Espanha

A homilia do campus. Contexto e algumas características

Em Outubro de 1967, São Josemaría Escrivá fez uma homilia histórica no campus da Universidade de Navarra. O historiador De Pablo analisou o contexto, e o teólogo Pedro Rodríguez a sua riqueza teológica.

Rafael Mineiro-1 de Novembro de 2017-Tempo de leitura: 3 acta
S. José Maria, durante a Eucaristia de 8 de Outubro de 1967.

Em 8 de Outubro de 1967, quando São Josemaria fez uma conhecida homilia no campus da Universidade de Navarra perante milhares de pessoas, mais tarde publicada sob o título Amar apaixonadamente o mundoO ano de 1968 foi um ano-chave na história do mundo contemporâneo. De facto, 1968 tornou-se um símbolo de mudança, de uma revolução juvenil que pretendia ser política, mas que no final teve sobretudo um impacto cultural".

Assim escreve Santiago de Pablo, docente da Faculdade de Artes da Universidade do País Basco, que estudou o contexto histórico dessas palavras em Scripta TheologicaNo mesmo dia, 50 anos após a sua entrega, por ocasião da Segunda Assembleia dos Amigos da Universidade de Navarra, S. Josemaría concedeu uma entrevista à Universidade de Navarra. Nas mesmas datas, São Josemaría deu uma entrevista a Diário da Universidade, por Andrés Garrigó. Nesses anos, a universidade em Espanha "actuou como catalisador do crescente desejo de liberdade na sociedade", diz De Pablo.

Riqueza teológica 

O teólogo Pedro Rodríguez, primeiro director da revista Palabra quando foi fundada (1965), e anos mais tarde reitor da Faculdade de Teologia (1992-1998), referiu-se ao "riqueza teológica deste texto, no qual os estudiosos do pensamento e da doutrina de São Josemaría parecem "encontrar, de forma particularmente sintética e resumida, os aspectos mais centrais da mensagem espiritual do Fundador da Igreja". Opus Dei".

O teólogo refere-se às seguintes teses, em linha ascendente: 1) "a vida corrente no meio do mundo - deste mundo, não de outro - é o verdadeiro 'lugar' da existência secular cristã"; 2) "as situações que parecem mais vulgares, partindo da própria matéria, são metafísica e teologicamente valiosas: 3) "não há duas vidas, uma para a relação com Deus e outra, distinta e separada, para a realidade secular"; mas "há apenas uma vida, feita de carne e espírito, e essa é a que deve ser, na alma e no corpo, santa e cheia de Deus", nas palavras da homilia de São Josemaría.

As teses conduzem ao "cume: viver a vida ordinária de uma forma santa", que Pedro Rodríguez sintetiza da seguinte forma Scripta Theologica desta forma: "Descrevo a estrutura da homilia como um processo de aproximação ao cume da mensagem (a santificação do mundo, a santificação da vida comum), a partir do qual, no contexto do Concílio Vaticano II e da crise pós-conciliar, são contemplados os principais aspectos da vida secular santificada".

A frase textual de São Josemaria era a seguinte: "Na linha do horizonte, os meus filhos, o céu e a terra parecem encontrar-se. Mas não, onde realmente se juntam está nos vossos corações, quando viveis as vossas vidas normais em santidade...". 

José Luis Illanes, decano da Faculdade de Teologia de 1980 a 1992, e director do Instituto Histórico São Josemaría Escrivá, salientou que esta homilia de 1967 abre as portas a um género, o homilético, ao qual São Josemaría dedicou boa parte do seu tempo desde 1968 até à sua morte. O fruto deste trabalho foram as 36 homilias que compõem duas das suas obras mais conhecidas: É Cristo quem passa por aqui y Amigos de Deus.

Amigos, liberdade

O Professor De Pablo explica no seu artigo várias dificuldades que a Universidade de Navarra teve de enfrentar. Talvez por esta razão, na sua homilia, São Josemaria expressou a sua gratidão pela ajuda dada à universidade pela sua Associação de Amigos, da qual "fazem parte pessoas de outras partes do mundo, incluindo católicos e não-cristãos". O fundador da Universidade expressou também o seu desejo de que o Estado espanhol, como aconteceu em alguns outros países com centros semelhantes, colaborasse também de forma significativa com a Universidade, aliviando "o peso de uma tarefa que não procura qualquer ganho privado"". 

De Pablo conclui: "Aqueles que o ouviram em 1967, ou aqueles que o leram agora, aperceber-se-ão que ele falou com esses acontecimentos em mente, com o desejo de os iluminar a partir de uma apreciação da Universidade, que por sua vez foi para além dos problemas específicos daquela época".

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