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A coluna da Imaculada Conceição regressa à Praça da Cidade Velha de Praga

A capital da República Checa substituirá o monumento à Imaculada Conceição na Praça da Cidade Velha, onde esteve desde 1650 até ser demolido por pessoas não controladas em 1918.

Omnes-9 de Fevereiro de 2016-Tempo de leitura: 4 acta
Praça da Cidade Velha de Praga

Um secularismo mal compreendido levou muitos países cristãos tradicionais da Europa Ocidental a retirar símbolos religiosos das escolas, ruas e mesmo dos nomes dos feriados públicos, enquanto na Europa Oriental, que emergiu de ditaduras comunistas há vinte e cinco anos, estes símbolos regressaram aos espaços públicos.

O pulmão oriental da Europa, como João Paulo II se referia aos países que se encontravam sob a órbita soviética de Moscovo, volta agora o seu olhar para os elementos da cultura judaico-cristã comum.

Na República Checa, a restituição de bens confiscados à Igreja Católica e outras confissões religiosas durante o regime comunista (1948-1989) também entrou na recta final.

A última lei de restituição, aprovada em 2012, resolve assim a desejada independência financeira das dioceses e organismos religiosos para que possam gerir os seus assuntos sem interferências, ao contrário do que tem acontecido até agora, com um sistema de financiamento herdado do passado totalitário.

Isto não diminui o facto de o Estado continuar hoje em dia a dedicar recursos consideráveis à conservação do património, que é em grande parte de natureza religiosa e traz para os cofres do Estado receitas substanciais do turismo.

Mas há também situações curiosas, tais como iniciativas de cidadãos que carecem do apoio institucional da Igreja ou do Estado, e que são sustentadas apenas pelo zelo popular, tentando regressar ao seu lugar original monumentos religiosos que foram deslocados ou destruídos pelo ódio sectário.

A ideia é que, com o regresso destes monumentos ao local para o qual foram concebidos, os espaços públicos recuperem o seu sabor original, tendo em conta critérios arquitectónicos, estéticos, históricos e culturais.

Coluna da Imaculada Conceição

Entre estas iniciativas, contava-se o regresso da coluna da Imaculada Conceição à Praça da Cidade Velha de Praga, onde se encontrava desde 1650, pouco depois da assinatura do Tratado de Vestefália, que pôs fim à Guerra dos Trinta Anos.

Segundo Jan Royt, historiador de arte e reitor da Universidade Charles em Praga, a coluna era um símbolo desta paz europeia, e a parte da cidade na margem direita do rio queria mostrar a sua gratidão a Nossa Senhora por ter saído incólume da guerra.

A imagem, feita por J.J. Bendl, foi na altura a primeira escultura barroca em grés, e "abriu o caminho para um grande desenvolvimento da arte escultórica".explica Jan Bradna, escultor e restaurador académico.

A estátua foi demolida a 3 de Novembro de 1918, poucos dias após a proclamação da República da Checoslováquia. Desde então, houve quatro tentativas para a substituir, a última das quais, defendida pelo Sociedade para a Renovação da Coluna Mariana criado em 1990, está prestes a atingir o seu objectivo. Embora depois da revolução de veludo, que abriu a porta à democracia na Checoslováquia, isto parecesse uma impossibilidade, tornou-se uma realidade.

A contagem decrescente para o regresso da estátua ao memorável sítio do Património Mundial da UNESCO só agora começou. E está a fazê-lo sem qualquer contribuição do Estado, uma vez que o Sociedade para a Renovação da Coluna Mariana angariou donativos suficientes.

Praga é específica

Com o regresso das liberdades no país da Europa Central, as colunas da Imaculada Conceição já regressaram ao seu lugar em grandes cidades como Ostrava e Česke Budejovice, e nas mais pequenas como Kykhov, Turnov, Sokolov e Chodov.

Praga é um caso específico, pois a derrubada da coluna por um grupo descontrolado em 1918 passou a ser vista como um símbolo da emancipação checoslovaca da monarquia dos Habsburgos, que estava intimamente associada à Igreja Católica.

Por esta razão, a Igreja Romana não foi bem vista pelos arquitectos do novo Estado, liderados pelo político e filósofo T.G. Masaryk, que encorajou a criação de uma igreja nacional checoslovaca orientada para o protestantismo.

Já passou quase um século desde o dramático incidente e, após muitas vicissitudes, tudo parece indicar que uma réplica exacta da estátua regressará para equilibrar a praça.

Um conjunto arquitectónico foi erigido numa extremidade em 1915 em honra do reformador Jan Hus (1369-1415), grande devoto da Madonna, e existe um consenso entre os peritos de que falta o contraponto original na outra extremidade.

"Prefiro expressar moderação, para evitar um contra-ataque, mas o dia 'D' está mesmo ao virar da esquina. Não há nenhum factor político que o possa impedir e é agora uma questão administrativa que diz respeito ao Gabinete de Construção".Jan Wolf, conselheiro municipal responsável pela Cultura, Preservação do Património e Turismo, disse à PALABRA.

Wolf disse isto na sequência dos resultados do último levantamento arqueológico, realizado em Dezembro, que concluiu que o local é adequado para suportar o peso do conjunto escultórico.

Isto elimina o último obstáculo levantado pelo Gabinete do Património Histórico, e o ficheiro passa agora para o Gabinete de Construção da Câmara Municipal do Distrito 1 da cidade.

Se as suas palavras se tornarem realidade, a sombra da coluna coincidirá ao meio-dia - com um atraso de cinco minutos - com o meridiano de Praga: este era, desde os dias da sua instalação em 1650, o sistema de medição do tempo em Praga.

Justificação

Para além das razões arquitectónicas e estéticas, existem outras razões mais profundas que podem servir como lembrança da identidade do povo.

"A coluna da Imaculada Conceição é um ponto de referência moral a partir do qual nasceu a Europa".O monumento é uma recordação das raízes judaico-cristãs de uma civilização, disse Wolf, para quem o monumento é uma recordação das raízes judaico-cristãs de uma civilização.

A coluna tem uma mulher judia, Maria, no centro da cena, rodeada por uma coorte de anjos que reflectem cenas do Livro do Apocalipse, o último livro da Bíblia em que Deus se revela ao homem e que constitui um dos repositórios da fé cristã, juntamente com a Tradição Apostólica.

Para Wolf, nos dias da sua construção a coluna reflectia também "a unidade da Europapara Praga foi "uma encruzilhada internacional com pessoas vindas de longe para reconstruir um país devastado pela Guerra dos Trinta Anos.

De uma perspectiva mais contemporânea, o vereador de Praga salientou que a coluna serve de contraponto ao mundo muçulmano, num contexto actual de violência e terrorismo liderado pelo Estado islâmico. "Algo de que nos possamos orgulhar".O político democrata-cristão conclui referindo-se ao modelo materno e acolhedor representado pela Virgem Maria.

Ele acrescentou que pode servir como "uma resistência contra o ateísmo e algo que ajude a converter-se ao bem, no qual a Europa se baseou"..

Isto nem sempre foi compreendido pelos opositores do projecto, que o consideram, nas palavras de Wolf, como "uma confirmação da supremacia católica, como mais uma demonstração de mero orgulho"..

Este obstáculo parece ter sido ultrapassado recentemente na sequência de um acordo entre o Arcebispo de Praga, Dominik Duka, e Hussite e representantes evangélicos, no quadro do 6º centenário da morte do reformador Jan Hus.

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