Ano de S. José: bom maridoO Papa Francisco iniciou a catequese recordando que "a 8 de Dezembro de 1870, o Beato Pio IX proclamou São José patrono da Igreja universal. Agora, 150 anos após esse evento, estamos a viver um ano especial dedicado a São José, e na Carta Apostólica Patris corde Recolhi algumas reflexões sobre a sua figura. Nunca antes como hoje, neste tempo marcado por uma crise global com diferentes componentes, pode servir-nos de apoio, consolo e guia. É por isso que decidi dedicar-lhe uma série de catequeses, que espero nos ajude a deixar-nos iluminar pelo seu exemplo e pela sua testemunha. Durante algumas semanas vamos falar de São José".
Na Bíblia", salientou o Santo Padre, "há mais de dez personagens que levam o nome de José". O mais importante de todos é o filho de Jacob e Raquel, que, através de várias vicissitudes, passou de escravo a ser a segunda pessoa mais importante no Egipto depois do Faraó (cf. Gn 37-50). O nome José em hebraico significa "que Deus aumente". Que Deus faça crescer". É um desejo, uma bênção baseada na confiança na providência e referindo-se especialmente à fecundidade e ao crescimento das crianças. Na verdade, é precisamente este nome que nos revela um aspecto essencial da personalidade de José de Nazaré. Ele é um homem cheio de fé na sua providência: acredita na providência de Deus, tem fé na providência de Deus. Cada uma das suas acções, como relatado no Evangelho, é ditada pela certeza de que Deus "faz aumentar", que Deus "aumenta", que Deus "acrescenta", ou seja, que Deus organiza a continuação do seu plano de salvação. E nisto, José de Nazaré é muito parecido com José do Egipto".
Francisco afirmou que as principais referências geográficas a José, Belém e Nazaré, também desempenham um papel importante na compreensão da sua figura, e ele queria debruçar-se sobre o ambiente em que viveu, a fim de lançar alguma luz sobre a sua figura.
"No Antigo Testamento", disse ele, "a cidade de Belém é chamada pelo nome de Beth LehemO nome também é Efratá, que significa "Casa do pão", ou Efratá, depois da tribo que ali se estabeleceu. Em árabe, contudo, o nome significa "Casa da carne", provavelmente devido ao grande número de rebanhos de ovinos e caprinos presentes na área. De facto, não é coincidência que, quando Jesus nasceu, os pastores tenham sido as primeiras testemunhas do acontecimento (cf. Lc 2,8-20). À luz da história de Jesus, estas alusões ao pão e à carne remetem para o mistério da Eucaristia: Jesus é o pão vivo que desce do céu (cf. Jn 6,51). Ele próprio dirá de Si mesmo: "Aquele que come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna" (Jn 6,54)".
"Belém é mencionada várias vezes na Bíblia, já no livro do Génesis. Belém está também ligada à história de Rute e Noemi, contada no pequeno mas maravilhoso Livro de Rute. Rute deu à luz um filho chamado Obed, que por sua vez deu à luz a Jessé, o pai do rei David. E foi da linhagem de David que José, o pai legal de Jesus, veio. O profeta Miquéias predisse grandes coisas sobre Belém: "Mas tu, Belém-Efratá, ainda que sejas o menor entre as famílias de Judá, de ti sairá para mim um que há de ser o governante em Israel" (Miquéias 1,1).O meu 5,1). O evangelista Mateus retomará esta profecia e ligá-la-á à história de Jesus como o seu evidente cumprimento.
"De facto, o Filho de Deus não escolheu Jerusalém como o lugar da sua encarnação, mas Belém e Nazaré, duas cidades periféricas, longe do clamor das notícias e do poder do tempo. Contudo, Jerusalém era a cidade amada do Senhor (cf. É 62,1-12), a "cidade santa" (Dn 3,28), escolhida por Deus para a habitar (cf. Zac 3,2; Sl 132,13). Aqui, de facto, habitaram os professores da Lei, os escribas e fariseus, os sumos sacerdotes e os anciãos do povo (cf. Lc 2,46; Mt 15,1; Mc 3,22; Jn1,19; Mt 26,3)".
