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São José, pai e guia

O ano dedicado a São José, que comemorou a sua proclamação como santo padroeiro da Igreja universal em 1870, termina a 8 de Dezembro. Para concluir, o autor deste artigo apresenta as principais características do homem que é o pai e guia de Jesus e de todos os cristãos.

Dominique Le Tourneau-19 de Março de 2022-Tempo de leitura: 12 acta
jose

Nos últimos meses, temos crescido no nosso conhecimento e relação íntima com o patriarca São José. E que, graças à decisão do Papa Francisco de decretar um Ano de São José, que terminará a 8 de Dezembro, a Solenidade da Imaculada Conceição da Bem-Aventurada Virgem Maria.

Como ele disse na sua Carta Apostólica Patris cordeFrancisco tomou esta decisão por ocasião do 150º aniversário da proclamação de São José como patrono da Igreja universal pelo Sumo Pontífice Pio IX em 8 de Dezembro de 1870, a pedido dos Padres do Concílio Vaticano I.

Com isto o Romano Pontífice ofereceu-nos alguns pontos de reflexão e meditação, destacando os diferentes papéis daquele que desempenhou o papel de pai do Redentor. Ele foi - escreve - pai apaixonado, pai terno, pai obediente, pai acolhedor, pai criativo, pai trabalhador e, finalmente, pai à sombra.

Graças a um homem justo

O nome de Joseph é todo um programa. Significa em hebraico "ele vai aumentar", "ele vai acrescentar" ou "ele vai fazer crescer". E São Josemaría Escrivá comenta: "... ele vai aumentar".Deus acrescenta, à vida santa daqueles que fazem a sua vontade, dimensões insuspeitas: o que é importante, o que dá valor a tudo, o que é divino. Deus, à vida humilde e santa de José, acrescentou - se me permitem a expressão - a vida da Virgem Maria e a de Jesus, nosso Senhor. Deus nunca se deixa ultrapassar em generosidade. José poderia fazer suas as palavras ditas por Maria, sua esposa: Quia fecit mihi magna qui potens estAquele que é todo-poderoso tem feito grandes coisas em mim".(É Cristo quem passa por aqui, n. 40). Por conseguinte, a nossa gratidão para com São José deve ser muito grande.

Recebeu um anúncio paralelo ao de Maria. Como lemos em São Mateus, quando ele percebeu que o seu noivo estava à espera de um filho, "como era justo e não queria difamá-la, decidiu deserdá-la em privado". (Mt 1,18-19). Mas assim que tomou esta decisão, "Um anjo do Senhor apareceu-lhe num sonho e disse: "José, filho de David, não tenhas medo de levar Maria tua mulher, pois o filho que nela está é do Espírito Santo..

O que alguns consideraram como as dúvidas de José deu origem, tanto na arte como na literatura, ao tema bizantino do ciúme de São José. Já na sua Representação do Nascimento de Nosso Senhor (cerca de 1467-1481) Gómez Manrique mencionou-os. Ainda estão presentes no Vida, excelências e morte do glorioso Patriarca e Esposo de Nossa Senhora S. José (1604) por José de Valdivielso. E tornou-se o tema do trabalho de Cristóbal de Monroy y Silva, Ciúmes de São José (1646). Podemos pensar, de facto, que a dúvida se refere apenas à decisão que ele teve de tomar, mas ele não podia questionar a santidade da sua esposa.

De acordo com as tradições judaicas, eles eram considerados já casados. E o casamento de Maria com José foi sempre apresentado como um verdadeiro casamento, embora respeitando a decisão inicial de Maria de permanecer virgem: ela daria à luz sem a ajuda de um homem, mas por "obumbração", uma vez que o Espírito Santo a tomou sob a sua sombra. A partir dos bens matrimoniais identificados por Santo Agostinho, São Tomás de Aquino afirma que este casamento é realmente um casamento, porque ambos os cônjuges consentiram na união conjugal, mas "não a união carnal, excepto com uma condição: que Deus a queira"..

