A diplomacia do Vaticano na guerra ucranianaO Supremo Tribunal dos EUA poderia reverter a decisão Roe v. WadeDesde a Casa Branca até à Santa Sé O que acha notável sobre a nova Constituição Apostólica? Predicado Evangelium e reformas do Vaticano nos últimos anos?
Creio que tornarão mais fácil ser melhores testemunhas do Evangelho, com um melhor serviço da Cúria a toda a Igreja, ou seja, a todos os fiéis, desde os bispos até ao último baptizado em cada canto da terra. Não se trata de uma reforma do IgrejaO papel do Papa no serviço da Igreja à Igreja não é apenas uma questão do Papa, mas também dos mecanismos que o ajudam a servir a Igreja. Há uma reestruturação dos organismos para que possa haver um maior dinamismo. Em suma, para facilitar a seiva da Igreja a alcançar o último ramo seco e a desabrochar novamente.
Saber como será o novo Colégio de Cardeais e a reunião do cardeais em Agosto, podemos começar a traçar um perfil do próximo Papa? conclave?
A Igreja nasceu universal e permanece universal. Isto manifesta-se no Colégio dos Cardeais. O que pode parecer uma limitação é, ao mesmo tempo, um enriquecimento. As características dos cardeais de tantos lugares formam uma harmonia que se reflectirá em novos tons. O Espírito Santo permitirá ao próximo Papa enfrentar os desafios de cada época com uma nova luz. No final, é a Igreja que é sempre enriquecida. Basta pensar nos pontificados dos Papas recentes: João Paulo I, João Paulo II, Bento XVI, Francisco... O Espírito Santo nunca deixará de nos surpreender.
Quais são os pontos mais sensíveis entre o Papa e o Patriarca Kirill no No contexto da guerra na Ucrânia, como é que o Papa combina o seu papel como chefe do Declarar com a do pastor em tal situação?
A dificuldade reside no facto de tal diálogo ter de permanecer no domínio da justiça, sem entrar em avaliações políticas da acção política. Neste sentido, a Igreja Ortodoxa tem de facto uma relação mais estreita com o regime político. E o diálogo entre os Papa e Kirill é complicado devido a esta dualidade. Em qualquer caso, o Papa é um pastor de almas, e preocupa-se com o bem de todos os homens e, portanto, com levar-lhes a mensagem de paz de Cristo. Que ele seja o chefe do Estado do Vaticano é uma necessidade porque a Igreja é uma sociedade que interage neste mundo; é como a roupa visível de uma realidade espiritual e de uma autoridade.
O Supremo Tribunal dos EUA anulou a decisão de longa data Roe v. Wade Qual é também a sua opinião sobre a reacção de Biden?
De um ponto de vista estritamente legal, Roe foi uma decisão deficiente. O Supremo Tribunal americano, com a sua nova decisão, rectificou a sua posição sobre esta questão, tornando claro que nada na Constituição americana exige que o aborto seja entendido como um direito fundamental. A supressão da protecção constitucional para o aborto deu aos Estados o controlo individual sobre o calendário e a extensão dos procedimentos abortivos. Na verdade, o Supremo Tribunal concordaria agora, com meio século de atraso, com os juízes que discordaram em Roe v. WadeO Tribunal de Recurso, que declarou sem rodeios que nada no texto da Constituição podia justificar a existência de um direito fundamental ao aborto, sem minar as suas palavras, descreveu a sentença como um "exercício imprudente e irracional do poder de revisão constitucional". Por isso, sem se atreverem a pôr em causa as suas palavras, descreveram o julgamento como um "exercício imprudente e pouco razoável do poder de revisão constitucional".
Em relação à reacção de Biden, que encorajou o Congresso a aprovar uma lei para retomar os aspectos que a nova decisão eliminou, lembro-me da recente intervenção de Nancy Pelosi - Presidente da Câmara dos Representantes - que introduziu uma lei como a que Biden pretende, mas que foi rejeitada. Perante isto, o Arcebispo de São Francisco - depois de várias tentativas (falhadas) de falar com o político - decidiu proibir Pelosi de comungar, marcando uma escalada numa tensão de décadas entre a Igreja Católica e os políticos católicos que apoiam o aborto.
Continua assim a posição do Papa Francisco quando recentemente se pronunciou contra o aborto com estas duras palavras: "É correcto matar uma vida humana para resolver um problema? (...) será correcto contratar um assassino para resolver um problema? (...) É por isso que a Igreja é tão dura nesta questão, porque se aceita isto é como aceitar um homicídio diário.". Veremos a reacção do Arcebispo de Washington, Cardeal Wilton D. Gregory, às declarações extremas do presidente americano.
Num mundo marcado pela comunicação, muitas pessoas gostariam de saber se as memórias do seu irmão serão publicadas.
Joaquín deixou uma boa parte das suas memórias e experiências durante o longo pontificado de João Paulo II pronto para publicação. Agora foram concluídas. Por isso, não creio que demorem muito tempo a ver a luz do dia. De facto, disse uma vez que teria preferido que fosse algum tempo após a sua morte. Agora que é o quinto aniversário da sua morte, este é um momento muito apropriado.
E o que destacaria do pontificado de Francisco até agora?
Todos os papas na história da Igreja têm sido confrontados com problemas que têm entendido como prioritários. João Paulo II, por exemplo, enfrentou três grandes problemas: no primeiro mundo, uma vasta maré de secularização; no segundo (os países do Leste), esforçou-se por enfrentar o desafio da ruptura dos direitos humanos; no terceiro, a fome e o atraso tecnológico.
Bento XVI, por seu lado, fixou-se dois objectivos que perseguia com tenacidade: renovar cultural e espiritualmente o velho continente europeu e despertar no maior número de países um minoria criativaA ideia era criar uma nova Igreja que, a partir do seu núcleo duro, servisse de alavanca para a transformação antropológica de toda uma civilização. Quando Francis foi eleito, a procura de um pastor estava em curso, provavelmente perto de um dos lugares com maior número de católicos: América Latina. Pela sua parte, ele pensa que o seu objectivo é aplicar com intensidade a Doutrina Social da Igreja. É isso que ele está a fazer.
Já passou um ano desde a entrada em vigor da lei da eutanásia, o que levou alguns sectores da sociedade a criticar os objectores de consciência. Nessa ocasião, alguns sectores redobraram as suas críticas aos objectores de consciência. Como avalia a figura do pessoal de saúde objector?
Do meu ponto de vista, os objectores de consciência são, do meu ponto de vista, os guardiães da verdade - no seu sentido intemporal e objectivo - e, ao mesmo tempo, os criadores de uma verdade futura, histórica e subjectiva.
Existe uma linha ténue entre a consciência e a lei, e não é raro ver o aparecimento de incidentes fronteiriços. O problema aqui é que em algumas democracias - incluindo a espanhola - tais incidentes estão a proliferar. Face a esta proliferação, há duas posições possíveis: acreditar que a objecção de consciência é uma vulnus aos princípios democráticos ou, pelo contrário, para compreender que a objecção "é um fruto maduro da democracia, que combina o presente da norma com o futuro da profecia" (R. Bertolino).
Quanto ao resto, concordo com aqueles que compreendem que é quando uma maioria renuncia a impor a sua vontade às minorias dissidentes que as sociedades democráticas mostram não fraqueza, mas força.