"É por isso", continuou o Papa, "a escolha de Belém e Nazaré diz-nos que a periferia e a marginalidade são as favoritas de Deus". Jesus não nasceu em Jerusalém com toda a corte... não: nasceu numa periferia e passou a sua vida, até aos 30 anos de idade, naquela periferia, a trabalhar como carpinteiro, como José. Para Jesus, as periferias e as marginalidades são os seus lugares preferidos. Não levar esta realidade a sério equivale a não levar a sério o Evangelho e a obra de Deus, que continua a manifestar-se nas periferias geográficas e existenciais. O Senhor está sempre a trabalhar nas periferias, mesmo nas nossas almas, nas periferias da alma, dos sentimentos, talvez sentimentos dos quais nos envergonhamos; mas o Senhor está lá para nos ajudar a seguir em frente".
"O Senhor continua a manifestar-se nas periferias, tanto geográficas como existenciais. Em particular, Jesus vai em busca dos pecadores, entra nas suas casas, fala com eles, chama-os à conversão. E também é censurado por isto: "Mas olhem para este Professor", dizem os médicos da lei, "olhem para este Professor: ele come com os pecadores, suja-se, vai à procura daqueles que não fizeram o mal, mas o sofreram: os doentes, os famintos, os pobres, os menos destes. Jesus vai sempre para as periferias. E isto deveria dar-nos grande confiança, porque o Senhor conhece as periferias do nosso coração, as periferias da nossa alma, as periferias da nossa sociedade, da nossa cidade, da nossa família, ou seja, aquele lado negro que não deixamos ser visto, talvez por vergonha.
"A este respeito", concluiu Francisco, "a sociedade daquela época não é muito diferente da nossa. Hoje também há um centro e uma periferia. E a Igreja sabe que ela é chamada a proclamar as boas novas das periferias. José, que é um carpinteiro de Nazaré e que confia no plano de Deus para o seu jovem noivo e para si próprio, recorda à Igreja que ela deve fixar o seu olhar naquilo que o mundo ignora deliberadamente. Hoje Joseph ensina-nos isto: "não olhar tanto para as coisas que o mundo louva, olhar para os ângulos, olhar para as sombras, olhar para as periferias, para aquilo que o mundo não quer". Ele lembra a cada um de nós que devemos dar importância ao que os outros dispensam. Neste sentido, ele é um verdadeiro mestre do essencial: lembra-nos que o que é verdadeiramente valioso não chama a nossa atenção, mas requer um discernimento paciente para ser descoberto e valorizado. Para descobrir o que é valioso. Peçamos-lhe que interceda para que toda a Igreja possa recuperar este olhar, esta capacidade de discernir e esta capacidade de avaliar o que é essencial. Comecemos de novo a partir de Belém, comecemos de novo a partir de Nazaré".
"Hoje gostaria de enviar uma mensagem a todos os homens e mulheres que vivem nas periferias geográficas mais esquecidas do mundo ou que vivem em situações de marginalização existencial. Que encontrem em S. José a testemunha e o protector a quem procurar. A ele podemos recorrer com esta oração, uma oração "feita em casa", mas que veio do coração":
São José,
vós que sempre confiastes em Deus,
e já tomou as suas decisões
guiado pela sua providência,
ensinar-nos a não contar tanto nos nossos projectos,
mas no seu plano de amor.
Vós que sois oriundos das periferias,
ajudar-nos a converter o nosso olhar
e a preferir o que o mundo descarta e coloca nas margens.
Conforta os solitários
E sustenta aquele que está inclinado para o silêncio
Para a defesa da vida e da dignidade humana. Ámen
