"Trazer as crianças para mais perto dos idosos, o Papa exortaA custódia dos idosos é uma "questão de honra", diz Francisco"Se realmente nos preocupamos com os idosos, temos de os ouvir".Mario Marazziti é ensaísta e dirigente da RAI, editorialista do "Corriere della Sera" e membro da Comissão Nacional Italiana de Inquérito sobre a Exclusão Social. Porta-voz histórico da Comunidade de Sant'Egidio, é um dos coordenadores da campanha internacional pela abolição da pena capital e por uma melhor qualidade de vida para os idosos e fez parte, juntamente com Nelson Mandela, da equipa de mediação que pôs fim à guerra civil no Burundi. Marazziti foi deputado do Parlamento italiano, presidente da Comissão dos Direitos do Homem e da Comissão dos Assuntos Sociais e da Saúde da Câmara dos Deputados.
Mario Marazziti é também um dos promotores dos corredores humanitários, o programa que permite que os refugiados forçados mais vulneráveis cheguem em segurança à Europa e acompanha a sua integração social com a ajuda da sociedade civil. É também um dos animadores da Fundação Età Grande (Grande Idade), promovida pelo Arcebispo Vincenzo Paglia, presidente da Academia da Vida da Santa Sé, para ajudar as sociedades ocidentais a valorizar a vida dos idosos na sociedade.
Falar com Marazziti não tem sido fácil. Quando não estava na Síria ou noutra viagem, estava a preparar o encontro dos avós com o Papa Francisco ou o trabalho da Fundação Età Grande. No final, tornámo-nos praticamente amigos.
O que é que a Fundação Età Grande faz?
- Na Sala Paulo VI, a 27 de abril de 2024, milhares de avós e netos reuniram-se à volta do Papa Francisco, num tempo estranho como o nosso, por iniciativa da Fundação Età Grande. Foi criada para devolver a dignidade à velhice e partir precisamente dos "anos a mais", que alimentam a "cultura material do descarte", a reconstrução da capacidade de viver juntos e também para reavivar o humanismo europeu. Era como uma visão do mundo como ele poderia ser. O mundo das duas guerras mundiais, o mundo da reconstrução, o mundo da democracia.
O futuro renasce a partir daqui para escapar ao achatamento do presente e à ausência de sonhos. Ao dar representação à voz ignorada de milhões de idosos e, ao lado deles, de netos que, num mundo achatado no presente, recebem a memória e o valor do outro, antídoto para a pressa e a solidão contemporâneas, a catequese do Papa Francisco sobre a velhice ganhou conteúdo e esboçou-se uma visão.
Durante a reunião, houve testemunhos...
- Nestes dias, tenho-me perguntado qual é a diferença entre o amor de um pai e o amor de um avô. É um amor diferente. É um amor, talvez, "mais puro". A nossa única tarefa é amá-lo. "Transmitir sem fingir", dizia um avô, Fábio. E esta sabedoria da gratuidade foi confirmada pela sua neta Chiara: "Com os meus pais, com a minha irmã, é um amor enorme, mas dentro desta grandeza há também conflitos. Com os meus avós é um amor mais terno, cúmplice, paciente".
A gratidão e a preocupação com os outros são como um remédio num mundo onde tudo se vende e tudo se compra. E onde a própria palavra velhice assusta, como a conquista que é.
Sofia, uma mulher de 91 anos nascida em Roma, explicou-o em termos pessoais: "Tenho rugas, mas não me sinto um fardo. A minha experiência pessoal leva-me a dizer que é possível envelhecer bem. O verdadeiro fardo da vida não é a velhice, mas a solidão. Após a morte do seu marido, decidiu viver com outras pessoas. Visita e telefona a pessoas idosas em instituições e recebe muitos jovens numa co-habitação da Comunidade de Santo Egídio: conta-lhes a história da guerra em Roma, os bombardeamentos, a solidariedade, a escolha de esconder os judeus da perseguição nazi. Uma memória viva e boa para os dias de hoje.
Dê-nos algumas ideias sobre as palavras do Papa.
- O Papa Francisco, seguindo a Carta aos Idosos de João Paulo II na véspera do Grande Jubileu, dedicou no ano passado um ciclo inteiro de catequeses a esta idade, ao "magistério da fragilidade": uma chave para ajudar o mundo a sair da "cultura do descarte", da qual os migrantes e os idosos fazem parte quase necessariamente num mundo hiperconsumista que produz resíduos, incluindo resíduos humanos. A velhice como prova de fogo do nível da nossa civilização.
A marginalização dos idosos corrompe todas as épocas da vida, e não apenas a velhice. Volta muitas vezes ao facto de que a sua avó aprendeu sobre Jesus, que nos ama, que nunca nos deixa sozinhos e que nos exorta a estarmos próximos uns dos outros e a nunca excluirmos ninguém. E o ensinamento de nunca afastar um familiar idoso da mesa e da casa porque ficou doente.
