Vaticano

O Sínodo de outubro delineia temas e desafios com o Instrumentum Laboris

A apresentação do Instrumentum Laboris da segunda parte do Sínodo dá forma concreta aos temas e acções da Igreja neste momento.

Andrea Acali-9 de julho de 2024-Tempo de leitura: 5 acta
sínodo

O Cardeal Grech durante o seu discurso

Um documento longo, composto por 112 pontos divididos em duas secções, mais uma introdução e conclusões. Este é o esboço do Instrumentum Laboris que servirá de guia para a segunda sessão da assembleia sinodal de outubro próximo "Como ser uma Igreja sinodal missionária". 

Nuevos ministerios bautismales, como el de la escucha, el papel de la mujer en los procesos de decisión de la Iglesia, incluida la cuestión del diaconado, nuevas formas de ejercer el ministerio petrino y la revitalización de los Consejos pastorales son algunos de los aspectos que se desprenden del documento que servirá de base para los trabajos de la Asamblea.

Vários níveis de audição

O Cardeal Grech, Secretário-Geral do Sínodo, explicou que "durante o período entre a Primeira e a Segunda Sessão, o caminho do Sínodo continuou a ser caracterizado por um profundo exercício de escuta, uma escuta realizada a vários níveis. 

Confirmou-se assim que o Sínodo é, acima de tudo, um formidável ginásio de escuta". Uma escuta que envolve "o sentido da fé do Povo de Deus, a voz dos pastores e o carisma dos teólogos". Grech recordou que "depois da celebração da Primeira Sessão, o Sínodo 'voltou' - por assim dizer - às Igrejas locais". 

Uma segunda consulta que levou, "apesar das limitações de tempo", a que a Secretaria Geral do Sínodo recebesse "nada menos que 108 Sínteses Nacionais preparadas pelas Conferências Episcopais (num total de 114), às quais se juntam 9 respostas recebidas das Igrejas Católicas Orientais, 4 dos Encontros Internacionais das Conferências Episcopais e a Síntese da União dos Superiores Gerais e da União Internacional dos Superiores Gerais representantes da Vida Consagrada". 

Este rico material, ao qual se juntam as Observações livremente enviadas por indivíduos e grupos (incluindo até algumas Faculdades de Teologia e de Direito Canónico), constitui o quadro de apoio do documento hoje apresentado, porque o seu objetivo é agora submeter ao discernimento de alguns - os Membros do Sínodo, que se reunirão novamente em outubro - o que foi dito por todos - as Igrejas locais em que vive o Povo de Deus". 

O cardeal maltês recordou ainda as consultas e encontros realizados com teólogos, que levaram à "constituição de 5 Grupos de Estudo, compostos por 33 especialistas com diferentes formações e experiências, chamados a aprofundar algumas das questões fundamentais que permeiam o Relatório Síntese": o rosto sinodal missionário da Igreja local (1), dos agrupamentos de Igrejas (2) e da Igreja universal (3), bem como o método sinodal (4) e a questão do "lugar", entendido não só em sentido geográfico, mas também em sentido cultural e inseparavelmente teológico (5). 

Os contributos destes grupos foram também incorporados no Instrumentum Laboris e constituirão a base de uma ajuda teológica que será publicada em breve". 

A estes cinco grupos juntaram-se outros 10, anunciados pelo Papa, chamados a aprofundar "temas sobre os quais a Assembleia Sinodal já chegou a um consenso significativo e que, por isso, pareceram suficientemente maduros para poderem passar à fase de elaboração de propostas concretas de reforma a submeter ao Santo Padre". 

Estes Grupos já estão operacionais ou, em alguns casos, sê-lo-ão em breve: apresentarão um primeiro relatório das suas actividades na Segunda Sessão, com vista a oferecer as suas conclusões ao Bispo de Roma, possivelmente em junho de 2025. 

Além disso, a Comissão de Canonistas, chamada a estudar um projeto de reforma das normas canónicas diretamente envolvidas no processo sinodal, está operacional desde 2023. Mais recentemente, o SECAM (Simpósio das Conferências Episcopais de África e Madagáscar) iniciou um caminho de discernimento teológico e pastoral sobre o acompanhamento das pessoas em situação de poligamia.

Estes dois organismos apresentarão igualmente uma primeira avaliação das suas actividades em outubro.

A síntese da escuta

O processo sinodal incluiu a audição dos pastores, tanto bispos como párocos: "As suas vozes ressoam também no documento hoje publicado", disse Grech, que descreveu o Insrtumentum Laboris como "um concerto colorido de vozes, uma verdadeira polifonia, rica em timbres e acentos".