São Jerónimo apresentou as razões para a conveniência de serem casados: "Primeiro, para que a origem de Maria fosse estabelecida pela genealogia; segundo, para que ela não fosse apedrejada pelos judeus como adúltera; terceiro, para que ela tivesse um consolo na fuga para o Egipto" (1).. O relato do martírio de Santo Inácio acrescenta uma quarta razão: para que o nascimento fosse escondido dos olhos do diabo, que pensaria que a criança tinha sido pai de uma esposa e não de uma virgem.

São Mateus, o Evangelista, transmite a declaração angélica de que São José era um anjo. "homem justo".ou seja, um santo. Esta santidade eximiosa foi adequadamente descrita por Richard, na sua Louvor histórico dos Santospublicado em Valência, em 1780: "Ponderai tanto quanto as suas prerrogativas; dizei que tendo sido destinado por vocação especial ao ministério mais nobre que alguma vez foi, ele reuniu na sua pessoa o que foi distribuído entre os outros santos; que tinha as luzes dos Profetas, para conhecer o segredo da Encarnação de um Deus; o cuidado amoroso dos Patriarcas, para nutrir e alimentar um Deus homem; a castidade das Virgens, para viver com uma Virgem Mãe de um Deus; a fé dos Apóstolos, para descobrir entre a humildade exterior de um homem, a grandeza oculta de um Deus; o zelo dos Confessores, e a fortaleza dos Mártires, para defender e salvar com o risco das suas vidas o de um Deus. Digam tudo isto, Senhores; mas eu responder-vos-ei com uma única palavra: Joseph vir ejus erat justus".

Devoção a São José

Tal santidade excepcional motiva a confiança total no poder intercessor do nosso santo e, portanto, uma devoção especial. 

Santa Teresa explica-o bem, com alguns toques biográficos: "Tomei o glorioso São José como meu advogado e senhor, e confiei-me a ele. Vi claramente que desta necessidade, bem como de outras necessidades maiores de honra e perda de alma, este meu pai e senhor trouxe-me para fora com mais bondade do que eu sabia pedir-lhe. Não me lembro até agora de lhe ter implorado por algo que eu não tenha feito. É assustador ver as grandes misericórdias que Deus me deu através deste santo abençoado, os perigos de que me libertou, tanto no corpo como na alma; parece que o Senhor deu graça a outros santos para ajudar numa só necessidade, mas sei que este glorioso santo ajuda em tudo, e que o Senhor quer que compreendamos que, tal como foi sujeito a ele na terra - que, como tinha o nome de pai, sendo servo, podia mandá-lo - assim no céu faz tudo o que lhe pede. Isto foi visto por outras pessoas, a quem disse para se elogiarem, também por experiência; e há mesmo muitos que se lhe voltam a dedicar, experimentando esta verdade".

Testemunhos desta devoção são as confrarias de São José presentes tanto em Espanha como na América Latina, apresentadas por F. Javier Campos y Fernández de Sevilla, OSA, na sua obra Confrarias de São José no Mundo Hispânicode 2014. O autor explica que "Tradicionalmente tinham sido os artesãos da madeira e ofícios afins que tinham escolhido São José como o santo padroeiro da nova confraria que colocaram sob o seu patrocínio, mas também se observa que, noutras ocasiões, ele foi escolhido devido à sua posição na corte celestial e porque as devoções marianas e santas com tradição na cultura cristã hispânica americana já tinham confrarias erigidas sob a mesma invocação, ele foi escolhido devido ao lugar que ocupava na corte celestial e porque as devoções marianas e santas com tradição na cultura cristã hispano-americana já tinham confrarias erigidas para a mesma devoção - possivelmente mais do que uma em grandes cidades - ou não havia imagens ou telas na igreja onde queriam erigir a irmandade"..

