O 6º Dia Mundial do Pobre será comemorado a 13 de Novembro. As formas de pobreza no mundo continuam a ser múltiplas, e devido às três crises recentes - a crise financeira de 2009-2013, a crise sanitária devido à Covid-19 e a crise energética inflacionista com a invasão russa da Ucrânia - afectam sobretudo os mais pobres, que são cerca de 800 milhões de pessoas no mundo. Para ajudar a erradicá-la, o Papa promoveu em Assis o encontro "A Economia de Francesco", que promove uma economia mais justa baseada na solidariedade.
Isto é abordado num relatório no número de Outubro da Omnes, seguido de um artigo de Raúl Flores, coordenador da equipa de investigação da Cáritas Espanha e secretário técnico da Fundação Foessa, e uma entrevista com Isaías Hernando, coordenador da "Economia de Comunhão" e membro da comunidade global da "Economia de Francesco".
No seu Mensagem para o Dia dos PobresO Papa assinala que no Evangelho encontramos uma pobreza "que nos liberta e nos faz felizes", porque é "uma escolha responsável para aliviar o fardo e concentrar-se no que é essencial". Esta outra forma de pobreza, que não é uma falta de recursos mas uma virtude cristã proposta e vivida por Jesus Cristo, é o tema de uma série de artigos, dedicados a cada uma das suas expressões nos diferentes estados de vida: na vida dos leigos, dos cristãos comuns no mundo, dos sacerdotes e das pessoas consagradas. São escritos por Pablo Olábarri, advogado e pai de família, D. José María Yanguas, bispo de Cuenca (Espanha), e Francisco Javier Vergara, religioso franciscano, que apresenta um testemunho pessoal profundo.
Entre os restantes conteúdos exclusivos da revista, ou seja, não oferecidos abertamente no website mas reservados aos assinantes da versão em papel ou online (que podem ler através da área de assinantes deste website), destacam-se as explicações de Juan Luis Lorda sobre "Tradição e tradições". Este é um esclarecimento necessário, uma vez que a crise pós-conciliar revelou uma dialéctica na Igreja entre o progressivismo, que queria outro Concílio "em sintonia com os tempos", e o tradicionalismo, ferido pelas novidades do Concílio Vaticano II ou do período pós-conciliar. Esta dialéctica tornou necessário clarificar vários conceitos, incluindo a noção católica de Tradição. Este é mais um artigo da série sobre "Teologia no século XX" escrito pelo professor de Teologia da Universidade de Navarra.
Os Santos Padres estão nas "raízes da nossa tradição". Antonio de la Torre sublinha como dão testemunho da sua fé nas suas instituições e escritos; os mártires, pelo seu lado, fazem-no oferecendo as suas vidas. No seu artigo nesta edição, apresenta alguns dos escritos que preservaram para nós a memória da sua testemunha.
O Professor Juan Luis Caballero é o autor do texto sobre a Sagrada Escritura nesta edição. É dedicado a comentar os versículos 1 a 16 do quarto capítulo da Carta de São Paulo aos Efésios: "E ele deu presentes aos homens".
Gilbert Keith Chesterton tornou-se católico há cem anos atrás, em 1922. Ele é muito citado, mas pouco conhecido. Vale a pena olhar para os exemplos de Thomas More, John Henry Newman, ou o próprio Chesterton para descobrir o raciocínio de uma lógica clara e surpreendente. Sugerimos o artigo de Victoria de Julián e Jaime Nubiola.
O "Tribuna" é escrito pelo Cardeal Arcebispo de Madrid, Carlos Osoro Sierra, que aponta as chaves do compromisso cristão exigido pela sociedade de hoje: renovar o sentido missionário a fim de trazer a Boa Nova em todos os ambientes.
