A hora escura da América"Não se pode pretender defender a santidade de toda a vida humana e tolerar qualquer tipo de racismo". Esta foi a mensagem clara que o Papa Francisco enviou aos católicos nos Estados Unidos no início de Junho, quando disse "grande preocupação". pela "doloroso agitação social que está a ocorrer nos Estados Unidos na sequência da morte de George Floyd, noticiou Elisabetta Piqué no jornal diário argentino A Nação.
"Ao mesmo tempo, temos de reconhecer que a violência das últimas noites é autodestrutiva e autodestrutiva. Nada se ganha com a violência e muito se perde", acrescentou o Santo Padre, citando as palavras do arcebispo de Los Angeles, José Gómez, presidente da Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos, acrescentou o jornalista argentino. O Arcebispo José Gómez também tinha dito numa carta, entre outras coisas: "O racismo tem sido tolerado há demasiado tempo [...]. Temos de chegar à raiz da injustiça racial que ainda infecta muitas áreas da sociedade americana".
O Papa acrescentou: "Hoje junto-me à Igreja de São Paulo e Minneapolis, e em todos os Estados Unidos, para rezar pelo repouso da alma de George Floyd e de todos aqueles que perderam as suas vidas por causa do pecado do racismo. "Rezamos pelo conforto das famílias e amigos atingidos pela dor, e rezamos pela reconciliação nacional e pela paz que desejamos, acrescentou, pedindo finalmente a Nossa Senhora de Guadalupe, Mãe da América, que interceda por todos aqueles que trabalham pela paz e justiça nos Estados Unidos e em todo o mundo.
Os correspondentes dos meios de comunicação social na Santa Sé captaram as palavras do Papa. A espanhola Eva Fernández, por exemplo, correspondente da rede COPE, e Juan Vicente Boo, da ABC, destacados na web Tweetr o apelo do Papa: "Não podemos fechar os olhos ao racismo"..
O Cardeal Daniel DiNardo, Arcebispo de Galveston-Houston, recordou no dia da despedida de George Floyd na sua cidade natal, Houston, que nos Estados Unidos, quando se trata de abordar a questão do racismo, tem "um raio no olho". Trata-se de "uma realidade difícil mas necessária a enfrentar", disse o cardeal. "Não podemos resolver um problema enquanto não o reconhecermos". Isto inclui-nos como membros da Igreja Católica".
Protestos e motins
A morte de Floyd, vista em câmara lenta nas redes sociais, causou ondas de choque e levou milhares de manifestantes às ruas para expressarem a sua indignação. Os protestos por vezes violentos expuseram questões de motins raciais, prevalecentes nos Estados Unidos, desde a desigualdade económica à injustiça e ao preconceito no seio de diversas comunidades.
Os Floyd afro-americanos alertaram os agentes que o mataram cerca de 20 vezes que ele não conseguia respirar, de acordo com uma transcrição policial divulgada ao público. Até recentemente, os últimos minutos de vida de Floyd eram conhecidos a partir de vídeos gravados por espectadores, mas um dos documentos mais recentes mostra a cena de uma forma ainda mais dramática. "Eles vão matar-me, eles vão matar-me", Floyd, 46 anos, disse que como os agentes da polícia o tinham deitado de cara no chão, ao que Chauvin respondeu: "Pare de falar, pare de gritar, é preciso muito oxigénio para falar".
Todos os agentes envolvidos foram demitidos da polícia e subsequentemente acusados.
Reflexão
O brutal assassinato de George Floyd e a nota de vários bispos dos EUA, que expressaram os seus sentimentos sobre o assassinato, têm sido "destroçado, enojado e indignado por ver mais um vídeo de um homem afro-americano assassinado diante dos nossos próprios olhos", tem dado às comunidades católicas alimento para reflexão. A revista AngelusA Diocese de Los Angeles, por exemplo, já entrevistou vários católicos, na sua maioria negros, que partilham as suas experiências (ver angelusnews.com).
Um dia, no início de Junho, diz Sophia Martinson, John Thordarson publicou um pequeno vídeo que ele tinha finalmente terminado. "Demorei muito tempo a fazer este vídeo", diz. "Com tudo o que tem acontecido, sinto que é importante dizer alguma coisa, mas não tinha bem a certeza do que era essa coisa".
Os meus pais olharam-se uns aos outros como pessoas
"Que algo" Thordarson estava a tentar expressar foi uma resposta à morte de George Floyd. Após meia dúzia de tentativas para escrever um guião, Thordarson acrescenta: "Compreendo que o que é realmente importante neste momento é que tenhamos conversas. Para iniciar essa conversa, decidiu começar por partilhar a história dos seus pais, uma mulher afro-americana e um homem irlandês-americano que se apaixonou e casou num tempo de segregação.
O vídeo de Thordarson, narrado através de fotografias e da sua própria narração, não aborda directamente o que aconteceu a George Floyd. Em vez disso, destaca uma relação em que o amor triunfou sobre um ambiente preconceituoso.. "A razão pela qual os meus pais casaram é porque não se olhavam como deveriam, apenas se olhavam como pessoas"..