Pela sua parte, o actual sucessor de Pedro, no encontro com as famílias em Manila, confidenciou como faz uso da sua devoção a São José durante o seu sono: "Amo muito São José, porque ele é um homem forte e silencioso e na minha secretária tenho uma fotografia de São José a dormir e ele toma conta da Igreja. Sim, ele pode fazê-lo, nós sabemos que sim. E quando tenho um problema, uma dificuldade, escrevo um pequeno pedaço de papel e coloco-o debaixo de São José, para que ele o sonhe. Isto significa para ele rezar por esse problema. [José ouviu o anjo do Senhor, e respondeu ao apelo de Deus para cuidar de Jesus e Maria. Desta forma, cumpriu o seu papel no plano de Deus, e tornou-se uma bênção não só para a família santa, mas para toda a humanidade. Com Maria, José serviu de modelo para o menino Jesus à medida que ele crescia em sabedoria, idade e graça.

Este comentário pontifício, cheio de candura e fé, leva-nos de volta aos sonhos de José. Recordemos que, segundo os relatos do Evangelho, São José recebe uma mensagem angélica durante o seu sono em três ocasiões. Primeiro, quando ele descobre que a sua mulher está grávida, como notámos acima; depois, após a partida dos Magos, quando a fúria mortal de Herodes quer matar Jesus; e finalmente, para decidir quando regressar à Palestina. Porque é que o anjo lhe aparece no seu sonho, e não na realidade, como fez a Zacarias, aos pastores ou à própria Virgem Maria, perguntou São João Crisóstomo. E ele responde: "Porque a fé deste noivo era forte e não precisava de tal aparição" (In Matth. homil. 4)..

Consideramos São José, com razão, como um santo excepcional. No entanto, temos ouvido o nosso Senhor afirmar que "Maior do que João Baptista não nasceu de uma mulher, embora aquele que está menos no reino dos céus seja maior do que ele". (Mt 11,11). Como é que esta declaração deve ser entendida?

O reino que Jesus Cristo veio estabelecer é o Novo Testamento. São João é o maior do Antigo, e está, por assim dizer, à porta do Novo. Pela sua parte, São José é, juntamente com a Virgem Maria, o primeiro a pertencer ao Reino estabelecido pelo seu Filho. Na verdade, o precursor não teve o privilégio de partilhar a sua vida com a de Jesus e Maria. Ele viu o Cordeiro de Deus de longe, que apresentou aos seus discípulos (cf. Jo 1,36), enquanto que foi dado a José não só para o ver e ouvir, mas também para o abraçar, beijar, vestir e guardar.

A superioridade de São José sobre os apóstolos do Senhor deve também ser realçada. Como Bossuet argumentou, "Entre todas as vocações, assinalo duas nas Escrituras que parecem directamente opostas uma à outra. O primeiro, o dos apóstolos; o segundo, o de José. Jesus revela-se aos apóstolos, Jesus revela-se a José, mas em termos bastante opostos. Revela-se aos apóstolos para o proclamar em todo o universo; revela-se a José para o silenciar e o esconder. Os apóstolos são luzes para tornar Jesus Cristo visível ao mundo; José é um véu para o cobrir e sob este véu misterioso esconde de nós a virgindade de Maria e a grandeza do Salvador das almas"..

O silêncio de José e a Eucaristia

Isto leva-nos a referir brevemente os chamados "silêncio de santo joseph".. Como Paul Claudel escreveu apropriadamente, "é silenciosa como a terra no momento do orvalho".. O Papa Pio XI declarou a este respeito que as duas grandes figuras João Baptista e o apóstolo Paulo "Eles representam a pessoa e a missão de São José, que, no entanto, passa em silêncio, como se tivesse desaparecido e fosse desconhecido, em humildade e silêncio, um silêncio que só viria a ser iluminado séculos depois. Mas onde o mistério é mais profundo e a noite acima dele mais espessa, onde o silêncio é mais profundo, é precisamente onde a missão é mais elevada, onde as virtudes que são exigidas e o mérito que, por uma necessidade afortunada, deve responder a tal missão são mais ricas. Essa grande e única missão de cuidar do Filho de Deus, o Rei do universo, a missão de proteger a virgindade, a santidade de Maria, a missão de cooperar, como única vocação, para participar no grande mistério escondido dos séculos, na encarnação divina e na Salvação da raça humana"..