O Papa Francisco encarna e comunica um cristianismo enraizado no Evangelho, que sabe bem que ao lado do sacramento da mesa está o sacramento dos pobres: a parábola do Juízo Final em Mateus capítulo 25, a presença de Jesus e do seu corpo em cada pessoa sozinha, abandonada, pobre, em cada um destes "meus irmãos e irmãs mais pequeninos" não é acidental, é constitutiva. E coloca esta sabedoria evangélica ao serviço de um mundo desnorteado, que esvazia ou inverte o sentido das palavras, que perde o sentido do horror da guerra ao ponto de a tornar uma companheira habitual: e torna assim invisível o velho a quem tudo devemos.
O que aconteceu à Covid-19 e aos idosos?
- Depois da pandemia, poderíamos ter compreendido: "Estamos no mesmo barco". Mas parece que aqueles que ainda não têm idade suficiente pensam sempre que estão num barco diferente e que têm um destino diferente. Na pandemia de Covid-19, mais de 40 % de todas as vítimas da primeira vaga, em Itália, em Espanha, na Europa, no Ocidente, eram pessoas idosas em instituições. Outros 25 % eram idosos que viviam em casa. Isto significa que, dado que os idosos numa instituição representavam apenas 3 % do número total de idosos, a casa sozinha, sem serviços, sem médicos, protegia 15 vezes mais a vida de um idoso numa instituição.
Isto deveria ter desencadeado uma mudança radical no bem-estar global dos idosos, criando modelos de proximidade, formas inovadoras de co-habitação, pequenas residências assistidas, um continuum de serviços sociais em rede centrados no domicílio, cuidados sócio-sanitários integrados no domicílio, multiplicando as altas hospitalares protegidas, uma vez que a maioria das patologias são crónicas e não agudas. Por outro lado, os investimentos em lares e instituições residenciais, que oferecem um retorno financeiro garantido significativo, estão a aumentar.
Há muitos estudos que demonstram que a solidão duplica o risco de morte pelas mesmas doenças crónicas. Mas o sistema não pode mudar. Em Itália, foi dado um passo em frente com a lei 33/2023, um ponto de viragem histórico, que aponta estas acções, pelo menos, como uma via de cuidados complementares, mas que continua a ser subfinanciada. Pode ser o início de uma contra-cultura e de um repensar. E depois há a Carta dos Direitos dos Idosos, que a Fundación Gran Edad também está a começar a divulgar na Europa. Estes são pontos de partida, que precisam de ser divulgados.
Como podemos garantir uma qualidade de vida mais completa e melhor para os idosos?
- Começámos a fazer todos os possíveis para manter os nossos idosos em casa. E a pedir apoio aos equipamentos públicos, aos seguros, ao sector financeiro, em enfermeiros, serviços, cuidadores. É uma poupança para os cuidados de saúde e um ganho para a sociedade. Mesmo nas fases extremas da vida, não nas agudas. Os nossos netos verão que até morrer faz parte da vida e que há uma grande intensidade emocional mesmo quando há pouca vida. Não vão querer que terminemos os nossos dias na solidão e no isolamento, como acontecia quando os seus avós hospitalizados "desapareciam", para nunca mais voltarem a aparecer depois da Covid.
Conheço muitas experiências promovidas pela Comunidade de Sant'Egidio de coabitação entre pessoas idosas, juntamente com um cuidador, que são auto-suficientes; são centenas delas. Seriam todos pessoas destinadas a uma instituição e a um custo social, para além de um custo humano.
Pode partilhar alguns indicadores de Itália?
- Numa Europa de 448,8 milhões de pessoas, com uma idade mediana de 44,5 anos e 21,3 % com 65 anos ou mais, a idade mediana em Itália era de 45,7 anos em 2020, crescendo a um ritmo mais rápido: 24,1 % com 65 anos ou mais e 46,5 anos em média em 2023.
Os novos nascimentos, como é sabido, estão a diminuir rapidamente, 379.000 no último ano. Com uma taxa de natalidade de 6,4 por mil habitantes: era de 6,7 no ano anterior. Mas em Itália, o que se passa em França, também se passa em Espanha.
Por fim, alguns comentários sobre o estudo Ipsos sobre a pastoral das dioceses italianas com os idosos, apresentado na Fundação Etá Grande.
- A própria Igreja Católica, que não é nem "negacionista" nem "giovanilista" [ativista da juventude], está bem consciente de que os cabelos de muitos cristãos estão a ficar brancos ou a embranquecer, mas ainda não tem uma resposta ativa e específica para estes "anos a mais" que são uma bênção, mas que correm o risco de ser uma maldição. O inquérito Ipsos estudou pela primeira vez a Igreja e a sua atitude em relação às pessoas idosas. Há mais atenção do que no resto do mundo, mas sobretudo no capítulo "social e saúde" e não no capítulo "pessoas", irmãos e irmãs.
Em Itália, são 14 milhões, mas na Igreja não há nada que se compare à atenção que, com razão, presta aos menos de 200.000 jovens adultos que casam todos os anos. É preciso ter imaginação. E não apenas o hábito. Iniciemos esta contra-narrativa, que liberta o mundo da fragmentação e reduz o aguilhão da solidão, que é a verdadeira pandemia do nosso tempo.
