Seis vaticanistas, três mulheres e três homens de diferentes origens e meios de comunicação social, "leram" os primeiros cinco anos do pontificado do Papa Francisco.
A 19 de Março de 2013, solenidade de São José, o Papa Francisco iniciou o seu ministério apostólico como Bispo de Roma e pastor da Igreja universal. Mal passaram cinco anos, e muito parece ter mudado desde então.
O Papa, que veio quase do fim do mundo, optou por duas grandes orientações para a viagem da Igreja: a misericórdia e o estado permanente de missão, especialmente em direcção aos indefesos, aos esquecidos, aos distantes e aos "periféricos". A par disto, uma profunda "reforma dos corações" que, para além das estruturas, deve mudar as pessoas que colaboram na obra da evangelização, começando por aqueles que trabalham na Cúria Romana.
O discurso da auto-compreensão do próprio sentido de pertença e do próprio papel no mundo surgiu da reflexão colegial e sinodal sobre a família - a célula primária da sociedade - e está a espalhar-se aos jovens, que serão discutidos no novo Sínodo dos Bispos em Outubro.
Em suma, um grande apelo a cuidar do próprio ambiente, também do interior, porque sem um coração purificado e pacificado não é possível conceber uma verdadeira ecologia humana; para além das implicações sobre a natureza e sobre as obras da criação, às quais o próprio homem pertence.
Em vez de um discurso sobre os números e estatísticas destes primeiros cinco anos do pontificado, Palabra quis ouvir as opiniões de seis actores importantes na actual cena noticiosa do Vaticano, três mulheres e três homens, de diferentes meios e origens, incluindo geográficas.
Ela é Valentina Alazraki, jornalista mexicana e correspondente de TelevisaA autora deste artigo é Elisabetta Piqué, a doyenne dos Vaticanos - acompanhou mais de 100 viagens ao estrangeiro de São João Paulo II, bem como as dos Papas seguintes - e há já alguns meses que também assina Palabra; a argentina Elisabetta Piqué, correspondente de Roma para o jornal de Buenos Aires A NaçãoA primeira biografia do papa latino-americano foi escrita pela espanhola Eva Fernandez, a dinâmica correspondente italiana e vaticana da rádio do Vaticano Rede COPEonde trabalha há mais de vinte anos.
E também dos italianos Andrea Tornielli, coordenadora do portal de notícias populares Insider do VaticanoO Vaticano La Stampa e Paolo Rodari, um jovem vaticanista com o jornal diário La Repubblica e autor de várias publicações - incluindo o livro Ataque a RatzingerO jornal espanhol Juan Vicente Boo, correspondente de longa data do Vaticano para o jornal diário ABC e um dos promotores da agência de televisão Relatórios de Roma.
Pedimos-lhes que resumissem os primeiros cinco anos do Papa argentino, e perguntámos-lhes como avaliam o estado actual da Igreja e o que pensam do projecto que emergiu das Congregações antes do Conclave sobre a reforma da Cúria Romana. E finalmente, qual é o valor para cada um deles da resistência e oposição ao Papa Francisco, que "futuro" pode ter a ideia da "Igreja em movimento", que consideração o Vaticano tem actualmente em termos de diplomacia pontifícia, e o que deve ser esperado num futuro próximo. Mas vejamos as suas respostas.
Passaram cinco anos desde que o Papa Francisco foi eleito para o trono papal. Como resumiria estes primeiros cinco anos do seu pontificado?
- V. Alazraki: Creio que a eleição do Papa Francisco trouxe uma espécie de nova Primavera para a Igreja e para o Vaticano. Nestes cinco anos, a ênfase tem sido colocada na misericórdia, no facto de que Deus perdoa todos os pecados, e tem havido uma maior sensibilidade para com as pessoas menos e mais vulneráveis.
- E. Piqué: Creio que este é um pontificado extraordinário, com um Papa que revitalizou a Igreja Católica, que se tornou a voz dos sem voz, e que tem uma mensagem a transmitir não só aos católicos, mas também aos crentes de outras religiões e aos não crentes, estabelecendo-se como a autoridade moral do mundo.
