No passado dia 28 de abril, celebrou-se o quinquagésimo aniversário da morte do filósofo francês Jacques Maritain, ilustre representante do pensamento católico do século XX. Lembro-me do meu primeiro encontro com um livro seu, quando tinha apenas 18 anos. Era o seu manual de lógica formalA ordem dos conceitospublicado em Buenos Aires pelo Club de Lectores em 1965. Fiquei impressionado com a sua clareza concetual, a ordem da sua exposição e o conhecimento que demonstrava da história da disciplina, que contrastava tanto com os outros manuais disponíveis na altura.
Jacques Maritain nasceu numa família protestante em Paris, em 1882, casou com Raïssa Oumansoff, uma imigrante judia de origem russa, em 1904, e foi batizado com a sua mulher na igreja de São João Evangelista, em Montmartre, a 11 de junho de 1906, tendo como padrinho o controverso escritor católico e convertido Léon Bloy (1846-1917).
O pensamento de Maritain
No livro de Raïssa O grande amizades conta com grande emoção o seu encontro com Charles Péguy, Henri Bergson, Pierre e Cristina Van der Meer, afilhados, como eles, de Bloy. Foi a própria Raïssa que introduziu o seu marido Jacques no estudo do pensamento de São Tomás de Aquino.
Talvez valha a pena acrescentar que Maritain não foi bem recebido em Espanha no pós-guerra devido à sua posição sobre a guerra civil espanhola (1936-1939). Maritain opunha-se a considerar a guerra civil como uma "cruzada", ou mesmo a considerar as tropas comandadas por Francisco Franco como dignas de serem chamadas católicas, devido aos massacres de republicanos.
Sob a direção de Hubert Borde e Bernard Hubert, foi publicado no ano passado, pela editora Téqui de Paris, um grosso volume de mais de 850 páginas, com o título geral de Atualidade de Jacques Maritain que reúne 24 contribuições valiosas que aprofundam vários aspectos da sua figura, meio século após a sua morte. "O pensamento de Maritain" -explicam os editores deste volume- insere-se numa constelação fácil de identificar, a de um regresso a S. Tomás, entendido como uma tentativa de reapropriação da obra do Doutor Angélico e de mostrar como ela pode responder aos desafios do pensamento contemporâneo". Esta é, na minha opinião, a chave do interesse de ler Maritain hoje, pois é precisamente o pensamento católico que precisa urgentemente de um poderoso renascimento para enfrentar os prementes problemas intelectuais e vitais que afligem a nossa cultura. Maritain, embora ainda seja.., "especialmente em Espanha, um famoso desconhecido". -Nas palavras de Juan Manuel Burgos, pode ser um ponto de apoio decisivo para repensar o mundo atual no quadro da fé cristã.
Como é sabido, Jacques Maritain participou na redação da Declaração Universal dos Direitos do Homem das Nações Unidas de 1948. Chefe da delegação oficial francesa, Maritain propôs, face às graves divergências surgidas na comissão preparatória, que se pusessem de lado os diferendos teóricos e se adoptasse uma abordagem realista e prática que preconizasse a cooperação entre os seres humanos com base na sua natureza comum.
Esta abordagem permitiu redigir e adotar a Declaração Universal, que tão influente tem sido. De facto, o pensamento de Jacques Maritain foi decisivo para a formação dos partidos democratas-cristãos em muitos países, nomeadamente na América do Sul: Argentina, Chile, Venezuela, etc.
Humanismo integral
Perguntei a um especialista qual o livro da extensa obra de Maritain que ele recomendaria para comemorar o 50º aniversário da sua morte, e ele disse-me sem hesitar Humanismo integral, publicado originalmente em 1936, em francês e espanhol, com o significativo subtítulo Problemas temporais e espirituais de um novo cristianismo. É provavelmente - diz Burgos na edição espanhola que li, publicada pela Palabra em 2015-. "É a sua obra-prima, ou pelo menos a mais conhecida. [...] É um livro sério e profundo, com teses muito definidas e bem pensadas, e é precisamente esta força intelectual que provocou importantes controvérsias que se prolongaram até tempos muito recentes". (p. 10).
O leitor de hoje do Humanismo integral A mestria de Maritain e a facilidade com que percorre a história das ideias impressionam-nos, antes de mais, pela forma como descreve o declínio do cristianismo medieval, a sua substituição pelo humanismo renascentista e moderno até à crise das primeiras décadas do século XX, em que o cristianismo - como acontece connosco um século mais tarde - parece estar a ficar para trás em relação aos avanços dos tempos. "Maritain -Burgos acrescenta (p. 10) ".queria construir um novo projeto de ação política e social que rompesse definitivamente com o paradigma da cristandade medieval como modelo de união entre o cristianismo e a sociedade"..
João Paulo II mencionouó Jacques Maritain no Fides et ratio como um desses pensadores cristãos que nos podem servir de exemplo: "Prestar atenção ao percurso espiritual destes mestres ajudará, sem dúvida, a progredir na procura da verdade e na aplicação dos resultados obtidos ao serviço da humanidade".. E manifestou o seu desejo de que esta tradição "encontrar hoje e no futuro continuadores e cultivadores para o bem da Igreja e da humanidade". (n. 74). Relendo hoje o Humanismo integral O livro de Maritain convida-nos a repensar a ação dos cristãos no mundo no ano 2023.