Para Paul Thordarson, pai de John, este momento de encontro é especialmente importante para os católicos, que são chamados a espalhar esperança e alegria. "A fé não é muitas coisas negativas, mas sim viver a vida cristã, uma vida de amor".. No meio da agitação pela morte de Floyd, nota Sophia Martinson, estas palavras apontam para uma mensagem de cura que a Igreja Católica pode oferecer aos seus fiéis, e ao resto do mundo. No entanto, na era das redes sociais e das chamadas "cultura do cancelamento (quando se está a ser aspirado mesmo nas redes e se está "cancelar"), Que problemas da vida real é que esta mensagem deve abordar e a que tipo de acção é que leva?
Católico, pró-vida e negro
Gloria Purvis mal consegue ver o vídeo de detenção de Floyd. "É um trauma, e gostava de quase nunca o ter visto".. Como católica, activista pró-vida e mulher negra, Purvis, apresentadora de "Glória da Manhã no EWTN, ele sentiu que a tragédia de Floyd o afectou profundamente, diz Sophia Martinson. Num painel de discussão a 5 de Junho, organizado pela Universidade de Georgetown, Purvis comparou a experiência de ver o vídeo com a experiência de ver um vídeo da morte de Floyd's. "ver um aborto".
Desde então, Purvis tem enfrentado outra fonte de choque e dor: a sensação de desconexão de muitos companheiros católicos. "Tem sido desconcertante.disse ele, "pelo choque..., e pela sensação de traição, quando se vêem católicos brancos proeminentes que afirmam ser pró-vida, dizendo e fazendo tudo o que podem para evitar lidar com o problema da brutalidade policial e do racismo, uma vez que afecta a comunidade negra".
A Gloria não está sozinha a sentir-se assim. "Ouço este mesmo sentimento de muitos católicos de cor: negros, mexicanos, os meus irmãos e irmãs latinos. Ouço a diáspora pan-africana dos católicos que se sentem traídos". Uma fonte de divisão poderia ser a política, diz Martinson.
Aborto e racismo: cultura da morte
O jornalista analisa mais de perto a questão e fala com Louis Brown, director executivo da Cristo Medicus (uma organização médica sem fins lucrativos), que acredita que as duas questões não são mutuamente exclusivas. Brown, um advogado de Michigan que trabalhou anteriormente como conselheiro de vários congressistas, descreveu o impulso para apoiar tanto as causas anti-aborto como as causas anti-racistas como um "falsa escolha".
"Tanto o aborto como o racismo fazem parte da cultura da morte.". Na sua opinião, "O direito à vida, a começar pelo não nascido, é a questão social preeminente do nosso tempo devido à sua gravidade. Mas a luta contra o racismo é uma consequência da luta para promover o direito à vida".
As palavras de Brown ecoam aquelas encontradas no Catecismo da Igreja Católica sobre a condenação do racismo como uma das formas de discriminação que "devem ser refreadas e erradicadas, pois são incompatíveis com o desígnio de Deus".
Alguns têm salientado que os católicos nem sempre praticaram o que a Igreja prega sobre o racismo.
Também não é segredo, acrescenta Sophia Martinson, que o racismo tem sido uma realidade infeliz nos seminários católicos nos Estados Unidos. Enquanto estudava no Colégio do Seminário de Concepção na década de 1960, o actual Juiz do Supremo Tribunal, Clarence Thomas, recordou o preconceito racial que o atormentava regularmente, incluindo o comentário feroz de um seminarista branco depois de o Reverendo Martin Luther King Jr. ter sido baleado: "Bem, espero que ele morra. Tal ódio racial levou Thomas a abandonar o seminário e, durante um período de tempo, deixou completamente o catolicismo.
Concílios de Católicos Negros
O Padre Matthew Hawkins passou vinte anos a trabalhar no desenvolvimento económico comunitário e ensinou na Universidade de Pittsburgh. A 27 de Junho foi ordenado sacerdote na diocese de Pittsburgh aos 63 anos de idade, tendo-se convertido do protestantismo na sua juventude.
O primeiro remédio que vem à mente do antigo assistente social para curar o racismo é este: ".... a primeira coisa que vem à mente é o seguinteCreio que, como católicos, somos obrigados a abordar este tipo de controvérsias com sabedoria", Ele disse Angelus. Isto "significa que o que deve realmente inspirar a nossa acção é entrar numa vida de oração, e num tipo de oração que aumenta a empatia"..
O Padre Hawkins acredita que a oração é crucial porque nos ajuda a sentirmo-nos acompanhados no sofrimento. Encoraja pessoalmente os seus paroquianos a rezar os mistérios dolorosos do Rosário e das Estações da Cruz. Ao fazê-lo, diz ele, "Vós estais a entrar na paixão de Cristo e a identificar-vos com o sofrimento de toda a humanidade, o que cria um sentido de solidariedade no sofrimento humano..
No final do vídeo de John Thordarson, ele próprio recorda como alguém uma vez perguntou à sua mãe: "Porque quis casar com um homem branco"?e ela respondeu: "Eu não queria casar com um homem branco. Eu queria casar com o Paul.
As suas palavras reflectem, na opinião de Martinson, o cerne da resposta da Igreja ao racismo: ver uma pessoa como uma imagem de Deus, não como um composto de características externas. Como vários católicos negros sublinharam, essa resposta começa dentro, com o hábito de oração sincera e auto-reflexão.
A hora escura da América