- E. Fernández: Ao longo destes cinco anos, creio que Francisco rejuvenesceu a Igreja: num tempo marcado pelos riscos de uma crise global a todos os níveis, conseguiu pô-la a caminho; sempre tentou enviar ao mundo mensagens de esperança, de alegria, da necessidade de uma ecologia integral que respeite a totalidade da vida humana. Pessoalmente, só tem sido necessário seguir de perto os seus passos nos últimos dois anos para descobrir que Francisco quer mudar as pessoas.
- A. TornielliDescreveria-o da seguinte forma: o testemunho do rosto de uma Igreja misericordiosa e acolhedora, consciente de que a evangelização hoje em dia é mais do que nunca uma partilha e proximidade.
- P. RodariUm pontificado de proximidade. Francisco mostrou que o Bispo de Roma é um homem próximo de todos, como todos os outros, capaz de se encontrar com os poderosos do mundo tão naturalmente como se encontra com as pessoas comuns. Em suma, este é um pontificado que mostra o rosto de Deus que não julga, mas é bondoso. E isso não é pouca coisa.
- J. V. BooCreio que Francisco conseguiu reorientar a atenção de todos para os aspectos essenciais da mensagem de Jesus: a misericórdia do Pai para connosco, o perdão dos pecados, as bem-aventuranças e as obras de misericórdia para com os outros. Mas acima de tudo, os fiéis compreendem o apelo a serem consistentes, como os primeiros cristãos.
Na sua opinião, qual é o estado de saúde da Igreja nos dias de hoje?
- AlazrakiNestes cinco anos o Papa Francisco, em vez de manter as 99 ovelhas do rebanho a salvo, saiu à procura das ovelhas perdidas, abrindo assim um novo "nicho de mercado", tornando-se um pontífice muito apreciado por aqueles que não acreditavam, por aqueles que eram muito cépticos, indiferentes ou mesmo ateus.
- PiquéHoje podemos dizer que a Igreja Católica adquiriu de novo um papel de liderança na cena internacional, com uma mensagem forte e um Papa que todos os chefes de Estado querem visitar. Certamente, ainda há momentos de crise, tais como as muito poucas vocações, especialmente no Ocidente, ou vários problemas internos que ainda estão por resolver. O Papa, contudo, não tem a varinha mágica para resolver tudo imediatamente.
- FernándezA Igreja ainda está "em movimento". Avançar continuamente. Por vezes mais lento, com tropeços e percursos perdidos. Mas sempre recuperando o caminho e olhando para o futuro. O importante é que continua a proclamar a mesma Boa Nova apesar dos erros daqueles de nós que estão dentro e da vergonha produzida por aqueles que deveriam estar a dar um exemplo melhor e não o fazem. Neste sentido, gostaria de sublinhar que apesar daqueles que tentam sublinhar o contrário, dentro da Igreja há uma grande maioria de pessoas que são e dão um exemplo de santidade.
- TornielliGostaria de dizer que, quando a Igreja pensa no seu estado de saúde, nunca está de boa saúde! Uma igreja em boa saúde é uma igreja que vive por uma luz que é recebida, e que por sua vez reflecte. Uma Igreja de boa saúde nunca se preocupa consigo própria, nunca se vira contra si própria. Infelizmente, parece-me que ainda há demasiado entusiasmo por estratégias, marketing, visões corporativas.
- RodariÉ difícil fazer avaliações deste tipo. Hoje a Igreja está a atravessar uma profunda crise na Europa e uma grande vitalidade noutros locais. Mas há também lugares de verdadeira autenticidade na Europa. Não é, portanto, fácil fazer um julgamento geral. Creio que Francisco está a abrir processos importantes para uma Igreja mais limpa, mais autêntica, capaz de viver o que é essencial.
- BooEstá a melhorar constantemente à medida que os fiéis adoptam uma atitude cristã e se apercebem da sua responsabilidade. Também na medida em que os bispos e padres entendem a sua tarefa como um serviço aos fiéis. Há cada vez menos "príncipes bispos" e cada vez mais "bispos servidores", como os primeiros Apóstolos. A tarefa de erradicar o abuso sexual infantil está mais avançada na Igreja Católica do que em qualquer outra organização religiosa ou civil. E Francisco está a ganhar terreno nas suas "três purificações": a do clericalismo entre clérigos e leigos; a da carreira entre clérigos; e a da corrupção entre leigos.
