Até há poucas semanas, eram poucos os que sabiam da existência do convento de Santa Clara de Belorado. Para além da zona, onde a comunidade era especialmente amada, e de algumas notícias regionais dispersas sobre o trabalho de pastelaria das freiras, a vida neste mosteiro e nos seus arredores era marcada pela tranquilidade e praticamente nenhuma exposição mediática.
A história sofreu uma reviravolta a 13 de maio, quando, de forma invulgar, a abadessa da comunidade, Irmã Isabel, anunciou que tinha assinado, em nome de toda a comunidade, como afirma, um documento de abandono formal da Igreja Católica, denominado "Manifesto Católico". Neste documento, a religiosa afirma que a Igreja Católica é herética e cismática e coloca a comunidade sob a jurisdição de Pablo de Rojas, que se diz bispo e é o chefe da seita conhecida como "...".União Piedosa de São Paulo Apóstolo"..
Este abandono da Igreja Católica terá sido feito através de um pedido assinado pela própria abadessa a 8 de maio e aceite por Pablo de Rojas a 10 de maio de 2024.
O que leva uma comunidade a decidir dar esse passo? É uma questão religiosa ou há mais do que isso? O que é a Pia União? O que acontece aos mosteiros se as freiras abandonarem a fé católica?
As respostas a estas perguntas são variadas e não abrangem certamente toda a realidade de uma situação que se assemelha mais a uma sainete do que a qualquer outra coisa. No Caso Belorado convergência de questões económicas e religiosas. Uma variedade de nuances e questões convergiram numa situação quase grotesca cujo resultado permanece desconhecido.
O "Manifesto Católico
O Manifesto católico publicado pelas freiras do Belorado é um documento de 70 páginas que reproduz as principais ideias do chamado "Posicionamento teológico da seita.
O documento defende a ideia de que Pio XII foi o último Papa legítimo e que, após a sua morte, "a Sé de São Pedro está vaga e usurpada".
De acordo com este manifesto, a Igreja Católica é cismática e traiu Cristo. O Concílio do Vaticano é, segundo este documento, um ato herético e a igreja subsequente é ilegítima. Os bispos e os padres são "hereges, ladrões, pérfidos e blasfemos". Entre outras afirmações, argumenta que "Ratzinger foi um grande herege com a pátina de conservador" e chama ao Papa Francisco "Sr. Bergoglio", "que não é bispo, nem sequer padre".
O Manifesto, assinado apenas pela antiga abadessa "em meu nome e em nome de todas as irmãs dos dois mosteiros situados em Belorado e Orduña", afirma categoricamente que não obedecerão àqueles que consideram hereges e faz um convite confuso a todos aqueles que "querem ser salvos" para deixarem a Igreja ou "a seita do concílio".
Trata-se de um cisma? Tecnicamente sim, pois segundo o cânone 751 do Código de Direito Canónico, o cisma é "a recusa da sujeição ao Sumo Pontífice ou da comunhão com os membros da Igreja a ele sujeitos". Mais exatamente, estamos perante a adesão de um certo número de pessoas a uma seita cismática já constituída.
A comunidade de Belorado
O Mosteiro de Santa Clara, situado na localidade burguesa de Belorado, é um mosteiro de clarissas cuja primeira construção data do século XIV. O edifício foi saqueado pelas tropas francesas no início do século XIX e mais tarde confiscado por Mendizábal. As freiras recuperaram o convento e, desde então, nada mudou numa vida monástica tranquila marcada pelo trabalho de pastelaria das freiras.
O mosteiro faz parte da Federação das Clarissas de Nossa Senhora de Arántzazu, juntamente com outros quarenta mosteiros, entre os quais o de Vitória e o de Derio.
Atualmente, a comunidade de Belorado é composta por quinze religiosas. Destas quinze, "as cinco mais velhas estão fora de todo este processo", segundo uma fonte do arcebispado de Burgos. A situação destas cinco irmãs mais velhas, com mais de 80 anos, é objeto de grande preocupação tanto do arcebispado como das superioras da Federação das Clarissas de Nossa Senhora de Arántzazu. Embora ambos saibam que elas são bem tratadas, têm sérias dúvidas de que estejam a par do que se passa na sua comunidade.
