35 Jubileus e 58 Caminhos do Jubileu na Cidade EternaJonathan RoumieComeço sempre por rezar para interpretar Jesus".Optimista ou esperançoso?Neste Ano Santo da Esperança, inaugurado pelo Papa Francisco, a Igreja convida-nos a refletir sobre esta virtude teologal fundamental. Um dos principais instrumentos para esta reflexão é a bula papal "O Ano Santo da Esperança".Spes non confundit"Este documento apresenta uma profunda meditação teológica sobre a esperança cristã, apoiada por uma cuidadosa seleção de textos bíblicos, especialmente das cartas paulinas.
Se eu fosse avaliar a percentagem de influência que as citações bíblicas têm na composição do documento, estimaria que é de cerca de 70-80%. Pode parecer exagerado, mas baseei esta avaliação na forma como o documento interpreta e aplica os ensinamentos bíblicos ao contexto do Jubileu; na utilização frequente e direta de citações para fundamentar os pontos principais; na estrutura do documento, que segue de perto os ensinamentos bíblicos sobre a esperança; e, finalmente, na linguagem e nos conceitos utilizados, que estão fortemente enraizados na tradição bíblica. Tentarei demonstrá-lo neste artigo.
A Escritura em "Spes non confundit"
O documento apresenta uma seleção de passagens bíblicas que formam um esquema temático claro sobre a esperança. As principais citações e o seu contexto teológico são apresentados de seguida:
- Romanos 5,5E a esperança não será desiludida, porque o amor de Deus foi derramado nos nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado". Esta passagem sublinha a certeza da esperança cristã, baseada no amor divino comunicado pelo Espírito Santo.
- João 10,7.9Por isso, Jesus voltou a dizer: "Em verdade vos digo que eu sou a porta das ovelhas". [...] "Eu sou a porta. Quem entrar por mim salvar-se-á; poderá entrar e sair e encontrar o seu alimento". Estas palavras de Jesus põem em evidência o seu papel de único meio de salvação, fundamento essencial da esperança cristã.
- 1 Timóteo 1,1Paulo, apóstolo de Cristo Jesus, por ordem de Deus, nosso Salvador, e de Cristo Jesus, nossa esperança". Este texto sublinha o carácter cristocêntrico da esperança, apresentando Cristo não só como o seu fundamento, mas também como a sua personificação.
- Romanos 5,1-2.5Sendo, pois, justificados pela fé, estamos em paz com Deus por nosso Senhor Jesus Cristo. Por ele alcançámos, pela fé, a graça em que estamos firmados, e por ele nos alegramos na esperança da glória de Deus. [...] E a esperança não será frustrada, porque o amor de Deus foi derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado". Esta passagem integra a esperança como fruto da justificação e a paz com Deus que ela gera.
- Romanos 5,10Porque, se nós, enquanto inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte do seu Filho, muito mais agora, que estamos reconciliados, seremos salvos pela sua vida". Aqui, a esperança na salvação é reforçada como um dom resultante da reconciliação com Deus.
- Romanos 8,35.37-39Quem, pois, nos poderá separar do amor de Cristo? a tribulação, ou a angústia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada? mas em todas estas coisas alcançámos uma grande vitória, por causa daquele que nos amou. Porque estou certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem o presente, nem o porvir, nem as potestades espirituais, nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, manifestado em Cristo Jesus nosso Senhor". Esta passagem sublinha a indestrutibilidade do amor divino que fundamenta a esperança.
- Romanos 5,3-4Além disso, gloriamo-nos até nas próprias tribulações, pois sabemos que a tribulação produz a firmeza; a firmeza, a virtude provada; a virtude provada, a esperança". Este versículo sublinha como as provações e tribulações reforçam e aperfeiçoam a virtude da esperança.
- 2 Coríntios 6,3-10Embora não seja citada literalmente, esta passagem descreve as dificuldades que os cristãos enfrentam ao seguir Cristo, juntamente com a profunda alegria e riqueza espiritual que geram.
- Romanos 15,5Que o Deus da constância e da consolação vos conceda ter os mesmos sentimentos uns para com os outros, a exemplo de Jesus Cristo". Aqui se sublinha a importância da unidade e da consolação mútua na comunidade cristã como fruto da esperança.
