Tradução do artigo para italiano
No dia 11 de Outubro, na memória litúrgica de São João XXIII, o Papa Francisco celebrará uma Santa Missa no 60º aniversário do início do Concílio Ecuménico Vaticano II. Será sem dúvida uma oportunidade para relançar o ímpeto de renovação na Igreja, que veio apenas há algumas décadas graças à vontade de um Pontífice clarividente, que não teve medo de empreender uma mobilização geral que na altura só podia parecer revolucionário: João XXIII.
É um pouco o mesmo dinamismo reformador que o Papa Francisco também tem imprimido à Igreja desde a sua eleição, fiel em todo o caso aos pedidos que tinham vindo das congregações gerais dos Cardeais antes da votação na Capela Sistina.
Desde o seu aparecimento na loggia da Praça de S. Pedro, a missão do Papa "vinda quase do fim do mundo" tem feito uso de muitas pequenas peças que têm colocado o protagonismo de cada baptizado, a alegria da evangelização, a atenção ao mínimo, o diálogo inter-religioso, a denúncia das muitas contradições do nosso tempo e a convocação de toda a comunidade eclesial num estado de "...".sinodal"permanente".
Enxertados sobre as raízes do passado
Francis sempre deixou claro que não é importante "ocupar espaços". mas "iniciar processos".É algo como a dinâmica que caracterizou o trabalho do Concílio Vaticano II durante três anos. Nem todos os processos aí iniciados foram, de facto, concluídos, após 60 anos há provavelmente uma série de coisas que ainda hoje podem parecer avant-garde se interpretado à luz certa e com o discernimento certo.
A celebração do 60º aniversário do início da viagem do Concílio destina-se provavelmente a permitir ao Pontífice reviver o ardor desse tempo e reviver a solenidade da abertura do Concílio, que foi sem dúvida, na linha da história anterior, um sinal de uma vitalidade que ainda está presente.
Nenhuma iniciativa conciliar na Igreja procurou alguma vez apagar o passado; pelo contrário, foi sempre enxertada naquelas raízes sólidas que permitiram a Cristo permanecer presente ao longo dos séculos.
O próprio João XXIII afirmou-o em 11 de Outubro de 1962: ".Após quase vinte séculos, as situações e os problemas mais graves da humanidade não mudaram, porque Cristo ocupa sempre o lugar central na história e na vida. As pessoas ou aderem a ele e à sua Igreja, e assim desfrutam da luz, do bem, da ordem justa e da bondade da paz; ou vivem sem ele ou lutam contra ele e permanecem deliberadamente fora da Igreja, e assim há confusão entre eles, as relações mútuas tornam-se difíceis, o perigo de guerras sangrentas aproxima-se, e assim por diante, e assim por diante.".
Quanta previsão nessas palavras, quanta verdade e quanta correspondência com o tumulto em que vivemos hoje, incluindo as guerras sangrentas. Certamente que gostaria de voltar com a sua mente e o seu coração a isso unidade de propósito que sessenta anos mais tarde ainda está vivo e bem. Há um outro aspecto que ecoa hoje na releitura do discurso de abertura do Conselho, e que é o do numeroso "....Doomsayers"que"nas condições actuais da sociedade humana"apenas venha".ruína e problemasa comportar-se "...".como se não tivessem nada a aprender com a história".
Em perpétuo estado de missão
Em vez disso, como o Papa Roncalli já pediu, temos de redescobrir".os misteriosos desígnios da Divina Providência"Isto é, discernir o que o Espírito Santo nos quer comunicar, como diria o Papa Francisco, para o nosso bem e o da Igreja.
Um pouco como o que há muito foi tentado através do instrumento do Sínodo dos Bispos, que é, entre outras coisas, um fruto concreto do Concílio Vaticano II, e que o actual Pontífice considera fundamental e indispensável para desenho uma Igreja e uma comunidade de fé que está em perpétuo estado de missão e que sabe espalhar frutuosamente a luz e a beleza do Evangelho, mostrando e testemunhando a presença viva do Senhor Jesus Cristo. E depois virá o Jubileu da Esperança?
Dois novos santos para a Igreja de hoje
Duas figuras nascidas no século XIX, ambas lidavam com o periferias existenciais que, para dizer a verdade, nunca faltaram na vida da humanidade, serão canonizados pelo Papa Francisco na Praça de São Pedro a 9 de Outubro, como anunciado no último Consistório em Agosto. São os dois italianos, Giovanni Battista Scalabrini e Artemide Zatti.
O primeiro foi bispo de Piacenza e fundador das Congregações dos Missionários e Missionários de São Carlos (Scalabrinianos), com a missão de servir os migrantes. Foi o próprio Papa Francisco que no passado mês de Maio autorizou a dispensa do segundo milagre para a sua canonização.
O seu trabalho pastoral tem sido julgado por muitos como sendo um "a profecia de uma Igreja próxima do povo e dos seus problemas concretos". O seu ministério episcopal, vivendo em contacto directo com o povo, deixou marcas indeléveis nos fiéis. Entre outras coisas, ele iniciou a reforma da vida diocesana, tornou-se próximo do seu presbitério, com uma preocupação constante pelo ensino da doutrina cristã e pelas obras de caridade para os mais necessitados.
O impulso para cuidar dos emigrantes veio quando, no início do século, ele percebeu que quase 9 milhões de italianos tinham deixado o país para o Brasil, Argentina e depois para os Estados Unidos. Mas a sua preocupação por estes fiéis não era apenas material mas também pastoral: acreditava, de facto, que muitos migrantes tinham perdido a sua fé, desenraizados do seu contexto cultural. Isto deu origem à ideia da Congregação Missionária, que hoje tem três institutos: religiosos, religiosas e seculares.
Compaixão e misericórdia
A segunda a tornar-se santa foi Artemide Zatti, uma curadora salesiana que trabalhou principalmente para os doentes na Argentina, emigrando com os seus pais de Emilia Romagna. Ele queria tornar-se padre, tornou-se enfermeiro e associou-se ao sofrimento dos seus pacientes, mesmo contraindo tuberculose, só para recuperar mais tarde graças à intercessão de Maria Auxiliadora.
"Um sinal vivo da compaixão e misericórdia de Deus para com os doentes"Pierluigi Cameroni, o postulador geral dos Salesianos, descreveu-o em várias ocasiões. E a sua vocação como coadjutor salesiano também o caracterizou completamente: ele permaneceu um leigo para todos os efeitos, embora tenha professado os votos de caridade, castidade e obediência como religioso, partilhando também a vida comunitária.
"A sua grandeza não estava em aceitar, mas em escolher o plano que Deus tinha para ele". -O postulador continuou a explicar, e o radicalismo evangélico com que se propôs a seguir Cristo, no espírito de Dom Bosco, ou seja, sem nunca faltar a alegria e o sorriso que vem do encontro com o Senhor".".
No Consistório que anuncia a canonização, o Papa Francisco descreveu-os como "...as pessoas mais importantes do mundo".exemplos de vida cristã e de santidade"para os propor a toda a Igreja".especialmente tendo em conta a situação do nosso tempo". Não é por acaso que o Prefeito do Dicastério para as Causas dos Santos sublinhou como o seu testemunho "... é um testemunho dos santos".traz a questão dos migrantes de volta à atenção dos crentes em Cristo"que, como o Papa afirmou em várias ocasiões,"se integrados, podem ajudar a respirar o ar de uma diversidade que regenera a unidade"..