Na sequência da publicação do Manifesto católico e as declarações posteriores das outras 10 freiras, cada uma delas foi intimada a comparecer individualmente perante o tribunal eclesiástico para apoiar a medida tomada ou para se retratar.
Esta intimação foi efectuada a 6 de junho. As três principais superioras da comunidade - a antiga abadessa, Irmã Isabel, a antiga vigária, Irmã Paz, e a antiga quarta discreta, Irmã Sión - receberam um prazo de 10 dias para comparecer perante o Tribunal Eclesiástico de Burgos por suspeita de cisma, prazo que a arquidiocese prorrogou por mais cinco dias, a pedido das religiosas.
As outras 7 irmãs tiveram um prazo de 15 dias para se apresentarem. Será no dia 21 de junho que as irmãs terão de decidir, uma a uma, se rompem com a Igreja Católica.
No caso de manterem a posição que ocupam desde 13 de maio, as freiras seriam excomungadas pelo mesmo ato. (excomunhão latae sententiae)), seriam excluídos da vida religiosa e proibidos de exercer vários direitos baptismais.
Se se retraírem, como salienta o arcebispado de Burgos, "continuarão na comunidade e caberá à federação decidir". O arcebispado sublinha a sua disponibilidade para "dialogar até ao último minuto, mas temos de ter consciência de que, se estas pessoas abandonarem voluntariamente a fé católica, não podem continuar a viver num lugar que pertence à Igreja".
Mons. Iceta nomeado Comissário
A 28 de maio, tendo em conta os acontecimentos e a pedido da Federação das Clarissas de Nossa Senhora de Aránzazu, a Santa Sé nomeou D. Mario Iceta Gavicagogeascoa "comissário pontifício ad nutum Sanctae Sedis" dos mosteiros de Belorado, Orduña e Derio. Esta nomeação confere-lhe "todos os direitos e deveres que o direito universal da Igreja e o direito próprio do Instituto atribuem ao Superior Maior e ao seu Conselho, incluindo a representação legal no domínio civil". O Arcebispo de Burgos criou então uma comissão de gestão, da qual fazem parte "a presidente da Federação de Nossa Senhora de Aránzazu, mãe Javier Sotoe o seu secretário federal, Carmen Ruizque velará pelo cuidado da comunidade. A eles junta-se o vigário judicial da arquidiocese, Donato Miguel Gómezserá responsável pelos assuntos canónicos, enquanto o diretor dos Assuntos Jurídicos do Arcebispado será responsável pelos assuntos canónicos, Rodrigo Sáizcoordenará os aspectos civis. Serão também assistidos por uma empresa profissional para a administração dos mosteiros e dos seus bens e serão encarregados de efetuar uma auditoria e um inventário. Além disso, e se necessário, será solicitada a assistência de empresas profissionais de serviços jurídicos em matéria civil, fiscal ou penal"..
Com esta nomeação, o representante civil legal para todos os assuntos relativos ao mosteiro passou a ser o arcebispo de Burgos, pelo que "tem o direito e o dever de zelar, sobretudo, pelas pessoas que vivem no mosteiro, em particular as irmãs idosas, os trabalhadores contratados, a boa gestão dos movimentos financeiros, bem como a gestão de todos os bens móveis e imóveis", como refere a nota emitida pelo arcebispado de Burgos para anunciar esta nomeação.
[Ampliação da notícia].
A 21 de junho, as Clarissas enviaram um burofax ao Arcebispado de Burgos, que tinha prorrogado o prazo a pedido das freiras, no qual exprimiam a sua "posição unânime e irreversível" de abandono daquilo que descrevem como uma igreja "nascida do roubo do Vaticano II".
As freiras alegam que o Código de Direito Canónico não é "competente". Isto é completamente implausível e colocou os advogados civis no comando do diálogo com o Arcebispado.
A contabilidade do convento
As freiras desta comunidade, lideradas pela antiga abadessa, Irmã Isabel, não responderam aos incessantes pedidos de diálogo que lhes foram dirigidos tanto pela federação de clarissas a que pertencem como pelo arcebispado de Burgos. As suas comunicações são feitas através do seu blogue ou nos meios de comunicação social nacionais.