Vê resultados positivos, ou considera-a uma "missão impossível"?
- AlazrakiA minha impressão pessoal é que Francisco pensou no início do seu pontificado que reformar a Cúria seria mais simples do que na realidade se revelou. Mas mais do que mudar estruturas ou unificar vários dicastérios, o seu verdadeiro objectivo é mudar a mentalidade das pessoas que aí trabalham.
- PiquéÉ evidente que as reformas não podem ser feitas de um dia para o outro, e que isso leva tempo. Entre outras razões, as reformas estruturais, que são mais fáceis, são uma coisa, e as reformas "espirituais" ou mudanças de mentalidade que o Papa está a pedir são outra. Mas eu diria que não estamos, de forma alguma, perante uma "missão impossível".
- FernándezA reforma está em curso, mas isso não significa que será rápida e fácil. E ainda há muito a fazer. Francis é um pontífice reformador, consciente de que está a lançar as bases para que os seus sucessores continuem. E a sua reforma está a fazer progressos no povo, o campo de jogo em que o Papa está no seu melhor. O modo de agir e de pensar do Papa não é do agrado de todos, e há sempre maquinadores que tentam dificultar as reformas que avançam apesar dos seus impedimentos.
- TornielliCreio que a única verdadeira reforma possível é a dos corações, a da "conversão pastoral", da qual Francisco fala em Evangelii gaudium. Qualquer reforma que não comece a partir deste ponto, qualquer reforma que não coloque o salus animarum não só é inútil, como acaba por ser prejudicial. Do ponto de vista das reformas estruturais, ainda estamos no meio do vau e é difícil fazer avaliações.
- RodariFrancisco repete frequentemente: "As reformas são sempre feitas por pessoas. Há pessoas, por exemplo na Cúria Romana, que estão a trabalhar bem para um autêntico processo de reforma, e outras menos. Um verdadeiro trabalho de reforma na Igreja implica necessariamente apontar o que não está a funcionar. Este é um processo longo e não fácil. A missão é, portanto, ainda longa, mas certamente não impossível.
- BooA reforma com que Francisco sonha é a do coração de cada cristão. É uma reforma do corpo místico de Cristo, composto maioritariamente por leigos, através de uma reforma pessoal. Neste quadro, as reformas administrativas são secundárias, incluindo a da Cúria do Vaticano, cuja importância como organismo está a diminuir. Em qualquer caso, o importante é que os colaboradores próximos de Francisco são agora quase todos muito competentes e em sintonia com o Papa, após notórias desilusões.
O que diria sobre alguns sectores que se opõem abertamente à linha de Francisco?
- AlazrakiVou ser honesto: não vi uma manifestação tão óbvia desta oposição em pontificados anteriores, embora seja óbvio que todos os Papas a tiveram. Creio que a sua existência se deve ao facto de o processo de reforma iniciado pelo Papa Francisco ter obviamente prejudicado os privilégios adquiridos ao longo do tempo. Além disso, há certamente pessoas que gostam de um estilo mais sóbrio, distante da pompa do passado.
- PiquéTodos os pontificados tiveram de lidar de alguma forma com grupos da oposição. Hoje, talvez graças também às redes sociais, a oposição é muito mais barulhenta e mais vocal, mas não creio que seja tão numerosa; de facto, várias fontes confirmam que a grande maioria dos bispos está com o Papa.
- FernándezO Papa está bem consciente de que as suas acções e medidas produzem rejeição em alguns sectores da Igreja. Mas basta olhar para os grupos mais críticos para ver que por vezes se baseiam num rigorismo puramente legalista, o que os leva a uma rejeição hostil de tudo o que emerge de Francisco. Mas Francis não parece importar-se muito com estes críticos, ele conta com eles. Estranhamente, ele leva os bajuladores menos bem, ele tem uma "alergia" a eles.