- 1 Tessalonicenses 1,3Recordamos sem cessar a obra da sua fé, o trabalho do seu amor e a constância da sua esperança em Nosso Senhor Jesus Cristo diante de Deus nosso Pai". Este texto associa a esperança ao esforço perseverante e ao amor na vida cristã.
Esboço teológico da esperança
A partir das citações bíblicas contidas no documento, podemos formar um esquema teológico que ilumina as principais dimensões da esperança cristã:
1. fundamento da esperança
- O amor de Deus (Romanos 5,5).
- A fé em Cristo (Romanos 5,1-2).
- A ação do Espírito Santo (Romanos 5,5).
2. Cristo no centro
- Cristo é a "Porta" da salvação (João 10,7.9).
- Cristo é a nossa esperança (1 Timóteo 1,1).
3. Efeitos da esperança
- Paz com Deus (Romanos 5,1).
- Gloriar-se nas tribulações (Romanos 5,3-4).
- Perseverança (Romanos 5,3-4).
4. Segurança da esperança
- A esperança não desilude (Romanos 5,5).
- Baseia-se na reconciliação com Deus (Romanos 5,10).
- Nada nos pode separar do amor de Deus (Romanos 8,35.37-39).
5. Viver na esperança
- Firmeza e conforto (Romanos 15,5).
- Fé, esperança e amor em ação (1 Tessalonicenses 1,3).
Consequências espirituais
A partir do esboço de citações bíblicas apresentado, podemos tirar importantes conclusões espirituais e aplicações que evidenciam o alcance teológico e prático da esperança cristã:
- Uma esperança fundada no amor de Deus
A citação central de Romanos 5,5, "A esperança não será desiludida", constitui o eixo temático do documento, sublinhando que a esperança cristã não se baseia em expectativas humanas, mas no amor de Deus derramado nos corações pelo Espírito Santo. Este amor divino é a garantia da solidez da nossa esperança e da sua capacidade de nos sustentar em todos os momentos. - O carácter cristocêntrico da esperança
A reflexão bíblica sublinha que Cristo não é apenas o objeto da nossa esperança, mas também o seu fundamento e personificação. A metáfora de Jesus como "porta das ovelhas" (João 10,7.9) e a afirmação de que Cristo é "a nossa esperança" (1 Timóteo 1,1) reforçam a ideia de que a salvação e a plenitude só podem ser alcançadas nele. - A justificação e a reconciliação como base da esperança
A ligação entre a justificação pela fé, a reconciliação com Deus e a esperança (Romanos 5,1-2.5) sublinha que esta virtude não é uma ideia abstrata, mas uma realidade profundamente enraizada na obra salvífica de Cristo. A paz com Deus e a promessa da glória divina são os pilares sobre os quais assenta a esperança do crente. - Esperança no meio das tribulações
Um ensinamento fundamental do documento é a capacidade da esperança de florescer nas dificuldades. De acordo com Romanos 5:3-4, as tribulações fortalecem a firmeza, que por sua vez fortalece a virtude da esperança. Esta abordagem paulina, complementada por 2 Coríntios 6,3-10, oferece uma visão da esperança como uma força robusta que não só persiste no sofrimento, como é aperfeiçoada através dele. - A indestrutibilidade do amor divino
Romanos 8:35,37-39 sublinha que nada nos pode separar do amor de Deus em Cristo Jesus. Esta certeza fornece uma base inabalável para a esperança, mesmo perante as provações mais severas, mostrando que a esperança cristã é imutável porque está enraizada na fidelidade divina.
Conclusão
A análise das citações bíblicas no ".Spes non confunditA "Teologia da Esperança" revela uma teologia da esperança ao mesmo tempo profunda e prática. Esta virtude, ancorada no amor de Deus, encontra em Cristo o seu centro e o seu garante, e destina-se a sustentar o crente no meio das tribulações e a fortalecer a sua vida espiritual.
Neste Ano Santo da Esperança, o Papa Francisco convida-nos a redescobrir esta virtude teologal como uma força transformadora, capaz de renovar os corações e as comunidades. Num mundo que enfrenta incertezas e desafios, a mensagem é clara: em Cristo, a esperança não desilude, mas inspira, sustenta e dá vida.
Doutor em Direito Canónico