As freiras do Belorado têm utilizado o seu blogue e as redes sociais para "denunciar" o seu desacordo com todas as medidas impostas pela Santa Sé, embora, de momento, não tenham estabelecido contacto direto com a Federação das Clarissas nem com o arcebispado. Nas últimas semanas, alegaram que não podiam aceder às suas "contas bancárias, uma vez que D. Mário se apoderou delas, impedindo assim o acesso ao fruto do nosso trabalho diário", o que foi firmemente desmentido pelo Arcebispado de Burgos, uma vez que "as irmãs sabem que podem contar com tudo o que necessitam através da secretária federal, a Irmã Carmen". Com a nomeação da comissária, "as contas do convento foram auditadas, seguindo o processo habitual de um comissariado pontifício", segundo o arcebispado, "os recibos continuam a ser pagos, mas as freiras não podem levantar dinheiro porque já não têm poderes para o fazer". A Irmã Carmen, que foi expulsa quando foi ao convento a 6 de junho para perguntar o que precisavam e para ver as irmãs mais velhas.
O arcebispado, numa nota emitida no dia 13 de junho, indicou que "está a ser feito um trabalho junto dos bancos para que não haja problemas de pagamento a quem tem legitimamente direito: fornecimentos, recibos de vencimento, contas, etc."e que continuavam "à espera que as irmãs nos comuniquem as quantias necessárias para as despesas habituais da vida corrente", passo que as freiras não deram porque, segundo elas, se pedissem o dinheiro ao Arcebispo "significaria, de facto, o reconhecimento da legitimidade da usurpação".
Por parte do Arcebispado de Burgos e da Federação das Clarissas de Nossa Senhora de Arántzazu, foram corretamente efectuados os trâmites legais civis e canónicos pertinentes e o representante legal do Mosteiro de Santa Clara de Belorado no registo do Ministério da Presidência, Justiça e Relações com os Tribunais é Mario Iceta Gavicagogeascoa, Arcebispo de Burgos.
A Pia União de São Paulo Apóstolo é uma seita?
Sim, este grupo é classificado como uma seita no livro do especialista Luis Santamaría. "Nos arredores da Cruz", publicado pela Biblioteca de Autores Cristianos em 2023. O volume enumera cerca de uma centena de seitas de origem ou aparência cristã.
Na sua introdução, Santamaría explica que "o facto de a maioria delas usar o nome 'Igreja' mostra a sua intenção de se apresentarem como a verdadeira Igreja de Cristo ou, por vezes, como um agrupamento novo e independente, mas totalmente legítimo, no seio da Igreja universal. Muitas vezes estão de acordo na sua pretensão de recuperar o que é genuinamente cristão - que teria sido traído nas Igrejas e comunidades eclesiais históricas das quais se separaram - e na sua pretensão de uma maior abertura a toda a humanidade, sem regras rígidas, critérios de admissão ou excomunhões".
O União Piedosa de São Paulo Apóstolo "considera-se a verdadeira Igreja de Cristo, razão pela qual o seu líder se apresenta sempre como 'católico romano, apostólico e bispo romano' e se refere à Igreja Católica como 'a seita do Conselho dos Conselheiros ou de 'Monsenhor Roncalli'".
Este grupo professa o sedevacantismo "de tal forma que não reconhece nenhum bispo de Roma depois de Pio XII. Também não admite a validade dos sacramentos celebrados na Igreja Católica pós-conciliar".
Um olhar sobre o sítio Web da Pia União de São Paulo Apóstolo dá uma ideia aproximada das linhas deste grupo minoritário. Os posição teológica do qual nasceu o manifesto assinado pela antiga abadessa de Belorado é uma soma de textos e frases retirados de documentos pré-conciliares, linguagem sobrecarregada e terminologia "roubada" de várias instituições da Igreja.
O posição teológica sublinha que "com a morte, em 9 de outubro de 1958, do último Papa legítimo, até agora, S. S. Pio XII, e com a convocação do "Concílio Vaticano II", surgiu a "igreja conciliar", que tenta eclipsar a Igreja Católica, Apostólica e Romana", e descreve os fiéis católicos como "acatólicos".