Por seu lado, o Relator Geral, Cardeal Jean-Claude Hollerich, Arcebispo do Luxemburgo, ilustrou o trabalho das Igrejas locais realizado desde o encerramento da primeira sessão: "Os relatórios recebidos mostram uma Igreja viva e em movimento. De facto, o que mais se destaca ao ler não só os relatórios, mas também as experiências e boas práticas que chegaram ao Secretariado Geral, é que o sínodo, o processo sinodal, foi e continua a ser um tempo de graça que já está a dar numerosos frutos na vida da Igreja. Do Quénia à Irlanda, da Coreia ao Brasil, os relatórios sublinham este dinamismo renovado que a escuta oferecida e recebida está a trazer às comunidades". 

E não só: "Eles atestam unanimemente, sem esconder as fadigas e as dificuldades da conversão sinodal, também um sentimento de alegria e de gratidão, como o relata, por exemplo, a Conferência Episcopal dos Estados Unidos". 

Outro elemento particularmente interessante, sublinhou Hollerich, "foi a adoção generalizada da 'Conversa no Espírito': este método sinodal foi introduzido nas reuniões de várias estruturas eclesiásticas.

O Cardeal recordou também as iniciativas de formação sobre a sinodalidade e alguns frutos que já se fazem sentir: uma certa maturidade no caminho sinodal das Igrejas locais, o paroquialismo que se nota nas contribuições, a capacidade de releitura e de autoavaliação.

Por seu lado, os dois secretários especiais da Assembleia, Padre Giacomo Costa e Monsenhor Riccardo Battocchio, foram responsáveis por ilustrar mais pormenorizadamente o conteúdo do Instrumentum Laboris. "A introdução é fundamental para compreender o documento", disse Costa, recordando a afirmação de uma Igreja africana: "A partir de agora, ninguém poderá considerar as Igrejas locais como meras receptoras do anúncio do Evangelho, sem poderem dar qualquer contributo. A Igreja é harmoniosa, não é homogénea, e é uma harmonia que não pode ser dada por adquirida".

Primeira secção: Os princípios básicos

O P. Battocchio explicou que a primeira secção, "Fundações", contém "elementos que apoiam e orientam o caminho de conversão e reforma que o povo de Deus é chamado a percorrer". Reúne os frutos do caminho iniciado em outubro de 2021, mas que tem raízes mais longínquas. Serve para verificar a existência de um consenso sobre alguns aspectos decisivos: ser Povo de Deus, ser sinal de unidade em Cristo, ser uma Igreja que acolhe e é chamada a dar".

Battocchio disse que, a partir do "reconhecimento das diferenças entre homens e mulheres, será necessário um maior reconhecimento dos carismas, da vocação e do papel das mulheres em todas as áreas da vida da Igreja" e "novas formas ministeriais e pastorais terão de ser exploradas". A reflexão sobre o acesso das mulheres ao diaconado será abordada no grupo de estudo 5, em colaboração com o Dicastério para a Doutrina da Fé.

Segunda secção: relações, percursos e lugares

A segunda secção está dividida em três partes. A primeira trata das "relações", começando pela "relação fundamental com Deus". Seguem-se as relações entre os baptizados, as que preservam a comunhão com os ministros e as relações entre as igrejas. Prevê a possibilidade de estabelecer outras formas de ministério batismal, como o ministério da escuta e do acompanhamento", distinto e diferenciado dos ministérios ordenados.

Segue-se o capítulo "Percursos". Uma necessidade muito forte é a da "formação integral com momentos comuns partilhados". Depois, a formação para o discernimento: "deixar-se guiar pelo Espírito". Depois, o "tema essencial" das decisões: "Como desenvolver maneiras de tomar decisões respeitando os papéis". Por fim, a transparência, não só no domínio dos abusos sexuais e financeiros, mas também, por exemplo, nas formas de respeitar a dignidade humana. 

A última parte refere-se aos "Lugares", ou seja, os contextos concretos em que as relações se encarnam. Partindo da pluralidade das experiências eclesiais, o Instrumentum Laboris "convida-nos a ir além de uma visão estática dos lugares. 

A experiência do enraizamento territorial mudou ao longo dos anos. É dada muita atenção ao ambiente digital, bem como a "repensar alguns aspectos da articulação territorial da Igreja e a reforçar a circularidade da realidade eclesial". 

Nesta perspetiva, propõe-se uma reavaliação dos Conselhos específicos. 

Por fim, o serviço à unidade do Bispo de Roma, para estudar formas de exercício do ministério petrino abertas à nova situação do caminho ecuménico e à unidade dos cristãos.

O autorAndrea Acali

-Roma

Boletim informativo La Brújula Deixe-nos o seu e-mail e receba todas as semanas as últimas notícias curadas com um ponto de vista católico.