Alicia LatorreLer mais : "A reforma da lei do aborto tem como objectivo branquear o mal".A reforma da lei do aborto leva os menores a abortarA aprovação do Lei sobre a saúde sexual e reprodutiva e a interrupção voluntária da gravidez e a Lei para a igualdade real e efectiva das pessoas trans e para a garantia dos direitos das pessoas LGTBI. liderou os bispos que compõem o Subcomissão Episcopal para a Família e a Defesa da Vida A Conferência Episcopal Espanhola para se pronunciar contra os ataques à dignidade pessoal e à vida humana contidos nestas normas.
De facto, os bispos falam de uma colonização ideológica em face da qual "desejamos recordar a antropologia própria que nos mostra que a pessoa é a união do corpo e da alma".
Lei sobre o aborto
A este respeito, os bispos sublinham a sua rejeição total do nova lei sobre o aborto que não só o protege mas também promulga o aborto como um direito e contém aspectos tão preocupantes como permitir "o aborto para os deficientes até cinco meses e meio, a possibilidade de raparigas de 16 e 17 anos fazerem abortos, a possibilidade de raparigas de 16 e 17 anos poderem aborto sem o consentimento dos pais, tornando obrigatório que os médicos que se recusem a realizar abortos sejam registados como objectores de consciência ou eliminando o período de reflexão antes do aborto e a informação sobre alternativas ao aborto.
Com efeito, esta nova lei do aborto eleva a eliminação dos nascituros a um "bem legal", como Pilar Zambrano, professora de Filosofia do Direito na Universidade de Barcelona, assinalou para a Omnes há algumas semanas atrás. Universidade de Navarra.
A chamada "lei trans
Do mesmo modo, a Subcomissão salientou a ideologização total da norma jurídica manifestada na "Lei para a igualdade real e efectiva das pessoas trans e para a garantia dos direitos das pessoas LGTBI", que impõe, de forma unilateral, a teoria queer no sistema judicial e sanitário espanhol "estabelecendo e impondo arbitrariamente uma concepção antropológica única".
Neste momento, os bispos quiseram recordar vários pontos-chave que apoiam a rejeição por parte dos bispos da imposição desta lei:
- Os testemunhos de famílias, mães, jovens e adolescentes que sofreram as consequências desta imposição da teoria do género, aos quais os prelados demonstraram o seu "apoio e ajuda"..
- A imposição de "uma visão antropológica peculiar e reduzida em todas as áreas: educação, direito, saúde, emprego, meios de comunicação social, cultura, desporto e lazer", que tem aumentado nos últimos anos a partir de vários organismos governamentais.
- A falta de rigor científico na elaboração destas leis. Como esta nota salienta, "estudos científicos concordam que mais de 70% de crianças que pedem para mudar de sexo, quando chegam à adolescência, não continuam a pedir a mudança". Nesta linha, os bispos recordam que "a despatologização da transexualidade é identificada com o favorecimento de uma intervenção médica, mas sem critérios médicos, mas com critérios subjectivos do paciente". Uma subjectivação que "obriga o pessoal de saúde a obedecer aos desejos dos pacientes, mesmo que isso implique riscos graves para a pessoa".
Além disso, a nova lei "nega a possibilidade de tratamento psicossexual e mesmo a necessidade de obter um diagnóstico para pessoas com desordem de identidade de género, confundindo o diagnóstico médico com uma tentativa de anulação da personalidade". A isto acrescentam-se "os testemunhos de pessoas que foram submetidas a uma nova afectação e que não viram a sua situação resolvida". É também necessário avaliar os tratamentos e explicar os efeitos secundários, os efeitos secundários e as complicações destes tratamentos".
A posição dos fiéis
Além de enumerar alguns dos principais aspectos censuráveis desta norma, os bispos quiseram também delinear a atitude dos fiéis cristãos para com as pessoas com disforia de género, perante as quais "a comunidade cristã e, em particular, os pastores devem sempre desenvolver sentimentos de acolhimento".
Ao mesmo tempo, encorajaram a "falar vigorosamente e denunciar o uso de tratamentos prematuros e irreversíveis, ainda mais quando não há certeza da existência de uma genuína Disforia de Género". As acções médicas realizadas sobre menores, após cuidadosa consideração, nunca devem ser irreversíveis".
Ao mesmo tempo, os bispos disseram que aqueles que sofrem deste tipo de disforia de género "são chamados por Jesus Cristo à santidade e a realizar, animados pelo Espírito Santo, a vontade de Deus nas suas vidas, unindo-se ao sacrifício da cruz os sofrimentos e dificuldades que possam experimentar por causa da sua condição, unindo-se ao sacrifício da cruz os sofrimentos e dificuldades que possam experimentar devido à sua condição" e apelaram ao respeito pela "liberdade de consciência e ciência para todos os profissionais nas várias esferas da vida social sem condicionar o desempenho profissional em liberdade" face a uma doutrinação que condiciona "o desempenho profissional nos domínios da educação, saúde, serviço público, judiciário, cultura, meios de comunicação social".
A imposição de leis que ameaçam a vida humana em várias fases levou a Conferência Episcopal Espanhola a publicar, em Março último, um nota doutrinal sobre a objecção de consciência em que visam oferecer critérios e princípios face aos problemas que as leis como a eutanásia ou a nova lei sobre o aborto colocam aos católicos.