O posição teológica mistura questões morais com questões canónicas e magisteriais.
O União piedosa apresenta-se como "uma espécie de milícia guerreira predestinada a destacar-se de tudo o que existe" e "não está aberta a sacerdotes, religiosos ou simples fiéis que apenas queiram beneficiar-se espiritual ou sacramentalmente, pois para isso é necessário ser súbditos do Exmo. Dr. D. Pablo de Rojas Sánchez-Franco e colaborar com a Pia União".
O Pia Union O sítio Web da Pia União indica que é proibido "manifestar a estranhos que se é membro da Pia União", que os sacramentos só podem ser recebidos nas capelas da instituição e que as regras são as seguintes sui generis como a obrigação de as mulheres usarem "saia, meias, mangas francesas, pelo menos, e para os homens, se possível, casaco e gravata, caso contrário podem usar calças chino de cor, nunca calças de ganga, e uma camisa de manga comprida, com duas voltas nos punhos, principalmente por razões estéticas, como diz o nosso fundador "as mangas de padeiro são muito vulgares" (mangas curtas)".
As "personagens
Quem é este Pablo de Rojas? Há muitos seguidores desta Pia União de S. Paulo Apóstolo? Numerosos meios de comunicação social traçaram o perfil do líder desta seita até agora quase desconhecida.
A descrição que Luis Santamaría faz dos fundadores e chefes de muitas das seitas de origem cristã, nas primeiras páginas de "A las afueras de la cruz", é aplicável como descrição do autointitulado bispo Rojas. Trata-se de pessoas que "foram rejeitadas dos seminários, noviciados e outras casas de formação, ou que os abandonaram, ou que foram expulsos deles. Há também casos de pessoas que procuraram o ministério ordenado e não o conseguiram. Então, como alternativa vital, decidiram aderir a movimentos cismáticos ou, depois de terem obtido uma ordenação sacerdotal ou uma consagração episcopal, criaram a sua própria "igreja", entrando numa dinâmica de reconhecimento mútuo e de ordenações e de criação de estruturas complexas com nomes bombásticos e adjectivos sobrepostos para pretenderem mostrar uma seriedade eclesiástica que lhes falta".
Pablo Rojas é natural de Jaén e a biografia que apresenta no sítio Web da Pia União de São Paulo Apóstolo está cheia de incoerências e factos estranhos, como ter comungado aos cinco anos de idade em Espanha, nos anos 80, ou ter sido ordenado sacerdote duas vezes.
Textualmente do seu sítio Web: "[Rojas] Foi "confirmado" em Madrid em 1993 por "Mons. de Galarreta, "bispo" da Fraternidade de São Pio X, "consagrado" por "Mons. Lefevre". Lefevre. Em 2005 recebeu o Sacramento [da Ordem] pelas mãos de D. Shell a 13 de maio de 2005 e a 28 de junho de 2010, 'sub conditione' das mãos de D. Subiròn". Tanto Derek Schell como Ricardo Subiron foram excomungados por pertencerem à seita da Igreja de Palmar de Troya.
Rojas estabeleceu-se em Bilbau, onde era comum vê-lo a passear vestido de bispo à moda antiga e acompanhado por José Ceacero (conhecido pela alcunha de padre barman(pela sua profissão de empregado de mesa), que também se diz padre e actua como "porta-voz" das freiras de Belorado.
Em 2019, D. Mario Iceta, então bispo de Bilbao, assinou um decreto declarando Pablo de Rojas excomungado, no qual assinalava que "ele próprio (Rojas) afirmou ter sido consagrado bispo pelo Sr. Daniel L. Dolan, da linha do cismático D. Ngô Dình Thuc, incorrendo no crime de cisma ex can. 1364 § 1 C.I.C.".
Ad abundantiamA celebração de vários sacramentos na nossa Diocese, ex can. 1378 § 2, n. 1 e 2 C.I.C., tem vindo a prejudicar a celebração de vários sacramentos na nossa Diocese ex can. 1378 § 2, n. 1 e 2 C.I.C.
