Após a publicação de um livro e a emissão de uma reportagem televisiva, a controvérsia sobre o legado de São João Paulo II intensificou-se na Polónia. Os autores acusam-no de encobrir casos de pedofilia quando era arcebispo metropolitano de Cracóvia. As acusações baseiam-se em alegações não fiáveis da era comunista.
Um livro escrito pelo jornalista holandês Ekke Overbeek e uma reportagem televisiva de um canal privado foram tornados públicos na Polónia ao mesmo tempo. Alguns formadores de opinião aceitaram imediatamente como credíveis as teses contidas em ambos sobre o comportamento do Cardeal Karol Wojtyła em relação a certos padres pedófilos.
Pelo contrário, numerosas associações e instituições ergueram-se em defesa da memória do santo Papa; até o Parlamento polaco emitiu uma resolução sobre o assunto.
Contudo, o maior mérito reside nas análises, especialmente históricas, dos materiais utilizados pelos autores destas acusações, que se basearam em documentos dos serviços secretos comunistas armazenados no Instituto da Memória Nacional.
Falsas acusações e desacreditação da Igreja
Antes de 1989, houve uma luta sistemática contra a Igreja na Polónia por parte do regime comunista.
Para além da falta de liberdade religiosa, houve até assassinatos do clero.
Os serviços estatais apoiaram-se numa rede de informadores, incluindo padres. Por vezes, o aparelho do Estado utilizava o seu conhecimento de informações problemáticas como meio de controlo, por exemplo, que um padre abusava do álcool ou tinha um filho, para o chantagear a fim de cooperar. Os informadores recolhiam notícias de qualidade variável e também numerosos rumores.
O livro de Ekke Overbeek começa com acusações contra o predecessor e mentor do Cardeal Wojtyła, o Cardeal Adam Sapieha. O autor cita as acusações do padre Anatol Boczek, que o cardeal suspendeu do sacerdócio.
Boczek descreve dois encontros com o Cardeal Sapieha em 1950, durante os quais ele alegadamente sofreu abusos. Contudo, basta verificar as datas para duvidar desta explicação: o enfermo Cardeal Sapieha tinha na altura 83 anos de idade, e alegadamente bateu no jovem padre. No entanto, como salienta o historiador Professor Paweł, o autor do livro não reflecte sobre a realidade factual das acusações.
A menção do Cardeal Sapieha é importante na medida em que é directamente, por assim dizer, uma introdução ao ataque ao posterior Cardeal Wojtyła. A tese é que o próprio Wojtyła foi afectado pelo abuso e que isto influenciou a sua atitude em relação ao abuso sexual. Algo que nem mesmo os funcionários comunistas da época teriam inventado.
A reportagem televisiva cita os casos de três padres cujos crimes sexuais o Cardeal Wojtyla alegadamente encobriu quando era Arcebispo de Cracóvia. Como salienta o historiador do Instituto de Memória Nacional, Professor Rafał Łatka, um destes padres foi enviado pelo futuro Papa para a diocese a que pertencia, uma vez que não era membro do clero de Cracóvia. Assim, ele agiu em conformidade com a lei canónica. No segundo caso, o padre foi suspenso e proibido de praticar, enquanto que no caso do terceiro padre, não existem provas convincentes de que o cardeal tivesse conhecimento do abuso. Além disso, não se sabe exactamente em que consistiam.
A conclusão é que estes materiais jornalísticos foram preparados sob uma tese pré-fabricada.
Os autores não verificaram as fontes, que provêm de um contexto muito específico. Além disso, como o historiador Dr. Marek Lasota salientou, "não houve sequer um pedido à cúria de Cracóvia para acesso ao material das fontes sobre os clérigos que Overbeek escreve sobre". O mesmo se passou com a reportagem televisiva.
"Fabrico" de documentos
O Arcebispo Grzegorz Ryś, historiador que fez parte da comissão histórica que investigou o período de Cracóvia do Cardeal Karol Wojtyła durante o processo de canonização, sublinha que uma das chaves para interpretar os documentos é que se tratava de um Estado comunista totalitário, onde as autoridades da época estavam em guerra com a Igreja e a nação. "Posso mostrar os documentos da época do Cardeal Karol Wojtyła em Cracóvia, que foram fabricados não para resolver nada na altura, mas para orientar a reflexão 50 anos mais tarde. Isto é uma disputa sobre a memória", salientou o Arcebispo Ryś.
A forma como os serviços estatais agiram nessa altura é ilustrada, por exemplo, pelo caso do sacerdote assassinado Roman Kotlarz. Enquanto ele ainda estava vivo, o SB (Służba, o serviço de inteligência comunista e a polícia secreta) espalhou o rumor de que o padre Kotlarz andava com mulheres e era alcoólico. A consequência disto foi que, há 10 anos atrás, quando o bispo de Radom perguntou aos padres da diocese sobre a possibilidade de abrir o processo de beatificação de Kotlarz como mártir, os padres disseram que ele era promíscuo e um bêbado. "Resultou? Resultou!". - o arcebispo explica aos jovens referindo-se aos métodos então utilizados.
Os documentos poderiam também ter sido deliberadamente "forjados". Por exemplo, o Arcebispo Rys encontrou nos arquivos uma carta de um activista comunista elogiando o Cardeal Wojtyla. "Porquê escrever uma carta que era uma mentira total? Para que, algum tempo depois, quem fosse aos arquivos encontrasse esta carta [....]. Era uma carta escrita na esperança de criar outra memória", diz o arcebispo.
Como pode ver, é fácil minar a credibilidade das teses apresentadas nos meios de comunicação social sobre o alegado encobrimento destes casos pelo Cardeal Wojtyła. Infelizmente, a campanha mediática na Polónia é forte, o que pode fazer muitas pessoas pensar: talvez afinal haja alguma verdade nisso? Isto mostra como é importante pensar criticamente e ter pelo menos um pouco de conhecimento sobre os tempos passados na Polónia.
Os riscos são elevados. Nada pode prejudicar a santidade de João Paulo II, mas minar a sua autoridade na sua pátria prejudica-nos a nós próprios, a nossa identidade. Para João Paulo II permanece para muitas pessoas um ponto de referência e um guia. Mas as gerações mais jovens sabem cada vez menos sobre ele e não tiveram a oportunidade de o conhecer, pelo que temos de lutar pela sua memória.
