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Rod Dreher não deixa ninguém indiferente. Nos seus dois livros -A opção Beneditina y Viver sem mentirasambos publicados em Espanha pela Ediciones Encuentro-, a jornalista e escritora americana adverte para o perigo do totalitarismo. acordou e o colapso da civilização cristã. Na entrevista que deu a O Efeito Avestruz uma iniciativa da Associação Católica de Propagandistas -, o editor-chefe da revista O Conservador Americano aborda questões tais como a ditadura softA resistência dos mártires ou a batalha cultural.
Em Viver sem mentiras sublinha que os nossos tempos se assemelham aos tempos pré-soviéticos. Não será isso um pouco exagerado?
- Também me pareceu assim, há seis ou sete anos atrás, quando tive a ideia de escrever este livro. Entrei então em contacto com pessoas que tinham emigrado da União Soviética para os Estados Unidos, escapando ao comunismo, e elas disseram que as coisas que viam no Ocidente lembravam-lhes o que tinham deixado para trás. Parecia exagerado, mas quanto mais falava com eles, mais me convencia de que estavam a ver coisas que me escapavam.
O que estavam eles a ver?
- O nascimento de um sistema em que não se pode discordar da ideologia acordou dominante. Vejo-o no meu país, e também em Espanha, de certa forma: se não concordar com a ideologia do género ou a teoria da raça crítica, pode ser cancelado. Pode perder o seu emprego, os seus amigos ou o seu estatuto. Não há discussão possível, é preciso aceitar esta ideologia para fazer parte da sociedade... e isso é totalitário. Daí a ligação com o comunismo soviético.
Não considera a liberdade de expressão?
- No papel, sim, é garantido pela nossa Constituição... mas na prática uma mentalidade totalitária está a espalhar-se por todos os aspectos da vida americana; tudo se torna ideológico. Não é apenas o controlo do Estado: as grandes empresas tornaram-se acordou e estão a liderar grande parte do processo, mas também os media, as universidades, o desporto... até os militares.
No seu livro, ele assinala que isto não é totalitarismo "duro", mas sim totalitarismo "suave", suave. Será que isso torna mais difícil resistir?
- Sim, é. No passado, o totalitarismo comunista era como o descrito por George Orwell em 1984, mas o de hoje é mais como Aldous Huxley y Admirável Mundo Novo. Renunciamos às nossas liberdades em troca de conforto, entretenimento e a garantia de que não teremos de enfrentar nada que nos torne desconfortáveis. James Poulos chama-lhe o "estado policial cor-de-rosa", um totalitarismo terapêutico em que odiamos a ideia de liberdade porque implica assumir a responsabilidade pelas nossas acções, pelo que nos rendemos às autoridades.
No romance de Huxley que cita, o sistema é descrito como um "Cristianismo sem lágrimas".
- É isso mesmo, e este é o desafio que temos perante nós. Muitas pessoas, especialmente os jovens, estão tão aterrorizados com a perspectiva de desconforto que estão dispostos a aceitar tudo, desde que tenham a certeza de que o mundo será um espaço seguro... mas essa não é a realidade.
Neste contexto, serão os cristãos chamados a travar a batalha cultural?
- A América tem estado envolvida numa batalha cultural desde que nasci, e penso que se está a espalhar pelo Ocidente. Não é uma guerra que me entusiasme, mas é uma guerra que chegou até nós e que - como cristãos - não podemos ignorar. Queremos paz, mas a esquerda acordou tornou-se tão intolerante e militante que temos de nos erguer para defender as nossas crenças, para insistir que elas sejam respeitadas.
Salienta que há algo de religioso nesta ideologia, em que sentido?
- No caso de o movimento acordou é um substituto da religião para as pessoas que não acreditam em Deus. Aconteceu com o movimento bolchevique durante a Revolução Russa, que transformou as crenças políticas numa pseudo-religião para preencher o buraco da alma em forma de Deus. Aconteceu então e está a acontecer agora: aqueles que aderem a esta ideologia acreditam que obtêm um sentido de vida, um propósito e um sentido de solidariedade. E há outro elemento.
Qual deles?
- Que não se pode discutir com eles. Num ambiente político normal, pode ter uma disputa, uma discussão radical sobre princípios... mas não com o acordou. Insistem nas suas crenças dogmaticamente; são tanto como o Grande Inquisidor da Inquisição Espanhola ou a polícia religiosa da Arábia Saudita.
Passemos agora às propostas de acção. Ele escreveu A opção Beneditina, que muitos interpretam erroneamente como um convite para escapar ao conflito.
- Sim, este tem sido o mal-entendido mais comum deste livro, e muitas vezes vem de pessoas que não o leram. Eles pensam que estou a dizer "Vamos correr para as colinas e esconder-nos! Não é possível escapar ao que se passa à nossa volta. O que estou a dizer é que se quisermos enfrentar os desafios deste mundo pós-cristão como cristãos fiéis, temos de nos reunir, formar comunidades mais fortes e estudar e praticar mais a nossa fé. Devemos compreender a nossa fé a fim de mostrar ao mundo Jesus Cristo como Ele realmente é. Temos de estar preparados para sofrer pela defesa das verdades da fé; caso contrário, seremos assimilados pelo mundo.
Será que precisamos de recordar o testemunho dos mártires?
- Esta é uma das coisas mais importantes que nós cristãos podemos fazer. Temos casos no passado, mas também exemplos modernos. Certamente, existem os mártires da Guerra Civil Espanhola, ou a história dos abençoados Franz Jägerstättero agricultor austríaco assassinado por se ter recusado a jurar fidelidade a Hitler. Toda a sua aldeia era católica, mas apenas Franz e a sua família se mantiveram firmes: temos de nos perguntar como se preparou para sofrer. Caso contrário, não sobreviveremos como cristãos.
Que papel desempenham as comunidades cristãs nesta preparação para o sofrimento?
Hannah ArendtO grande filósofo político do século XX descobriu que tanto a Alemanha pré-nazi como a Rússia pré-comunista eram sociedades com sentimentos maciços de solidão e atomização. É um dos aspectos chave do totalitarismo, que fornece uma resposta a estes anseios. Mas a comunidade é a única forma de saber quem somos e quais são as nossas responsabilidades uns para com os outros e para com Deus. Agora é o momento de nos prepararmos: não temos tempo a perder.
Fotos: Guadalupe Belmonte
