Carismas e novas comunidadesO Papa encoraja homens e mulheres consagrados espanhóis a "manter vivo o carisma fundador".Bispo Luis Argüello: "Todos os carismas da Igreja são necessários".Os Teatinos, a primeira ordem religiosa composta exclusivamente por sacerdotes, celebraram o 500º aniversário da sua fundação a 14 de setembro de 2024. Para além desta ocasião, foi feita uma peregrinação ao Basílica de São Pedroonde o Papa Francisco os recebeu com grande afeto. Ali dirigiu-lhes um conviteA fidelidade deve ser renovada. Não pode haver fidelidade que não seja renovada; permanecer fundada no antigo, sim, mas ao mesmo tempo pronta a demolir o que já não é necessário para construir algo novo, dócil ao Espírito e confiante na Providência"..
O seu nome deriva da diocese da cidade italiana de Chieti, Theate em latim, onde um dos fundadores, Pietro Carafa, mais tarde Papa Paulo IV, foi bispo.
Omnes teve a oportunidade de entrevistar o superior geral, Padre Salvador Rodea González, engenheiro mexicano de 54 anos, reeleito no 168º capítulo geral para um segundo mandato de seis anos, até 2028. O padre Rodea González partilhou algumas das suas reflexões, entre as quais o compromisso de reforçar a identidade, a criatividade para adaptar o que for necessário para fazer com que as pessoas se apaixonem por Jesus Cristo e o processo de discernimento sobre as futuras missões "ad gentes" no Oriente.
Os franciscanos e os dominicanos são mais velhos do que vós, mas os jesuítas não o são, pois não?
-É verdade, os franciscanos, tal como os dominicanos, têm cerca de 800 anos, embora sejamos a primeira forma diferente de religião, aquilo a que se chama "clericalismo". Nascemos em 1524, como um instituto de vida consagrada com uma vida religiosa. Não somos mendicantes como os franciscanos ou os mercedários, mas somos clérigos, isto é, sacerdotes. E a vida fraterna é uma das nossas grandes caraterísticas.
Sois a primeira ordem religiosa composta apenas por padres?
-Sim, no início eram todos padres diocesanos e fizeram os três votos e começaram a viver em comunidade.
Dizia-se que, no final do dia, os teatros davam aos pobres tudo o que não tinham utilizado.
-Era uma ideia muito radical no tempo de São Caetano, viver do Altar e do Evangelho, apenas o suficiente, apenas o suficiente, nada mais. Nada de rendimentos fixos, nada de negócios, apenas o necessário. A Providência providenciava o suficiente para comer. Era uma vida muito radical nessa altura.
Pode dar-nos alguns exemplos?
-Há sempre pessoas, sobretudo entre os mais ricos, que, querendo salvar a sua alma, oferecem coisas ou mandam construir igrejas e conventos ou compram indulgências. Foram muitos os que vieram ter connosco com essa intenção. Por exemplo, nas suas cartas ao Conde Oppido de Nápoles, São Caetano adverte-o: "se continuas a trazer coisas, fechamos esta casa"; de facto, procuramos não ter mais do que o necessário, o indispensável, para não perdermos esta radicalidade.
A vossa ordem nasceu antes do Concílio de Trento, faz parte da Contra-Reforma?
O termo Contra-Reforma foi sempre utilizado, mas o termo correto é reforma católica, porque São Caetano não pretendia responder a Lutero e a outros reformadores, mas levar a cabo uma reforma cristã a partir do interior da Igreja, com o carisma da reforma do sacerdócio.
Não esqueçamos que São Caetano era protonotário apostólico e, por isso, conhecia muitos pormenores sobre o clero religioso e secular da época, conhecia os excessos e os vícios e considerava que as coisas não podiam continuar assim.
Foi então com São Caetano que começou a reforma do clero?
-Na realidade, a origem da reforma vem de Santa Catarina de Siena, foi forjada no século XV, terminando no século XVI com o Concílio de Trento.
E os jesuítas?
-Nasceram em 1540, 16 anos depois dos Teatinos. São Caetano era parente de Santo Inácio de Loyola e há duas teorias: uma de que o Papa queria que os jesuítas se juntassem a nós, e outra o contrário. Mas havia caraterísticas carismáticas que impediam essa fusão.
Se não estou em erro, na audiência o Papa Francisco referiu que "diz-se que os Teatinos tinham algo com os Jesuítas"?
De facto, um dos fundadores dos Teatinos foi Pietro Carafa e diz-se que quando este foi eleito Papa Paulo IV, Santo Inácio tremeu, pois considerava o facto adverso à sua ordem, mas Paulo IV confirmou os Jesuítas.
O carisma mudou hoje, qual é o desafio que tem pela frente?
