Uma missa na Catedral de Genebra após cinco séculosNo sábado passado, 5 de Março, às 18 horas, no coração de uma Europa abalada pela guerra na Ucrânia, acendeu-se uma chama pela paz entre os cristãos. Não é um acontecimento menor, nem um episódio efémero: a catedral de Genebra, que com a Reforma Calvinista tinha excluído o culto católico dos seus muros há quase cinco séculos atrás, acolheu pela primeira vez a Santa Missa. A retórica exaltada ecoou numa das inscrições ainda hoje gravadas nas paredes da igreja: "No ano de 1535, tendo sido derrubada a tirania do anticristo romano e abolida a superstição, a santa religião de Cristo foi restabelecida na sua pureza...". De facto, a última missa celebrada na catedral no Verão desse ano tinha terminado em tumultos, na expulsão do clero, na destruição e pilhagem de estátuas e objectos de culto, símbolos de "idolatria". Um cenário nos antípodas da cordialidade com que calvinistas e católicos se encontrariam, sob esses mesmos cofres, na viragem dos séculos. No passado, nenhum momento foi melhor.
Como se chegou a isto? Embora tenham sido necessárias muitas gerações para acalmar os ânimos e juntar os dois lados, a origem da história que conduziu a esta celebração remonta a alguns anos: uma conversa no terraço entre Pascal Desthieux, então pároco de uma igreja em Genebra, e Emmanuel Rolland, um pastor reformado. Desthieux falava ao seu amigo sobre a Missa que se celebra anualmente desde 2004 em Lausanne, a segunda maior cidade da Suíça francófona, cuja catedral está também nas mãos de uma igreja reformada. Como alguém que tem uma ideia (une boutade), Desthieux acrescentou: "Claro que, se tal coisa acontecesse em Genebra, não seria depois de amanhã...". É verdade: o fardo simbólico de acolher uma missa na catedral seria muito mais forte nesta cidade, o centro mundial do Calvinismo, a denominação protestante com a mais forte influência internacional. A conversa seguiu então numa direcção diferente, mas a desafio já tinha sido servido. Certamente não foi por dois dias mais tarde, mas foi por alguns anos mais tarde, quando Rolland contactou Desthieux com a notícia que, na sua opinião, os tempos estavam maduros.
Após uma série de consultas e deliberações, o Consistório da Igreja Protestante aprovaria a celebração desta primeira Eucaristia a 29 de Fevereiro de 2020. Já Omnes tinha relatado este evento então iminenteO evento foi cancelado pouco mais de 24 horas antes, devido ao surto da pandemia de Covid e às restrições impostas na altura a grandes concentrações. O evento foi adiado mais duas vezes, e só pôde ocorrer quase exactamente dois anos mais tarde, quando as restrições pandémicas foram levantadas.
Na escolha desta nova data, foi mantida a escolha do momento preciso do ano litúrgico: a véspera do primeiro domingo da Quaresma. Ainda na sequência da Quarta-feira de Cinzas, a celebração de sábado retomou o rito do início da Quaresma, sinal em que os fiéis reformados presentes foram também convidados a participar. Isto pretendia significar que não era apenas um evento festivo, mas também um processo penitencial. Católicos e protestantes queriam pedir perdão pelos seus respectivos excessos e falhas contra a unidade no passado. Na mesma linha, os concelebrantes recitaram a primeira oração eucarística de Reconciliação, com extractos em português, italiano e espanhol, talvez as línguas mais representadas entre os fiéis, para além do francês.
Já nas primeiras palavras que Daniel Pilly, presidente do conselho paroquial da catedral, dirigiu à assembleia, o contraste entre o tumulto daquela última missa há cinco séculos atrás e a cordialidade desta primeira foi marcante. Ao fazer este convite aos católicos, Pilly começou, o conselho estava consciente de que estava "a criar um evento com uma carga simbólica muito forte", destacando a realidade de "cooperação ecuménica frutuosa durante muitos anos" e o desenvolvimento da "confiança mútua" entre católicos e protestantes. A celebração de uma Missa após 486 anos", continuou Pilly, "é um gesto significativo. Hoje estamos felizes por podermos dar este passo".
A Eucaristia foi presidida pelo próprio Abade Pascal Desthieux, acompanhado por cerca de vinte sacerdotes concelebrantes e vários diáconos. Embora tivesse a modéstia e o sentido histórico de não se colocar no centro com as suas palavras, é óbvio que vê-lo tornar-se uma realidade também significa finir en beauté o seu ministério como vigário episcopal da diocese para o cantão de Genebra. "O vosso convite, que aceitamos humildemente e com gratidão", respondeu Desthieux ao conselho paroquial da catedral, "tem grande significado para nós, e despertou grande entusiasmo, como o demonstra o impressionante número de fiéis aqui reunidos.
Desthieux também pediu orações para o conflito na Ucrânia. Notou com emoção que entre os fiéis que lotaram a igreja se encontrava uma mulher ucraniana que tinha chegado recentemente a Genebra, fugindo do conflito, e entre os concelebrantes estava um sacerdote ucraniano, Sviatoslav Horetskyi, que tem sido responsável pelos fiéis do rito católico grego em Genebra e Lausanne durante os últimos meses.
É de esperar que esta Eucaristia na catedral não seja apenas um acontecimento isolado. Pelo menos é isso que as palavras com as quais Pilly terminou o seu discurso de boas-vindas parecem implicar: "Queremos também mostrar que esta catedral é um ponto de encontro para todos os cristãos em Genebra. O que nos une é o Evangelho, e o Evangelho é mais forte do que todas as tradições que nos separam. E isso de forma alguma nos impede de cada um manter a nossa própria identidade. Tal celebração, acrescentou, tem necessariamente lugar "em comunhão com todos os cristãos que aqui rezaram durante os 1500 anos da história cristã de Genebra". Sem a sua fé, não estaríamos aqui hoje.
Genebra, Suíça
