Antonio López: "Com o Cristo Crucificado, Velázquez observou um corpo e fez um Deus".Solemnis. Beethoven no seu 250º aniversárioA Divina Comédia de DanteNuma das suas cartas a Goethe, Juan Cristóbal Federico Schiller (1759-1805) diz: "O cristianismo é a manifestação da beleza moral, a encarnação do sagrado e sagrado na natureza humana, a única religião verdadeiramente estética. Menéndez Pelayo diz que Schiller mostrou-se cristão a cada passo por sentimento e imaginação" ("Historia de las ideas estéticas en España", T. IV, p. 53, Santander 1940).
Menéndez Pelayo cita as palavras de Schiller: "Vive com o teu século (ele diz ao artista), mas não sejas a sua obra; trabalha para os teus contemporâneos, mas faz o que eles precisam, não o que eles elogiam. Não se aventure na perigosa companhia do real, antes de ter assegurado no seu próprio coração um círculo de natureza ideal. Ide ao coração dos vossos semelhantes: não combatais directamente as suas máximas, não condenais os seus actos; mas banis dos seus prazeres os caprichosos, os frívolos, os brutais, e assim os banireis insensivelmente dos seus actos, e, finalmente, dos seus sentimentos. Multipliquem à sua volta as grandes, nobres e engenhosas formas, os símbolos do perfeito, até que a aparência triunfe sobre a realidade, e a arte domine a natureza".
O seu pai, Juan Gaspar (1723-96), era um trabalhador incansável, profundamente religioso e optimista. A sua mãe, Isabel Dorotea (1732-1802), era filha de um estalajadeiro e tahonero.
A primeira instrução de Schiller veio do pároco de Loch, Moser, ao qual o poeta dedicou um memorial em "Os Bandidos". De 1766 a 1773, estudou na escola latina de Ludwigsburg. Em 1773 entrou na escola de treino militar em Solitüde, que foi transferida para Stuttgart em 1775 como academia militar do Duchy.
Schiller queria originalmente estudar teologia, mas desistiu depois de entrar na Academia e optou pelo direito, abraçando mais tarde a medicina.
A primeira inclinação de Schiller para a poesia nasceu com a leitura do Messias de Klopstock. Foi também influenciado pelos dramas de Klinger e Goethe's Gotz. Mas ele foi mais influenciado por Plutarco e J.J. Rousseau.
Inicialmente amigo da Revolução Francesa, ele distanciou-se honrosamente dela após a execução de Luís XVI. A 23 de Agosto de 1794 escreveu uma carta a Goethe na qual revelou os seus grandes conhecimentos de arte, e em Setembro visitou-o na sua casa.
A 9 de Maio de 1805, entre as cinco e as seis horas da noite, uma morte pacífica pôs fim à vida do poeta antes de este atingir a idade de 46 anos. Em 1826, Goethe escreveu o poema "Im ernsten Beinhares war's wo ich erschante", um testemunho da sua memória carinhosa do seu nobre amigo.
A característica mais marcante do espírito de Schiller é o idealismo da sua concepção do mundo. "Tudo é imoderado, enorme e monstruoso" nos seus primeiros trabalhos como "Os Ladrões" e "Cabala e Amor": o idealismo governa supremo (Menéndez y Pelayo). É uma verdadeira literatura de "assalto e irrupção" ("Storm und Drang"), como lhe chamam na Alemanha (Menéndez y Pelayo).
Subsequentemente "Goethe deu a Schiller a serenidade e objectividade que lhe faltava". "Que série de obras-primas ilustrou este último período da vida de Schiller (1798 a 1805): Wallenstein, Mary Stuart, Joana D'Arc, A Noiva de Messina, William Tell (1804), a Canção do Sino".
"William Tell... é uma obra totalmente harmoniosa e preferida por muitos ao resto das obras do poeta... na qual existe uma perfeita harmonia entre a acção e a paisagem, uma interpenetração não menos perfeita do drama individual e do drama que poderíamos chamar épico ou de interesse transcendental, e uma torrente de poesia lírica, tão fresca, transparente e limpa como a água que corre dos mesmos picos selvagens.
O Sino seria a primeira poesia lírica do século XIX se não tivesse sido escrita no penúltimo ano do século XVIII e não suportasse o espírito dessa época, embora na sua parte mais ideal e nobre, toda a poesia da vida humana esteja condensada nos versos de tal som metálico, de tal ritmo prodigioso e flexível. Se quiser saber o valor da poesia como obra civilizadora, leia Campana de Schiller (Menéndez y Pelayo).
Schiller é o poeta do idealismo moral, do qual Kant foi o filósofo... O imperativo kantiano... é transformado pelo espírito de Schiller em imensa ternura e piedade, em caridade universal, que não diminui nem enfraquece, mas aumenta o valor heróico da alma, dona de si mesma, obediente aos ditames da lei moral... para emergir triunfante de cada conflito passional".
Em Novembro de 1785, Schiller compôs The Ode to Joy ("...").Um dado Freude"(alemão), uma composição poética lírica publicada pela primeira vez em 1786.
De acordo com uma lenda do século XIX, a ode foi originalmente destinada a ser uma ".Ode an die Freiheit(uma ode à liberdade cantada no período revolucionário pelos estudantes à música de La Marseillaise), mas mais tarde tornou-se o "...", o "...".Ode um dado Freude"Em suma, para alargar o seu significado: embora a liberdade seja fundamental, não é um fim em si, mas apenas um meio para a felicidade, que é uma fonte de alegria.
Em 1793, quando tinha 23 anos de idade, Ludwig van Beethoven Conhecia a obra e quis imediatamente musicalizar o texto, dando assim origem à ideia que se tornaria ao longo dos anos a sua nona e última sinfonia em D menor, Op. 125, cujo movimento final é para coro e solistas na versão definitiva do "Hino da Alegria por Schiller. Esta peça de música tornou-se o Hino Europeu.
