Europa: intolerância para com os cristãos em ascensãoHá algumas semanas atrás o Observatório sobre Intolerância e Discriminação contra os Cristãos na Europa publicou o relatório "Sob pressão. Os direitos humanos dos cristãos na Europa".O relatório, que cobre os anos 2019-2020, enumera alguns dos principais obstáculos enfrentados pelos cristãos na Europa.
Face a esta realidade de radicalização do secularismo numa variedade de ambientes, os vienenses Martin KuglerEm Omnes, sublinha a necessidade de os cristãos "serem mais autênticos e menos assustados, estarem bem informados e falarem com argumentos inteligíveis e razoáveis".
Um ponto muito interessante é o fenómeno a que este estudo chama intolerância secular. Há aqueles que se dizem cristãos e defendem esta ideia de religião como "privada". A dimensão pública de uma religião está a ser confundida com um estado confessional?
A dimensão pública da fé cristã vivida é óbvia e necessária. Confundi-lo com "catolicismo político" é completamente anacrónico, mas é deliberadamente utilizado por proponentes do secularismo radical para intimidar os cristãos que são activos na vida pública. No entanto, a questão é muito simples quando se a coloca em termos concretos. A nossa relação com Deus e a Igreja é uma coisa muito pessoal, mas tem consequências que afectam toda a nossa vida como cidadãos, trabalhadores ou empregadores, jornalistas ou professores, eleitores e políticos, e assim por diante.
O mesmo se poderia dizer dos ateus ou agnósticos, a quem ninguém pediria para se desfazerem da sua visão do mundo quando escrevem um artigo ou se envolvem em política. Sim, mesmo quando tomam uma decisão judicial, são influenciados pelas suas crenças, que podem ser vistas, por exemplo, nas decisões do TEDH.
O truque, muito comum entre as elites secularistas europeias, funciona de forma muito simples: apresentam o ponto de vista agnóstico ou mesmo anti-cristão como a posição neutra por excelência. Na tradição judaica vienense, esta é chamada a chutzpah: falta de vergonha.
A nossa relação com Deus e com a Igreja é muito pessoal, mas tem consequências que afectam toda a nossa vida como cidadãos.
Martin KuglerObservatório sobre Intolerância e Discriminação contra os Cristãos na Europa
Diálogos e direitos
O relatório destaca a ignorância da religião em muitos governos, o que constitui um problema quando se trata de lidar com estes ataques contra cristãos. Como agir quando não há vontade de dialogar?
-Essa ignorância também tem a ver com uma pronunciada falta de vontade de levar a sério o fenómeno das pessoas de fé. Para ultrapassar este limiar, precisamos de reduzir os preconceitos e ser atenciosos no estilo, especialmente na comunicação das nossas preocupações e problemas.
Um bom exemplo é o movimento pró-vida. A escolha de palavras pode fechar portas, mas também pode abri-las. Há uma grande diferença entre falar de aborto como "assassinato" e apontar que cada aborto acaba com a batida do coração de um dos membros mais fracos da nossa sociedade. E que o aborto é irrevogável e permanece para sempre uma ferida. Muitas vezes também é útil chamar os preconceitos pelo seu nome de uma forma educada e clara, e assim despertar parte do público.
Não nos devemos resignar ao facto de os cristãos, especialmente a Igreja Católica, aparecerem sempre como perpetradores e nunca como vítimas em filmes e teatro, em livros escolares, em romances... Em geral, nos meios de comunicação social. Isto parece ser um dogma, observável na falta de atenção ao drama da crescente perseguição dos cristãos em todo o mundo ou, regionalmente, em fazer vista grossa à discriminação dos cristãos na Europa.
O relatório aponta a Espanha como um dos países onde esta intolerância não só é permitida, mas quase encorajada pelas instituições.. Como combinar este apelo ao diálogo com a defesa dos direitos que são violados por um suposto Estado de direito?