Em 28 de junho de 2019, recaiu contumazmente no crime tipificado no cânone 1382 CIC; tendo sido ele próprio reconsagrado Bispo pelo bispo cismático Williamson, atualmente em situação de excomunhão".
Compra e venda de mosteiros
Esta situação anómala está relacionada com as propriedades de três mosteiros. As três propriedades fazem parte da Federação de Nossa Senhora de Arantzazu (Província da Cantábria - Irmãs Clarissas) e são os mosteiros das Clarissas situados nas localidades de Derio (Biscaia), Belorado (Burgos) e Orduña (Álava).
O início destas vendas e compras de mosteiros remonta a 2020.
Em 2020, o mosteiro de Orduña, propriedade das Clarissas de Vitória, foi canonicamente suprimido e esvaziado. Em outubro desse ano, a comunidade de Belorado assinou um acordo de compra e venda deste mosteiro por um "montante de 1.200.000 euros e com um atraso de dois anos. Neste ato de compra e venda, contribuíram com 100.000 euros e comprometeram-se a fazer pagamentos semestrais de 75.000 euros", segundo a nota emitida pelo arcebispado de Burgos. Nessa altura, parte da comunidade das Clarissas de Derio deixou o edifício e mudou-se para Orduña.
A ideia inicial parecia ser a de vender o mosteiro de Derio para comprar o mosteiro de Orduña. No entanto, a venda de Derio ainda não foi efectuada, pelo que era inviável proceder ao pagamento do segundo. De facto, embora o primeiro pagamento da compra devesse ser efectuado em 1 de novembro de 2022, nunca foi feito qualquer pagamento.
Esta era a situação quando, em março de 2024, a abadessa de Belorado, Irmã Isabel, "declarou que tinha um benfeitor que compraria e colocaria o Mosteiro (Orduña) em nome do próprio benfeitor, chegaria a um acordo sobre o seu uso e revendê-lo-ia à comunidade de Belorado quando obtivesse o produto da venda do Mosteiro de Derio".
O secretismo desta operação e "as suspeitas de que se tratava de uma pessoa estranha à Igreja Católica", manifestadas pelas Clarissas de Vitória, levaram o bispo desta diocese e o seu vigário para a vida consagrada a deslocarem-se a Orduña, a 21 de março de 2024, para perguntarem por este benfeitor. Lá, foi-lhes dito que a abadessa estava em Belorado, pelo que o prelado e o vigário se dirigiram ao outro mosteiro, situado a 100 quilómetros de distância. Uma vez no Belorado, "disseram-lhes que a Irmã Isabel não os podia receber e foram recebidos no torno pela vigária, a Irmã Paz e a quarta discreta, a Irmã Sión".
Nenhuma das duas freiras disse ao bispo a identidade do comprador. Um mês e meio depois, a sua identidade ainda não é conhecida.
A comunidade de Vitoria, proprietária do mosteiro de Orduña, que não tinha recebido qualquer pagamento, decidiu rescindir o contrato e convocou a comunidade de Belorado perante um notário.
Como refere a nota emitida pelo Arcebispado de Burgos a 13 de maio, no cartório notarial, a Irmã Isabel, acompanhada pela Irmã Paz e pela Irmã Sión, entregou um documento "reclamando 1.600.000 euros como pagamento do montante das obras realizadas pela sua comunidade no Mosteiro de Orduña e um 30% por danos e prejuízos". A antiga abadessa não aceitou a rescisão do contrato e decidiu levar o assunto "a tribunal". A comunidade de Vitoria manifestou a sua intenção de recuperar a propriedade do mosteiro de Orduña e de expulsar as freiras de Belorado através de um processo civil.
O que diz o Código de Direito Canónico?
De acordo com o Código de Direito Canónico, cânone 634, "os institutos, as províncias e as casas, como pessoas jurídicas de direito próprio, têm capacidade para adquirir, possuir, administrar e dispor dos bens temporais, a não ser que esta capacidade seja excluída ou limitada pelas constituições", mas observa-se no cânone 634, § 3.3, que "para a validade de uma alienação ou de qualquer operação em que a situação patrimonial de uma pessoa jurídica possa ser prejudicada, é necessária a licença do Superior competente, dada por escrito com o consentimento do seu Conselho. Mas se se tratar de uma operação em que se ultrapasse a soma determinada pela Santa Sé para cada região, ou de bens doados à Igreja, por causa de um voto, ou de objectos de grande preço por causa do seu valor artístico ou histórico, é também necessária a licença da própria Santa Sé". No caso de Espanha, o valor que requer a autorização explícita da Santa Sé é de 1.500.000 euros.
