, "a sala de imprensa do Vaticano, o Boletim, os comunicados, os meios de comunicação social do Vaticano (Vatican News, Osservatore Romano, Rádio Vaticano). E depois as contas oficiais nas redes sociais: Pontifex, TerzaLoggia, as dos cardeais, bispos e dicastérios".

Para informação nacional ou local, Tulli menciona o gabinete de comunicação social do CIS, a agência Sir, Avvenire, Tv2000, os websites e publicações das dioceses.

Interessante é a referência à cobertura da actividade judicial, "útil não só para conhecer os factos deste ou daquele julgamento, mas também os mecanismos das decisões e as práticas seguidas". Para além dos casos propriamente ditos, toma-se consciência, através das audiências no tribunal do Vaticano, de fragmentos de vida dentro das paredes Leoninas que de outra forma permaneceriam desconhecidos. Como exemplo, Tulli recorda o julgamento por alegados abusos no Preseminário.

Referindo-se a fontes não oficiais, o jornalista da ANSA sublinha como "a informação do Vaticano tem de ser pacientemente construída ao longo do tempo. É o resultado de relações que nem sempre são fáceis de construir. É necessário ter um amplo espectro de fontes para evitar ser instrumentalizado". Há os funcionários dos dicastérios da Cúria mas, conclui Tulli, também as embaixadas junto da Santa Sé, universidades pontifícias, especialistas na matéria: "Tudo pode contribuir para a construção de um quadro como tantas pequenas peças de um mosaico".

Competição e companheirismo

Uma imagem enriquecida pelas intervenções de Francesco Antonio Grana e Loup Besmond de Senneville. O primeiro, um vaticanista de il fattoquotidiano.it e secretária do Prémio Cardeal Michele Giordano, observa "que mesmo a mais alta das fontes - o pontífice - pode mentir e manipular o jornalista".

Entre as publicações de Grana sobre a vida da Igreja, editou o livro do Papa Francisco An Encyclical on Peace in Ukraine (Terra Santa Edizioni).

De Bergoglio, de quem é amigo pessoal, elogia o seu "grande sentido jornalístico e a sua grande capacidade de gerir a comunicação de crise (pederastia, o caso Orlandi, etc.)".

Apesar da competição saudável e inevitável entre os vaticanistas, Grana identifica o profissionalismo, o ofício e a sensibilidade de alguns dos seus colegas como o valor acrescentado dos relatórios religiosos objectivos, porque em última análise, diz ele, "é a própria assinatura que dá veracidade aos factos".

"Não existe uma estratégia de comunicação verdadeiramente organizada".

"A dificuldade das fontes de informação religiosa, a necessidade de um elevado grau de competência, a falta de comunicação entre os actores, a sua falta de profissionalismo, a escolha do silêncio, com a convicção de que as coisas boas não fazem barulho". Estas são, na opinião de Loup Besmond de Senneville, correspondente do Vaticano para o diário francês "La Croix" e presidente da AIGAV, as críticas mais evidentes a um sistema em que "não existe uma estratégia de comunicação verdadeiramente organizada, com a falta de dois elementos essenciais que existem em todas as outras instituições políticas: o off e o on".

Isto obriga os profissionais da informação religiosa "a terem as suas próprias fontes", diz Besmond de Senneville, "a trazerem novas informações e ajudarem a compreender a realidade: porque é que o Papa disse uma palavra ou não; porque é que ele agiu de uma certa forma ou não".

Quanto à informação religiosa, diz ele, as universidades são também excelentes recursos, muitas vezes negligenciados, e lar de muitos peritos. "Estou a pensar em Sant'Anselmo para a liturgia, Pisai para a islamologia, o Gregoriano e a Santa Cruz para o direito canónico. Em Roma, os diplomatas constituem também uma rede importante".

A dificuldade está em ter fontes que falam e concordam em ser citadas. Pessoalmente", conclui Besmond de Senneville, "isto coloca bastantes problemas aos nossos leitores, que não compreendem as dificuldades. Muitos estão convencidos de que uma fonte anónima é uma fonte inventada.

O autorAntonino Piccione

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