-Como muitos austríacos, sou um fã da Espanha e estou, portanto, muito preocupado com alguns desenvolvimentos. De facto, a ideologia predominante em partes do estabelecimento O espanhol faz-me lembrar as atitudes dos adolescentes. Adolescentes que, 50 anos após a morte de Franco, tiveram de demonstrar uma rebelião contra os valores conservadores.
Em algumas questões como a política de identidade, educação sexual e de género ou anti-discriminação, parece que todos os adultos deixaram a sala de estar na Europa Ocidental e do Norte. E isto não sou apenas eu, mas o autor britânico liberal Douglas Murray, que como homossexual está muito inquieto com este facto.
No entanto, em certas questões há esperança de uma vitória da razão, porque a esquerda cultural marxista está dividida em si mesma. Um exemplo é o movimento transgénero, que está cheio de contradições e no entanto está a acumular uma enorme pressão, tornando as conquistas históricas do movimento feminista obsoletas.
Na Grã-Bretanha, por exemplo, eles abstêm-se agora do tratamento hormonal e cirúrgico dos jovens apenas porque expressam este desejo a um psicoterapeuta ou a um médico. Uma lei para este efeito foi suspensa.
Responsabilidade dos cristãos
Um dos graves problemas que observamos na Europa é a polarização de posições e mesmo uma certa "guetização" entre aqueles que defendem uma ou outra posição. Como pode esta realidade ser ultrapassada? Há sinais de esperança em algum lugar?
-No livro "Democracia sem Religião?" publicado em Madrid em 2014. (Stella Maris) já chamámos a atenção para este perigo. O famoso professor judeu Joseph Weiler escreveu na altura sobre um gueto duplo para os cristãos fiéis da Europa. Uma em que foram forçados por intimidação, pressão política ou mesmo pela restrição de certos direitos, tais como a liberdade de consciência.
O outro gueto seria aquele em que muitos cristãos se teriam voluntariamente colocado porque seria preciso muita coragem, energia e esperança para permanecer no lugar atribuído, mesmo no lugar principal do discurso social.
Em questões como a política de identidade, educação sexual e de género ou anti-discriminação, parece que todos os adultos saíram da sala.
Martin KuglerObservatório sobre Intolerância e Discriminação contra os Cristãos na Europa
O relatório pretende ser uma ajuda ao diálogo, mas há quem possa ter ainda mais medo de ver esta regressão das liberdades religiosas. Como ultrapassar este medo e conduzir, sem extremismo, estas realidades a uma normalização dos direitos dos cristãos?
O Papa Bento XVI proferiu um importante discurso no Bundestag alemão em 2011. Ele descreveu a ecologia do homem como uma realidade que está sempre do nosso lado, por assim dizer, e contra todas as ideologias. O seu antecessor, S. João Paulo II, salientou que o grande "mal" do século XX - o nazismo e o marxismo - foi finalmente superado também neste último século.
Em 1989, na Europa de Leste, após 50 anos de ditadura comunista, o povo mostrou uma capacidade de resistência surpreendente. E finalmente, o diálogo também pode significar impedir que coisas más aconteçam, de modo que uma situação é apenas "meio má". Portanto, por favor, sem posturas de "tudo ou nada".
O estudo apela ao envolvimento dos cristãos na vida cultural, social e política. Houve alguma negligência por parte dos cristãos em relação a este dever?
Em geral, os cristãos na Europa deveriam abandonar a posição da chamada maioria enraivecida e tornar-se uma minoria criativa. Como faróis da sociedade, poderíamos também conseguir que a maioria silenciosa falasse e agisse. Ou pelo menos dar algo como um testemunho de esperança para a próxima geração e criar a base para um novo começo.
É essencial que os cristãos sejam mais autênticos e menos assustados, estejam bem informados e falem com argumentos inteligíveis e razoáveis. Neste mundo, estão a tornar-se cada vez mais defensores da liberdade e de uma vida plena.