- TornielliA crítica e a resistência são fisiológicas e um olhar histórico far-nos-ia compreender como os antecessores de Francisco também experimentaram oposição, por vezes marcante e sempre vinda de dentro da Igreja, como por exemplo a crítica de Paulo VI à Humanae vitae. Dito isto, na oposição ao actual pontífice há também novos desenvolvimentos, na minha opinião: o principal é representado pela utilização da Internet, das redes sociais, que neste como em outros casos não ajudam a fazer sobressair o melhor das pessoas. Comentários grosseiros, acusações cínicas, linguagem depreciativa, ataques a pessoas e não a ideias, atitudes sem retorno: será interessante ver como aqueles que "educaram" milhares de utilizadores fiéis da Internet numa atitude irreverente de zombaria em relação ao Pontífice, só porque gostam do Papa na altura, serão capazes de se inverterem no futuro.
- RodariPenso que é devido ao desejo de manter as posições de poder adquiridas. Algumas pessoas não se abrem à renovação por conveniência, e porque repensar a si próprias significaria também renunciar a posições, convicções, por vezes até funções e tarefas.
- BooHá dois tipos de resistência, nenhum dos quais desencoraja Francisco no mínimo.
O primeiro é interno, de pessoas que não compreendem ou não querem compreender elementos básicos do Concílio Vaticano II, tais como o valor da consciência pessoal, a ajuda ao discernimento, a gradualidade da lei - esclarecida na altura por Bento XVI - ou a misericórdia. Há também resistência interna dos sectores clerical e rigorista, por vezes muito próxima do tradicionalismo. Mas estes círculos são muito minoritários e endogâmicos.
A resistência nos media, que aumentou no último ano e meio, tem muito mais a ver com manobras da opinião pública por sectores muito poderosos, especialmente nos Estados Unidos, que consideram Francisco um inimigo perigoso a desgastar. Refiro-me a algumas companhias de carvão ou petróleo que não perdoam o Laudato si'Alguns gigantes de armas irritados com a sua oposição às guerras e a sua defesa dos refugiados...
Como avalia a presença de corpos pontifícios na cena internacional (guerras, perseguições, diplomacia)?
- AlazrakiO Papa Francisco estabeleceu-se como um líder, uma autoridade moral muito forte; entre outras coisas, ele é o único que nos repete continuamente que estamos na "terceira guerra mundial em pedaços", que se continuarmos assim estamos a caminhar para o fim da humanidade e do planeta. É o Papa que nos recorda os povos oprimidos, os cristãos perseguidos, e também as vítimas de vários holocaustos. Ele trouxe sem dúvida o papado de volta ao centro dos jogos da diplomacia internacional.
- PiquéDesde o início, o Papa mostrou que é um homem de acção, um homem que faz o que diz, muito corajoso, pondo em prática a frase "o poder é serviço". Com audácia e assunção de riscos, colocou-se ao serviço da paz, intervindo desde o início em vários conflitos, com resultados inesperados e mais do que positivos, tais como o degelo entre Cuba e os Estados Unidos, ou o processo de paz na Colômbia. Ele foi o único a compreender desde o início o profundo alcance da situação dos migrantes.
- FernándezÉ inegável que o Papa se tornou um líder mundial que, em continuidade com os seus predecessores, deu credibilidade à Igreja recuperando o Evangelho e recordando que a Igreja é misericórdia e olha para as periferias. Na cena internacional, por exemplo, as advertências do Papa contra aqueles que escolheram o caminho da violência pelas suas reivindicações tomaram força. Não deixou de assinalar que o recurso à violência gera morte e destruição. Nas suas mensagens à Europa, Francisco também deixou claro que a primeira, e talvez a maior contribuição que os cristãos podem dar à velha Europa de hoje é lembrar que não é uma colecção de números ou instituições, mas é constituída por pessoas. Daí a necessidade de fomentar uma comunidade que seja inclusiva e solidária, que saiba beber da sua rica tradição sem a trair, e que não construa trincheiras.
- TornielliParece-me que o Papa Francisco e o seu Secretário de Estado se movem no sulco da grande tradição diplomática da Santa Sé: diálogo em todas as direcções, uma perspectiva evangélica e nunca política, um esforço para evitar conflitos, uma tentativa de construir pontes, de incluir e não excluir, realismo no julgamento dos acontecimentos, sem se curvar perante a propaganda de guerra daqueles que querem encobrir os seus interesses ocultos com a religião.
