Um instrumento teológico-pastoral e canónico, que faz parte do dinamismo das mudanças que há anos questionam a composição das paróquias (comunidades de fiéis), a sua (re)organização e desenvolvimento a fim de responder melhor às exigências de um mundo que evolui rapidamente mas que - precisamente por esta razão - não cessa de questionar e exigir a responsabilidade evangelizadora de todos os baptizados.
É nesta base que se baseia a muito recente Instrução da Congregação para o Clero, intitulada A conversão pastoral da comunidade paroquial ao serviço da missão evangelizadora da Igreja. Este documento segue o caminho aberto pela Instrução interdicasterial Ecclesia de misterio, de 15 de Agosto de 1997, relativa à colaboração dos fiéis leigos com o ministério dos sacerdotes, e pela Instrução O presbítero, pastor e guia da comunidade, publicado a 4 de Agosto de 2002 pela mesma Congregação para o Clero.
Num contexto eclesial totalmente alterado, como foi dito - tendo em conta a importância da missão evangelizadora fortemente exigida nos últimos anos e plasticamente resumida nas palavras "Igreja em movimento". propostas pelo magistério do Papa Francisco, as novas orientações visam reafirmar a convicção de que todos podem encontrar o seu lugar na Igreja, de acordo com a sua própria vocação e carisma, tentando superar as derivas extremistas que em muitos casos acabam por "clericalizar" os leigos ou "secularizar" o clero, como o Papa tem denunciado frequentemente. Abusos e desvios que o documento procura, portanto, evitar.
Informação prática
Não é introduzida nova legislação, como de resto é típico das Instruções, mas são oferecidas indicações práticas, especialmente aos Bispos, de modo a poder discernir com a perícia necessária as muitas escolhas pastorais que são necessárias em realidades e territórios muito diversos, dependendo das circunstâncias, sempre ligadas às várias formas de participação de todos os baptizados no processo de evangelização. É o caso, por exemplo, da oportunidade de verificar uma abordagem pastoral de proximidade e cooperação entre várias comunidades paroquiais (criação de zonas ou unidades pastorais, união ou supressão de paróquias, reestruturação diocesana...), mas também de repensar e aprofundar, se necessário, as decisões já tomadas mas que não deram os frutos esperados.
Andrea Ripa, Subsecretária da Congregação para o Clero, explicou que o objectivo é sempre o de alcançar os seguintes objectivos "uma acção genuinamente eclesial, onde o direito e a profecia podem ser combinados para o bem maior da comunidade".. Por outras palavras, com base na experiência adquirida com os sinais recebidos pelo dicastério do Vaticano, o objectivo é evitar decisões demasiado subjectivas, à discrição de um bispo ou grupo em particular, que possam levar - e tenham levado - a interpretações impróprias da vida de uma comunidade ou do ministério episcopal.
Pode acontecer, por exemplo, que a paróquia seja concebida como uma "empresa" (onde existe uma distribuição "democrática" de tarefas entre pastores e leigos, que inevitavelmente se tornam funcionários) ou como um "absoluto" do pároco, que decide autonomamente sobre tudo e deixa aos leigos apenas papéis marginais, possivelmente como simples executores.
Olhando para a história da comunidade
A linha mestra proposta pela Instrução é ter em conta, na introdução de qualquer mudança ou reestruturação, a história e tradições de cada comunidade em particular, de modo a não erradicar a pertença a uma viagem de vida comunitária que é alimentada pelo passado, evitando abandonar projectos do alto, como o próprio Papa Francisco oportunamente esclareceu em várias ocasiões. Ao mesmo tempo, é necessário exercer a virtude da paciência, proceder gradualmente, multiplicar as consultas, realizar estudos aprofundados e fases experimentais antes de qualquer decisão final, que devem ser testadas no terreno e, se for caso disso, devem também ser rectificadas.
A partir deste momento, portanto, os bispos têm mais um instrumento para verificar a viabilidade dos vários projectos de reforma das comunidades paroquiais ou reestruturações diocesanas em curso ou planeadas, para que respondam fielmente ao sopro do Espírito que apela a este tipo de consideração, a fim de melhor contribuir para a missão evangelizadora da Igreja no nosso tempo. E este é, afinal de contas, o eixo inevitável e inadiável da vocação de cada baptizado, um parâmetro de unidade no meio das inúmeras gradações de singularidade e diferenças pessoais.