Esta presença silenciosa é talvez ainda mais marcante no desdobramento do sacrifício eucarístico. De facto, podemos vislumbrar uma presença do santo patriarca na Missa. Ajuda-nos nesse momento sublime de várias maneiras: 

1) Maria está espiritualmente presente no altar como co-redentora. Agora Joseph é o seu marido, e não podemos separá-los. Jesus, o Redentor da humanidade, é o fruto do seu casamento. 

2) Jesus chamou com razão São José de "pai", e José ordenou a Jesus como um verdadeiro pai, cuidou dele, alimentou-o, e, juntamente com a Virgem Maria, "preparou" o Sacerdote soberano e vítima divina do Sacrifício da Paixão que estava para vir. 

3) Maria e José são inseparáveis na devoção dos fiéis, como de facto no plano da Encarnação redentora. 

4) Na Missa, o sacrifício é oferecido por toda a Igreja e por toda a Igreja. Agora, Santa Maria é designada como a Mãe da Igreja, e São José é o seu pai. 

5) A Oração Eucarística que eu proclamo: "Reunidos em comunhão com toda a Igreja, veneramos a memória, antes de mais nada, da gloriosa sempre Virgem Maria, Mãe de Jesus Cristo, nosso Deus e Senhor; a do seu marido, São José...".

6) Maria intercede perante o seu Filho para ser o único Mediador perante o Pai eterno, e José, chefe da Sagrada Família, apresenta-nos ao Intercessor.

Além disso, podemos dizer que São José participou antecipadamente no Sacrifício do seu Filho, na medida em que, nas palavras de Santo Afonso de Ligório, "Com quantas lágrimas Maria e José, que conheciam bem as Escrituras divinas, teriam falado, na presença de Jesus, da Sua dolorosa paixão e morte. Com que ternura teriam falado do seu Amado, a quem Isaías tinha referido como o homem das dores. Ele, por muito belo que fosse, seria açoitado e espancado até parecer um leproso cheio de chagas e feridas. Mas o seu amado filho sofreria tudo com paciência, nem sequer abrindo a boca ou lamentando tantas tristezas, e, como um cordeiro, deixar-se-ia levar à morte: e finalmente teria terminado a sua vida por tormentos, pendurado numa madeira infame entre dois ladrões.

A Sagrada Família

Com isto, digamos algo da Sagrada Família, a que os autores chamam a "trindade da terra". Aparece no tríptico de Mérode, no qual, segundo Cynthia Hahn, a presença de José no painel direito deve ser explicada como uma figura de Deus o Pai. São Josemaría insistiu num itinerário espiritual que consiste em passar da trindade da terra para a Santíssima Trindade: "Passando por Jesus, Maria e José, a trindade da terra, cada um encontrará o seu próprio caminho para o Pai, o Filho e o Espírito Santo, a trindade do céu".

São Josemaría também apresentou São José como "mestre da vida interior".. Ele dirigiu-se a ele com estas palavras: "São José, nosso Pai e Senhor, muito casto, muito limpo, que mereceu carregar o Menino Jesus nos teus braços, e lavá-lo e abraçá-lo: ensina-nos a tratar o nosso Deus, a sermos limpos, dignos de ser outros Cristos. E ajudar-nos a fazer e a ensinar, como Cristo, os caminhos divinos - escondidos e luminosos - dizendo aos homens que podem, na terra, ter continuamente uma eficácia espiritual extraordinária" (Forja 553)..

Padroeiro da boa morte, e da vida oculta

Padroeiro da Igreja universal, como dissemos no início, São José também nos é apresentado como o patrono da boa morte. O Padre Patrignani, um grande amante do patriarca, deu como razões para este patrocínio: "1) José é o pai do nosso Juiz, cujos outros santos são apenas amigos. 2) O seu poder é formidável perante os demónios. 3) A sua morte foi a mais privilegiada e a mais doce de sempre"..

Santo Afonso de Ligório explica que "A morte de José foi recompensada com a mais doce presença da noiva e do Redentor, que se dignou ser chamado seu filho. Como poderia a morte ser amarga para ele, que morreu nos braços da vida? Quem poderá alguma vez explicar ou compreender a doçura sublime, os consolos, as esperanças, os actos de resignação, as chamas da caridade, que as palavras de vida eterna de Jesus e Maria despertaram então no coração de José"?.