-O carisma deve permanecer o mesmo, adaptado ao tempo presente. Em 1910, os Teatinos sofreram uma perda da originalidade do carisma, porque só restavam 16 Teatinos em todo o mundo. O Papa S. Pio X, que tinha grande devoção a S. Caetano, disse que era necessário evitar o seu desaparecimento. O Prefeito da Vida Consagrada da época propôs que duas congregações de direito diocesano da ilha de Maiorca se unissem para fortalecer os Teatinos.
Como os Teatinos já eram uma ordem de direito pontifício, o nome foi mantido, mas com essa fusão passaram a ser mais de cem com os Ligurianos e os da Sagrada Família, perdendo um pouco da essência ao unir essas diferentes espiritualidades. Depois o Superior Geral da época pediu para voltar ao estudo das fontes e seguiu as fundações no México, Argentina e mais tarde no Brasil, sempre buscando a originalidade do carisma, adaptando-o mas sem perder a essência.
Qual é então o principal desafio para os Teatros atualmente?
-Creio que nós, teatinos, conhecemos perfeitamente o nosso carisma e queremos que ele seja assumido como tal. É por isso que estamos sempre a trabalhar na formação inicial e permanente, porque queremos que haja uma identidade clara.
O segundo desafio é ser criativo e, portanto, compreender a figura do mundo; caso contrário, trabalhamos como no século XVI. Por outro lado, hoje a imagem do mundo é diferente e a do século XXI ainda mais, por isso temos de perceber como nos adaptarmos para ir ao encontro dos nossos povos, convidando-os e fazendo-os apaixonarem-se por Nosso Senhor Jesus Cristo. Este é o grande desafio.
O que é que o teatro tem de mais atrativo no mundo de hoje, especialmente para os jovens?
-Entre os jovens que batem à nossa porta para se tornarem teatinos, o que mais os atrai é a vida fraterna diante de um mundo que convida à individualidade, ao egoísmo e ao consumismo.
Também têm outras estruturas apostólicas, não é verdade?
-Mesmo que vivamos da Providência, temos escolas e casas de espiritualidade. Estas fazem parte de uma dinâmica de vida da Igreja que visa preparar os jovens, as crianças e as famílias através da educação. Desta forma, em vez de lhes darmos um saco de comida, preparamo-los para o dia de amanhã, dando-lhes as ferramentas necessárias para enfrentar a situação. Melhor do que receber uma maçã é ser capaz de a cultivar. Embora a educação não fosse um carisma que existisse no início, é um carisma que herdámos dos Ligorianos.
Pode dar-me um exemplo?
Na cidade de Cali, na Colômbia, quando chegámos a um bairro com tanta violência, pensámos num refeitório para as crianças, depois vimos que não era suficiente e construímos uma escola. Mas como é que se faz quando as crianças chegam sem tomar o pequeno-almoço? E depois, quando saem, vão para sítios onde há violência... Por isso, adaptámos tudo: vêm para a escola, vão para a aula, tomam o pequeno-almoço, seguem as lições, almoçam, praticam desporto e, à tarde, vão para casa.
Este bairro mudou ao fim de 30 anos, ao ponto de ter sido elevado a uma categoria superior, e agora estamos em dificuldades porque os impostos aumentaram significativamente, antes era de categoria 5, agora é de categoria 3 e, portanto, não podemos mantê-lo. O que é que fazemos? Entregamo-lo à diocese ou mudamos de bairro para trabalhar? Temos de refletir sobre estas questões.
Quantos padres há na ordem?
-Somos 147 sacerdotes, 7 diáconos, 5 consagrados solenes, uma vintena de teólogos de primeira profissão, além de noviços e aspirantes, na sua maioria do México e do Brasil.
Na Argentina existe uma grande devoção a São Caetano como padroeiro do pão e do trabalho, porquê?
-É uma devoção que nasceu quase espontaneamente graças à Mamã Antula. Foi ela quem a levou para o convento onde começaram. Construíram ali uma capela e era o lugar onde chegava o comboio que vinha do interior do país para Buenos Aires e, quando as pessoas desciam do comboio, pensavam que iam encontrar trabalho e ali estava a estátua de San Cayetano. Deus usa meios impensáveis.
Houve dificuldades especiais nalguns países?
-Tivemos uma presença maravilhosa em alguns países que tivemos de deixar por causa da guerra ou porque não podíamos chegar lá, na Ásia, no Cáucaso, na Arménia, em África. Mas agora estamos a receber convites desses lugares e a escutar a voz do Espírito, porque alguns irmãos sentem o desejo de ir a outras culturas e estão a abrir os seus corações. De facto, estamos no Ocidente, mas não na Ásia ou em África. E provavelmente teremos um ramo missionário 'ad gentes', como foi dito no Concílio Vaticano II. Estamos em discernimento. Embora aqui na Europa tenhamos necessidade de re-evangelizar, a voz do Espírito não se cansa e abre novas portas.
