Se não for possível receber a comunhão sacramental, o sacramento pode sempre ser recebido espiritualmente. Na comunhão espiritual, os efeitos do voto são obtidos como uma promessa. Segundo São Tomás de Aquino, consiste em fazer um acto de fé na presença de Jesus Cristo na Eucaristia, depois um acto de amor e contrição por tê-lo ofendido; depois a alma convida o Senhor a vir a ela e a torná-la completamente sua; finalmente, dá-lhe graças como se o tivesse recebido sacramentalmente (cf. STh IIIa, q 80). Por outras palavras, seria equivalente, no que diz respeito aos frutos, receber o Senhor directamente através de uma comunhão sacramental.
O Conselho de Trento recordou-nos que a comunhão não é apenas espiritual mas está intimamente unida à comunhão sacramental (c. 8: D 1648). (c. 8: D 1648). A Eucaristia não era apenas para ser vista, adorada e contemplada, mas também de uma forma especial para ser comida. mas também de uma forma especial de comer. Aí ele estabelece três possibilidades: a) Aqueles que quem o recebe apenas sacramentalmente mas espiritualmente, tais como aqueles que recebem a comunhão no pecado; b) outros recebem-na apenas espiritualmente, tais como aqueles que espiritualmente, tais como aqueles que fazem uma comunhão espiritual - com fé viva através do amor (Gal 5, 6) - desfrutar dos seus frutos e beneficiar deles; c) um terceiro grupo recebe-o tanto sacramentalmente como sacramentalmente (Gal 5, 6). c) um terceiro grupo recebe-o tanto sacramentalmente como espiritualmente (c. 8). espiritualmente (cf. cân. 8): são aqueles que se preparam de antemão para se aproximarem da Eucaristia, vestidos no nupcial Eucaristia, vestida com as vestes nupciais (cf. Mt 22, 11ss.) e recebê-la na Sagrada Comunhão. e recebê-lo na Sagrada Comunhão.
O Cura d'Ars afirmava que "uma comunhão espiritual a comunhão age sobre a alma como uma lufada de vento sobre uma brasa que está prestes a extinguir-se". prestes a ser extinto". Ronald Knox acrescenta as seguintes palavras: "Sabemos que uma comunhão espiritual feita sinceramente feitas podem produzir os mesmos efeitos que a comunhão sacramental". A João Paulo II acrescentou a seguinte recomendação: "É aconselhável cultivar na mente o cultivar na mente um desejo constante do Sacramento Eucarístico". (Ecclesia de Eucharistia, n. 34).
Como fazer um comunhão?
Se pode dizer-se que é algo parecido com isto: "Jesus, tenho saudades tuas Gostaria de receber a comunhão sacramental neste momento, mas agora tenho de esperar. Tenho de esperar, por isso peço-Vos que entreis espiritualmente no meu coração agora. coração". E depois fazer um acto de fé e confiança de que já está dentro de nós. dentro de nós. Podemos também repetir a fórmula que um Piarista ensinou a São Josemaría a São Josemaría: "Eu gostaria de te receber, Senhor, receber-vos com aquela pureza, humildade e devoção com que a vossa Mãe vos recebeu, com o espírito e fervor A mãe recebeu-vos, com o espírito e fervor dos santos".
E se eu não estiver na graça de A graça de Deus?
Como o estado de graça é necessário para realizar a comunhão espiritual, e como há um baptismo de desejo para a pois há um baptismo de desejo para aquele que é impedido de o receber sacramentalmente, pelo que pode haver sacramentalmente, para que possa haver comunhão de desejo. Isto serve para preparar a conversão e subsequente comunhão - quando é possível ir à confissão e receber a absolvição. confissão e absolvição - com o Corpo de Cristo.