Mas o papel do pároco como "pastor próprio" das comunidades é também reiterado, para além de destacar o serviço pastoral oferecido em cada uma das realidades pelos diáconos, consagrados e leigos, chamados a participar activamente, segundo a sua própria vocação e o seu próprio ministério, na missão evangelizadora única da Igreja, como foi dito.
O documento foi aprovado pelo Papa Francisco a 27 de Junho e assinado pelo Prefeito da Congregação para o Clero, Beniamino Stella, juntamente com os Secretários Mercier e Patrón Wong, e o Subsecretário Ripa, dois dias depois, na Solenidade dos Santos Pedro e Paulo. É composto por 124 pontos e está subdividido em 11 partes, mais a introdução e conclusão.
Como premissa, é sublinhado o convite às comunidades paroquiais. "para saírem de si próprios".Estão em preparação as seguintes medidas para uma reforma "orientado para um estilo de comunhão e colaboração, de encontro e proximidade, de misericórdia e preocupação com a proclamação do Evangelho"..
A primeira parte reitera a "conversão pastoral". como tema fundamental da viagem evangelizadora da Igreja nestes tempos, como disse o Papa Francisco, a fim de evitar que a difusão da novidade do Evangelho até aos confins da terra se enfraqueça ou mesmo dissolva.
O critério é a missão
Neste contexto, portanto, o papel da paróquia é central, pois é chamada hoje a enfrentar "aumento da mobilidade e da cultura digital". que no mundo contemporâneo "estiraram os limites da existência". Daí a urgência de "envolver todo o Povo de Deus no esforço de aceitar o convite do Espírito, de realizar processos de 'rejuvenescimento' do rosto da Igreja". A instrução propõe portanto "gerando novos sinais", procurando outros métodos de pesquisa e proximidade a actividades correntes: "um desafio a ser acolhido com entusiasmo".
O critério orientador para a renovação é, portanto, a missão - tal como explicado na quarta parte da Instrução - que já deve ser entendida como uma "território existencial". e não como um espaço geográfico delimitado (embora a nível canónico o princípio territorial da paróquia se mantenha em vigor) e deve ter impacto em "na vida de pessoas individuais", aumentando "uma rede de relações fraternas, projectada para as novas formas de pobreza". O documento reconhece, de facto, que no período actual, muitas vezes marcado pelo encerramento, rejeição e indiferença, "A redescoberta da fraternidade é fundamental, uma vez que a evangelização está intimamente ligada à qualidade das relações humanas. O mesmo é válido para a compaixão pelo "FLORESTA FUNDIDA dos irmãos.
Antes de qualquer conversão estrutural, devem ser implementadas as seguintes "uma mudança de mentalidade e uma renovação interior". dos guias, o Documento sublinha na sexta parte, convidando a superar tanto as concepções auto-referenciais como as clericalizações pastorais, assegurando que cada baptizado "torna-se um protagonista activo da evangelização".
Processo de renovação gradual
A sétima parte entra nos pormenores do processo gradual de renovação das estruturas para reavivar a evangelização e tornar mais eficaz o cuidado pastoral dos fiéis. -em que o 'factor-chave' só pode ser a proximidade".-O documento dá indicações específicas sobre como reagrupar, por exemplo, as paróquias, sobre as responsabilidades do vigário forâneo, sobre as unidades e áreas pastoris, etc. Revê também as formas ordinárias e extraordinárias de confiar o cuidado pastoral de cada comunidade paroquial (pároco, administrador paroquial, confiado, etc.). em solido vários sacerdotes, vigário paroquial, diáconos, pessoas consagradas, leigos, etc.).
As três últimas partes do documento dão indicações úteis sobre a designação das várias comissões e "ministérios" a confiar também aos diáconos, pessoas consagradas e leigos; sobre os vários órgãos de "co-responsabilidade eclesial" (assuntos financeiros, conselho pastoral, etc.) e sobre as "ofertas para a celebração dos Sacramentos", acto que, pela sua natureza, deve ser livre, deixado à consciência e à responsabilidade eclesial do ofertante. Aqui é salientado como a consciência dos fiéis de contribuir para a gestão da "casa comum" beneficiará de exemplos "virtuosos" na utilização do dinheiro pelos padres (estilo de vida sóbrio sem excessos, gestão transparente dos bens paroquiais, projectos partilhados ligados às necessidades reais da comunidade...).
Através destas "pinceladas operativas", a Congregação quis, portanto, colocar mais uma vez no centro o papel da paróquia como o lugar principal para a proclamação do Evangelho.