Outra disposição relevante nesta matéria é o cânone 639 do Código de Direito Canónico que, no seu primeiro ponto, estabelece que "se uma pessoa jurídica contrai dívidas e obrigações, ainda que o faça com licença dos Superiores, deve responder por elas", e no terceiro ponto estabelece que se "um religioso contrai dívidas e obrigações sem licença dos Superiores, é pessoalmente responsável, e não a pessoa jurídica". Dois pontos que colocam um sério problema às monjas de Belorado, que não podem assumir a dívida contraída tanto pela compra do mosteiro de Orduña como pelas obras realizadas no mesmo edifício aquando da chegada da comunidade do mosteiro de Derio.
Cronologia:
outubro de 2020
Assinatura do acordo entre a comunidade de Derio-Belorado e a comunidade das Clarissas de Vitoria para a compra e venda do Mosteiro de Orduña.
28 de outubro de 2020
Transferência da comunidade de Derio para o mosteiro de Orduña.
março de 2024
Declaração da abadessa de que tem um benfeitor que pagará a compra do mosteiro de Orduña.
21 de março de 2024
Tentativa de diálogo com a abadessa por parte do bispo de Vitória para saber a identidade do comprador.
12 de abril de 2024
O delegado episcopal para a vida consagrada da arquidiocese de Burgos visita o mosteiro de Belorado. É acompanhado por duas irmãs e não pela abadessa. As datas de 27 de maio de 2024 para a visita canónica a Belorado, de 28 de maio a Orduña e de 29 de maio para a eleição de uma nova abadessa são acordadas (por telefone).
13 de abril de 2024
A presidente da Federação de Nossa Senhora de Arantzazu informa o arcebispo de Burgos da sua suspeita de um possível crime de cisma.
24 de abril de 2024
Os bispos de Vitoria e Bilbau e o arcebispo de Burgos assinam um decreto que abre um inquérito preliminar sobre um possível cisma em Belorado.
7 de maio
Tentativa da comunidade das clarissas de Vitória de rescindir o contrato de compra e venda do Mosteiro. Recusa da Irmã Isabel.
13 de maio de 2024
Em nome da comunidade de Belorado, a Irmã Isabel assina um documento de abandono formal da Igreja, o chamado "Manifesto Católico", e submete-se à jurisdição do Sr. Pablo de Rojas.
O capelão do convento visitou a comunidade e conseguiu falar com a vigária, a Irmã Paz. Esta confirmou por telefone ao arcebispo de Burgos que "toda a comunidade tinha abandonado a Igreja Católica e afirmou que a decisão tinha sido tomada por unanimidade por todas as freiras".
29 de maio de 2024
Data do termo da nomeação da Irmã Isabel como abadessa do Mosteiro de Santa Clara de Belorado.
Nomeação de Mons. Mario Iceta como "comissário pontifício ad nutum Sanctae Sedis"Os mosteiros de Belorado, Orduña e Derio.
6 de junho de 2024
A Irmã Carmen Ruiz, Secretária da Federação das Clarissas de Nossa Senhora de Aránzazu; Rodrigo Sáiz, procurador do Comissário Pontifício; Carlos Azcona, notário do Tribunal Eclesiástico, e a notária María Rosario Garrido, dirigiram-se ao convento de Belorado para levar a cabo o processo de ação determinado pela Santa Sé e foram expulsos do convento.
16 de junho de 2024
Fim do prazo concedido à antiga abadessa, ao antigo coadjutor e ao antigo quarto discreto para comparecerem perante o Tribunal Eclesiástico. Em resposta a um pedido de prorrogação do prazo, o arcebispado concedeu mais cinco dias.
21 de junho de 2024
O prazo dado às freiras da comunidade de Belorado para se apresentarem no Tribunal Eclesiástico para testemunharem expirou.
