Canadá: Ir para as periferias. Para o Pólo Norte e para o deserto secularista"Vamos caminhar juntos, arrivederci no Canadá". O histórico pedido de desculpas do Papa aos índios canadianos.Pessoas "desaparecidas" do CanadáEu leio diariamente Le Devoirum jornal nacionalista e secularista em Montreal. Para este meio, que há um século atrás era nacionalista e clerical, a visita do Papa ao Quebec Dentro de alguns dias não parece ser novidade. Ele provavelmente mudará de ideias...
Cada viagem papal é importante, mas parece-me que o viagem de fim de mês ao Canadá É especialmente assim. A revolução anti-religiosa ocidental da segunda metade da década de 1960 atingiu duramente a minoria católica pró-activa do Canadá. Seis décadas depois, o cristianismo já não existe aqui, no sentido que lhe foi dado pela filósofa francesa Chantal Delsol.
Delsol, que falou recentemente em Montréal, publicou em 2021 o ensaio O fim do Chrétienté. Aí afirma que o milénio e meio cristão que está a chegar ao fim no Ocidente se baseou na dominação. O cristianismo, que nunca morre, deve inventar um novo modo de existência: o testemunho.
É a isso, penso eu, que a testemunha Francisco está a chegar. Viagem a esta periferia existencial ser uma testemunha do perdão e da compreensão. Ele vem a pedido dos noventa bispos canadianos. Estes bispos foram pressionados por grupos indígenas e indigenistas que exigiram que o Papa solicitasse pessoalmente o perdão no Canadá pelo colonialismo cristão. Esta não será a primeira vez que Francisco se pronunciará em nome da Igreja, como um poverello do século XXI.
O número relativamente baixo de indígenas e Métis Canadianos (menos de dois milhões) mostra que para a Igreja - Francisco - Cristo - os seres humanos contam em si mesmos. Não importa quão poucos sejam. O Papa vem vê-los, mesmo que tenha de o fazer numa cadeira de rodas. Vem de 24 a 29 de Julho para as províncias de Alberta e Quebec e para o território de Nunavut. Ele vem para ouvir, para estar com eles.
São João Paulo II fez algo assim na sua longa viagem em Setembro de 1984 (encontrando-se, por exemplo, em Ontário com os povos indígenas); e depois a 20 de Setembro de 1987. Nesse dia, o papa polaco visitou Fort Simpson no Território do Noroeste. Dirigiu uma mensagem aos povos aborígenes, encontrou-se com os líderes de quatro organizações indígenas nacionais, e celebrou a missa dominical. Foi o cumprimento de uma promessa feita três anos antes, quando o nevoeiro impediu o seu avião de aterrar em Fort Simpson.
Agora Francisco está também a viajar para os confins da América. Iqaluit, a capital de Nunavut, tem apenas oito mil habitantes. Se este território inuíte, que se estende até ao Pólo Norte, fosse um país, seria o 15º maior do mundo.
Riscos da visita ao Canadá
Francisco é um atrevido. Aos 85 anos de idade mal consegue andar: mas quer Caminhando juntos com os nativos (este é o lema da visita). Aposta também que os povos indígenas serão reconciliados com um Jesus Cristo inculturado, um Cristo ao qual os povos indígenas são alérgicos. A proporção de católicos indígenas canadianos é provavelmente superior a 40 % (isto é, a percentagem de católicos canadianos baptizados). Facto chave: a taxa de natalidade indígena (cerca de 2,5 por mulher) é superior à taxa anémica canadiana de 1,4.
Francisco aposta que a sua estratégia (por inspiração divina, sem dúvida) de ir para as periferias geográficas (nomeando eleitores do futuro Papa em lugares longe das grandes manchetes e desconhecidos para as bolsas de valores) - que isto irá re-centrar o sistema de posicionamento global eclesiástico.
A sua estratégia consiste em afastar-se da auto-referencialidade. Do narcisismo, da doença típica da Igreja egocêntrica e egocêntrica, dobrada como a mulher do Evangelho, que conduz à mundanização espiritual e ao clericalismo, e que nos impede de experimentar "a doce e reconfortante alegria de evangelizar" (ver "Evangelii gaudium", citando S. Paulo VI). Francisco quer sair das sacristias, pontapé as avenidas da metrópole e os trilhos alpinos, asiáticos, amazónicos e africanos.
Francis está talvez a jogar que os seus críticos - ele tem-nos no Canadá de língua inglesa, influenciado por um certo conservadorismo clerical norte-americano - se apercebam que ele é simultaneamente progressista e conservador. Ou que ele é, como diz Juan Vicente Boo em O Papa da alegriaum "inteligente... conservador".
Por todas estas e outras razões, esta viagem é importante. Vamos ver como corre. Fique no seu ecrã.