O mesmo autor acrescenta que "A morte do nosso santo foi pacífica e serena, sem angústia ou medo, porque a sua vida foi sempre santa. Tal não pode ser a morte de alguém que durante algum tempo ofendeu Deus e mereceu o inferno. No entanto, grande será o resto para aqueles que se colocam sob a protecção de São José. Ele, que em vida tinha ordenado a Deus, saberá certamente como comandar os demónios, afastando-os e impedindo-os de tentar os seus devotos no momento da morte. Abençoada é a alma que é assistida por um defensor tão válido"..

A morte do nosso santo foi precedida por anos do que é frequentemente chamado a "vida oculta", anos de contemplação de Deus através da santificação do trabalho ordinário e dos acontecimentos diários, anos dedicados a dar glória a Deus oferecendo-lhe as humildes tarefas diárias. São José, ao lado de Maria e de Jesus, oferece-nos um modelo perfeito de santificação da vida corrente.

Para Bossuet, "José teve esta honra de estar diariamente com Jesus Cristo, e com Maria teve a maior parte das suas graças; e no entanto José estava escondido, a sua vida, as suas obras, as suas virtudes eram desconhecidas. Talvez aprendamos com um exemplo tão belo que se pode ser grande sem ruído, que se pode ser abençoado sem ruído, e que se pode ter verdadeira glória sem a ajuda da fama, apenas com o testemunho da sua consciência".

Lemos no Catecismo da Igreja Católica que "Com submissão à Sua mãe, e ao Seu pai legal, Jesus cumpre com perfeição o quarto mandamento. É a imagem temporal da sua obediência filial ao seu Pai celestial. A submissão diária de Jesus a José e Maria anunciou e antecipou a submissão da Quinta-feira Santa: "Seja feita a minha vontade..." (Lc 22, 42). A obediência de Cristo na vida diária da vida oculta já inaugurou a obra de restauração do que a desobediência de Adão tinha destruído (cf. Rm 5,19)".

São Bernardo questionava-se sobre um tal mistério: "Quem, então, estava sujeito a quem? De facto, o Deus a quem os Anjos estão sujeitos, a quem os Principados e os Poderes obedecem, estava sujeito a Maria; e não só a Maria, mas também a José, por amor de Maria. Admire, portanto, ambos, e veja o que é mais admirável, se a condescendência mais liberal do Filho ou a dignidade mais gloriosa da Mãe. De ambos os lados há razões para espanto; de ambos os lados, prodígio. Um Deus obedecendo a uma criatura humana, uma humildade nunca antes vista; uma criatura humana comandando um Deus, uma grandeza sem igual" (Homilia II super Missus est, 7).

Mas nutrido sem interrupção pela oração. "São José está perante nós como um homem de fé e de oração. A liturgia aplica a ele a palavra de Deus no Salmo 88: 'Ele clamará a mim: Tu és meu pai, meu Deus, e a rocha da minha salvação' (Sl 89, 26). Certamente, quantas vezes, no decurso dos seus longos dias de trabalho, José levantou o seu pensamento a Deus para o invocar, para lhe oferecer o seu trabalho, para o implorar por luz, ajuda e consolo. Agora este homem que parece gritar a Deus com toda a sua vida: 'Tu és meu pai', obtém esta graça muito especial: o Filho de Deus na terra trata-o como seu Pai. José invoca Deus com todo o ardor da sua alma crente: 'Meu Pai', e Jesus, que trabalhou ao seu lado com as ferramentas do carpinteiro, dirige-se a ele como 'pai'".

Encerramos este artigo com a oração que o Papa Francisco nos propôs no final da sua carta Patris corde:

Salve, guardião do Redentor
e marido da Virgem Maria.
A ti Deus confiou o seu Filho,
Maria depositou em si a sua confiança,
convosco Cristo foi forjado como um homem.
Ó José abençoado,
mostre-se também um pai para nós
e guiar-nos no caminho da vida.
Concede-nos graça, misericórdia e coragem
defender-nos de todo o mal. Ámen.

O autorDominique Le Tourneau

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