- RodariCreio que com o regresso da diplomacia pontifícia à cabeça da Secretaria de Estado, a Igreja voltou ao centro do tabuleiro de jogo internacional. Os resultados do ponto de vista diplomático são notáveis. Deste ponto de vista, a Igreja está sempre a trabalhar para promover a paz. Assim, a sua acção contribuiu para o fim do embargo dos EUA a Cuba, para a paz na Colômbia, para trazer sofrimento a tantas minorias esquecidas, para fazer a comunidade internacional olhar mais de perto para o fosso existente entre o Sul e o Norte do mundo.
- BooPara uma pessoa sem experiência diplomática, Francis rapidamente começou a alcançar resultados espantosos. Apesar dos desacordos políticos, o Congresso americano, com uma maioria republicana, convidou-o a dirigir-se às duas Câmaras em sessão conjunta, sob a forma do discurso do Estado da União. E na cimeira de 2016, os chefes de governo e as mais altas autoridades da União Europeia vieram ao Vaticano para lhe entregar o Prémio Carlos Magno. É espantoso que as duas entidades políticas mais poderosas do mundo honraram um líder religioso católico que, além disso, não é anglo-saxónico nem europeu.
Que reserva o futuro para este pontificado, e para a Igreja em geral?
- AlazrakiNa minha opinião, Francis vai avançando pouco a pouco com esta ideia de que o caminho se faz caminhando. Através da oração, do discernimento e da observação da realidade em mudança, ele toma direcções ou escolhe prioridades em cada caso. Certamente o seu desejo é uma Igreja que esteja sempre aberta, atenta, menos auto-referencial e cada vez mais sensível à mudança. Uma Igreja que deve estar pronta para descer à rua e aproximar-se do povo. ao homem, especialmente às pessoas mais negligenciadas, e dispostos a sujar as suas mãos em vez de permanecerem entrincheirados em si mesmos.
- PiquéNão consegui dar uma resposta. Só sei que este Papa continua a surpreender-nos todos os dias, e que aos 81 anos de idade e de boa saúde, ele tem uma energia incrível e uma enorme paz interior, apesar dos desafios que tem de enfrentar. Certamente nós jornalistas ainda teremos muito a escrever sobre o Papa que veio do fim do mundo, que sem dúvida revolucionou a Igreja num sentido missionário.
- FernándezO Papa Francisco pôs em marcha e está a trabalhar não é algo que vá mudar de hoje para amanhã, mas o movimento já é irreversível. Entre as minhas previsões, notando que estes são dois temas que estão actualmente na mente de Francisco, estão a juventude e a aproximação com a China. Os jovens tornaram-se um sinal visível das preocupações actuais do Papa e, no que diz respeito à China, o seu objectivo é criar uma atmosfera de coexistência em que os cristãos possam professar a sua fé na paz e ao mesmo tempo tentar recuperar a unidade visível da comunidade católica que tanto sofreu na sua história.
- TornielliNão me atrevo a fazer previsões. Posso expressar um desejo: que a Igreja - e sublinho a Igreja, ou seja, o povo de Deus composto por todos os baptizados - possa estar em condições de testemunhar cada vez mais um rosto de misericórdia e de acolhimento. O rosto do Deus cristão que, antes de te julgar, te ama e dá o primeiro passo na tua direcção.
- RodariUm processo cada vez mais determinado de limpeza interior e um impulso amoroso de amor para com o mundo.
- BooAo contrário dos resultados da política ou do futebol, o impacto de um pontificado é medido a longo prazo, especialmente o de um papa que considera mais importante "iniciar processos" do que "controlar espaços". Vejo o pontificado de Francisco como uma aceleração, pelo exemplo e carisma pessoal, das linhas estabelecidas pelos seus predecessores. A misericórdia é um grande tema de São João Paulo II, tal como os cuidados com o ambiente e a pobreza foram para Bento XVI.
Creio que Francisco continuará a concentrar-se na revitalização do sacramento da Confissão, na promoção do sacramento do Matrimónio e na atenuação de um dos grandes problemas deste momento histórico marcado pela publicidade omnipresente e pelo narcisismo digital: a incapacidade dos pais em transmitir a fé cristã ou um mínimo de valores aos seus filhos. n
